人生のさまざまな境遇, 第4課. 読む ルカによる福音書 7:11-17. 親、伴侶、子どもを見送った。周囲は慰めの言葉を少しかけて日常へ戻るが、自分はどうしても抜け出せない
中心聖句：ルカによる福音書 7:11-17
ナインの町の門で、葬列が向こうからやって来ました。亡くなったのは、やもめのひとり息子でした。イエスがまず目を留められたのは、亡くなった人ではなく、その母親でした。主は彼女を深くあわれみ、「泣かないでいなさい」と語り、息子を母親に返されました。この課は、すべての人の家族が今の世で生き返ると約束するものではありません。しかし、あのやもめを見ておられた主は、今日、大切な人を見送っている人をも見ておられます。
一人の人を見送った後、本当につらくなるのは、葬儀の数日間より、その後であることが少なくありません。
周りの人の暮らしはすぐ日常に戻っても、自分の暮らしは戻りません。中国で大切にされる初七や百日、命日、春節。あの人がいつも座っていた椅子、携帯電話から消せない番号、病院から帰って来た道。「亡くなった人は戻らないのだから、気持ちを切り替えないと」と言われ、うなずきながらも、心では「あなたには分からない」と思います。
ルカによる福音書7章には、町の門で二つの群れが出会う場面が記されています。
町の門に近づかれると、ちょうど、あるやもめにとってひとりむすこであった者が死んだので、葬りに出すところであった。大ぜいの町の人たちが、その母につきそっていた。（ルカ 7:12）
この女性が失ったものを数えてみてください。夫はすでに亡くなり、今度はひとり息子を失いました。当時、このことは彼女をとりわけ弱い立場に置き、生活や老後に深刻な困難をもたらしかねませんでした。親族やほかの支えが残っていたかどうかは、聖書には書かれていません。
イエスと共にいた人々が、ちょうど町へ入ろうとしていました。聖書が最初に記す主の行動は、次のとおりです。
主はこの婦人を見て深い同情を寄せられ、「泣かないでいなさい」と言われた。（ルカ 7:13）
主がまず目を留められたのは、その母親でした。 ここで「深い同情」と訳される原語は、はらわたが揺さぶられるほどの深いあわれみを表す強い言葉です。ちらりと見て気の毒に思ったのではなく、その出来事に心を動かされたのです。
続いて主は三つのことをなさいました。近寄って棺に手をかけると、担いでいた人々は立ち止まりました。若者に起きるよう命じ、そして彼をその母にお渡しになりました（ルカ 7:14-15）。ルカは最後の行動をわざわざ記しています。この場面は主の権威を示すだけでなく、息子を失った母親にも目を向けています。
人々は恐れを抱き、神をほめたたえ、「神はその民を顧みてくださった」と言いました（ルカ 7:16）。
この課では、二つのことをはっきりさせます。
第一に、聖書には確かにこの出来事が記されており、それはさらに大きな確信を指し示しています。 イエスご自身が死者の中から復活されました。パウロがテサロニケの信徒に書いた根拠は、ここにあります。
兄弟たちよ。眠っている人々については、無知でいてもらいたくない。望みを持たない外の人々のように、あなたがたが悲しむことのないためである。（テサロニケ第一 4:13）
パウロの言い方に目を留めてください。「悲しんではならない」とは言わず、望みを持たない人々のように悲しまないためと言っています。キリスト者も泣きます。ただし、泣く時にも一つの確信があります。「わたしたちが信じているように、イエスが死んで復活されたからには、同様に神はイエスにあって眠っている人々をも、イエスと一緒に導き出して下さるであろう。」（テサロニケ第一 4:14）違いは泣くかどうかではなく、望みがあるかどうかです。
第二に、ナインで起きたことは、すべての人に同じように起きるわけではありません。 ルカは、イエスがナインでこの若者を生き返らせたと記していますが、聖書は同じ結末を、家族を失ったすべての人に約束してはいません。 「信仰さえあれば、あなたの家族も元気になる」と教えるなら、すでに大切な人を見送った兄弟姉妹を傷つけます。この場面が示すのは、死に対する主の権威、やもめへの深いあわれみ、そして最後の復活の望みです。
そこで、実際には次のようなことができます。
悲しみの中にいる方へ。第一に、自分に期限を課さないでください。悲しみには標準的な進み方がなく、一年目より二年目の方がつらい人も少なくありません。第二に、会いたい気持ちや思い出を言葉にしてください。神に話し、受け止めてくