人生のさまざまな境遇, 第6課. 読む テモテへの第二の手紙 4:6-18. 病が末期に進んだり高齢になったりして、この世を去ることを思うと怖く、家族にどう話せばよいかも分からない
中心聖句：テモテへの第二の手紙 4:6-18
パウロは生涯の終わりに書いた手紙で、三つの言葉を残しました。戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした。同じ手紙に、ただルカだけが自分のもとにいること、上着と書物と羊皮紙を持って来てほしいことも記しました。死に向き合う時、聖書が示す姿は、日常を超越したふりをすることではなく、望みと身近な必要を共に言葉にすることです。
口にするのがとても難しい話があります。葬儀や死後のこと、遺言、どこまで救命処置を望むか、遺骨をどこに納めるか、そして「怖い」という一言です。中国の家庭では、不吉になるのが怖い、年老いた家族が耐えられないのではないか、子どもが泣くのではないかと思い、この話を避けることが少なくありません。その結果、亡くなってから、伝えたかったことを一つも伝えられなかったと気づきます。
テモテへの第二の手紙は一般に、パウロが殉教する前に書いた、現存する最後の手紙と考えられています。ローマで捕らわれていた彼は、自分に残された日が多くないと知っていました。この手紙で、彼は大切なことをすべて語りました。
まず、あの三つの言葉です。
わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした。（テモテ第二 4:7）
三つとも、すでに成し遂げたこととして語られています。自分の成果を誇っているのではありません。直前の節で「わたしは、すでに自身を犠牲としてささげている。わたしが世を去るべき時はきた」（テモテ第二 4:6）と語り、注ぎの供え物が注がれる姿を用いています。死が近づいていることを知り、この最後の道のりを神にささげる供え物として受け止めていたのです。
続いて、望みを語ります。
今や、義の冠がわたしを待っているばかりである。かの日には、公平な審判者である主が、それを授けて下さるであろう。わたしばかりではなく、主の出現を心から待ち望んでいたすべての人にも授けて下さるであろう。（テモテ第二 4:8）
「わたしばかりではなく、主の出現を心から待ち望んでいたすべての人にも」。この一言は、望みを明確に広げています。義の冠は、使徒だけに与えられるものではありません。
そして、この手紙のとりわけ心を打つ部分が続きます。パウロは崇高な言葉だけにとどまりませんでした。
「わたしの所に、急いで早くきてほしい」と言います（テモテ第二 4:9）。デマスはこの世を愛して自分を捨て、ほかの同労者もそれぞれ別の所へ行き、「ただルカだけが、わたしのもとにいる」と書きます（テモテ第二 4:11）。そして、マルコを連れて来るようテモテに頼みました。また、非常に具体的な二つのものを心にかけています。「あなたが来るときに、トロアスのカルポの所に残しておいた上着を持ってきてほしい。また書物も、特に、羊皮紙のを持ってきてもらいたい。」（テモテ第二 4:13）
死が近いと知っている人が、なお一枚の上着と書物と羊皮紙を心にかけています。 寒かったのか、書物を何に用いたかったのかは、聖書に書かれていません。この数行が手紙全体をいっそう真実味のあるものにしています。死に向き合う人にも具体的な必要があり、それを超越したふりをする必要はありません。
パウロは傷つけられたことも語ります。銅細工人アレキサンデルが自分を大いに苦しめ、最初の弁明の時には誰も味方せず、皆が自分を捨てたと書きました。そのすぐ後で、「どうか、彼らが、そのために責められることがないように」（テモテ第二 4:16）と加えます。生涯の終わりに示された赦しです。
最後に、全体を支える一言があります。
しかし、わたしが御言を余すところなく宣べ伝えて、すべての異邦人に聞かせるように、主はわたしを助け、力づけて下さった。そして、わたしは、ししの口から救い出されたのである。（テモテ第二 4:17）
次の節で何と言っているかに注目してください。「主はわたしを、すべての悪のわざから助け出し、天にある御国に救い入れて下さるであろう。」（テモテ第二 4:18）このたびの死を免れさせてくださる、とは言っていません。御国に救い入れてくださる、と言っています。 これが、キリスト者が死に向き合う時の確信です。死なないという確信ではなく、死も私たちを主の御手から奪えないという確信です。
パウロは別の箇所で、この望みをさらに高らかに語ります。
死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか。（コリント第一 15:55）
ここから、幾つかの具体的なことを考えます。
死が近いことに向き合っている方へ。第一に、伝えるべきことを早めに伝えてください。 ごめんなさい、ありがとう、愛しています、あなたを赦します。第二に、伝えておくべきことを早めに整理してください。 遺言と財産は地域の法律に従って手続きをします。重要なアカウントをどう扱うかも明確にしますが、パスワードを普通の紙やグループチャットにそのまま書かないでください。 救命処置、痛みの緩和、緩和ケアについての希望は、早めに家族や医師と話し合い、地域の手続きに従って記録しておきます。牧師に同席してもらうこともできます。第三に、小さな願いも口にしてかまいません。 何を食べたいか、誰に会いたいか、どこへもう一度行きたいかを話しましょう。第四に、怖いと口にしてかまいません。 第五に、痛みが激しければ、痛みを和らげる方法や緩和ケアについて医師に尋ねてください。 我慢する方が霊的なのではありません。
家族と教会へ。第一に、話をさえぎらないでください。 年長者が死後のことを話し始めた時、「縁起でもないことを言わないで」と退けず、座って聴き、本人の言葉を記録してください。第二に、本人がどうしたいかを尋ね、代わりに決めないでください。第三に、言葉より、そばにいることが大切です。 言葉が少なくてもかまいません。第四に、神が必ず癒してくださると約束しないでください。 「私たちは祈ります。そして、あなたと共にいます」と言えます。第五に、葬儀の後も覚え続けてください。 祝日や命日に、もう一度訪ねましょう。
最後に、パウロは復活の望みと、一枚の上着、数冊の書物、会いたい一人の人を、同じ手紙に記しました。望みの土台は、復活された主と、主が約束された御国にあります。 だからこそ、私たちは死が近い人のごく普通の必要を軽く見る必要がありません。
1. 「自身を犠牲としてささげている」。 原文では、注ぎの供え物が注がれる姿です。パウロは死が近いと知り、最後の道のりを神への供え物として受け止めていました。成果を誇っているのではありません。
2. 冠は「主の出現を心から待ち望んでいたすべての人にも」授けられます。 使徒だけのものだと受け取られないよう、パウロはこの言葉を明確に加えました。
3. 彼は上着、書物、羊皮紙、そして人が来ることを求めました。 なぜそれらを求めたかは、聖書に書かれていません。分かるのは、死が近い人にも非常に具体的な必要があるということです。死に向き合う時、すべてを超越したふりをする必要はありません。
4. 「どうか、彼らが、そのために責められることがないように」。 自分を捨てた人々に向けた、生涯の終わりの赦しです。
5. 「天にある御国に救い入れて下さる」（18節）。 パウロは、このたびの死を免れさせてくださるとは言っていません。キリスト者の確信は死なないことではなく、死も人を主の御手から奪えないことです。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：あなたの家庭では、葬儀や死後のことについて話せますか。それとも避けていますか。（家庭の習慣だけを話せば十分です。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に、一、二文で話します。多くの家庭がこの話を避けています。この問いによって、今日のテーマをグループで話してよいのだという雰囲気を整えます。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、テモテへの第二の手紙4章6～18節を読みます。パウロは、自分はすでに犠牲としてささげられ、世を去る時が来たと語ります。戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおしました。今や義の冠が待っており、公平な審判者である主が、かの日にそれを授けてくださいます。パウロだけでなく、主の出現を心から待ち望んでいたすべての人にも授けられます。また、テモテに急いで来てほしいと頼みます。デマスはこの世を愛して彼を捨て、テサロニケへ行きました。ただルカだけが彼のもとにおり、マルコを連れて来るよう頼みました。トロアスのカルポの所に残した上着、書物、特に羊皮紙を持って来てほしいとも頼みます。銅細工人アレキサンデルが大いに彼を苦しめ、最初の弁明の時には誰も助けず、皆が彼を捨てましたが、パウロは彼らが責められないよう願いました。ただ主がそばに立ち、力づけて、御言を余すところなく宣べ伝えさせてくださいました。主は彼をすべての悪のわざから助け出し、天にある御国に救い入れてくださいます。関連する箇所はコリント人への第一の手紙15章です。「死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」とあります。今日は、死に向き合うことについて一緒に考えます。
1. 6-8節を読みます。パウロは現在の状況をどのように表しましたか。どの三つの言葉で生涯を振り返り、何を待ち望んでいますか。
リーダーへのヒント：すでに犠牲としてささげられ、世を去る時が来たと語ります。三つの言葉は、戦いをりっぱに戦いぬいた、走るべき行程を走りつくした、信仰を守りとおした、です。義の冠が待っており、主の出現を心から待ち望んだすべての人にも授けられることを望んでいます。
2. 9-15節を読みます。パウロはテモテに何を頼みましたか。どのような具体的なものを心にかけていましたか。
リーダーへのヒント：急いで来ること、マルコを連れて来ることを頼みました。上着、書物、特に羊皮紙を持って来てほしいと願いました。また、デマスが彼を捨て、ただルカだけが彼のもとにいることも書いています。
3. 16-18節を読みます。誰も助けてくれなかった時、パウロは何と言いましたか。主は自分を何へ救い入れてくださると語りましたか。
リーダーへのヒント：最初の弁明の時に誰も味方せず、皆が彼を捨てましたが、彼らがそのために責められないよう願いました。ただ主がそばに立ち、力づけてくださいました。そして主は、すべての悪のわざから助け出し、天にある御国に救い入れてくださると語りました。
4. 生涯の終わりに書いた手紙に、なぜ「上着を持って来てほしい」という言葉があるのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。死に向き合う時も、すべてを超越したふりをする必要はありません。望みと身近な必要は共に存在できます。死が近い人を訪ねる時、私たちはいつも霊的で大きな話をしなければならないと思っていないか、話してもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）18節には、「主はわたしを、すべての悪のわざから助け出し、天にある御国に救い入れて下さる」とあります。パウロは、このたびの死を免れさせてくださると言っていますか。
リーダーへのヒント：言っていません。キリスト者の確信は死なないことではなく、死も私たちを主の御手から奪えないことです。この点をはっきり伝えてください。 そうしなければ、「信じていれば死なない」という考えが心に残ります。
6. パウロの「どうか、彼らが、そのために責められることがないように」という言葉から、裁きを主に委ねる姿について何が分かりますか。心にまだ整理できない傷があるなら、傷を否定せず、安全も犠牲にしないで、どのように助けを求められるでしょうか。
リーダーへのヒント：パウロは裁きを主に委ねましたが、起きたことをなかったことにはしていません。長く先延ばしにしている「ごめんなさい」がないか、話せます。傷が深い場合、赦しへの歩みには誰かの同伴が必要です。必要なら牧師や専門家に相談し、今すぐ赦したと宣言するよう自分に強いる必要はありません。
7. 残された日がわずかなら、最も伝えたい一言は何ですか。最も伝えておきたいことは何ですか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：希望する人が一、二文で話します。評価も、追加の質問もしません。リーダーがまず自分のことを話します。その場で涙を流す人がいたら、時間を取ってください。
8. 今週、どの一言を伝えたいですか。または、どのことを書き残したいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。誰かに、ありがとう、ごめんなさい、またはあなたを赦しますと伝える。希望や死後のことへの考えを書き、家族に知らせる。両親の希望について一度話す。死が近い兄弟姉妹を訪ね、静かにしばらく座る、といったことです。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにテモテへの第二の手紙4:6-8と17-18をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれ心の中で、「今日が最後の道のりなら、神に最も伝えたいことは何だろう」と考えます。その後、希望する人は一、二文で祈ります。重い病の中にいる兄弟姉妹と家族のため、また自分の心にある恐れについて祈れます。詳しい事情を話す必要はありません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、私たちは皆、この道を恐れます。あなたのしもべパウロは獄中で、世を去る時が来たと語り、上着を持って来てほしいとも頼みました。寒かったのかもしれません。このような真実な言葉を聖書に残してくださったことを感謝します。今この道を歩んでいる兄弟姉妹と共にいてください。そのからだの痛みを和らげ、家族を慰め、伝えるべき言葉を口にできるようにしてください。強いふりも、すべて分かっているふりもせずにいられるよう助けてください。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか。神が私たちの主イエス・キリストによって勝利を与えてくださったことを感謝します。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「最愛の人を失った」（ルカ 7:11-17）か、「年を重ね、からだが以前のように動かない」（ヨシュア 14:6-15）を選べます。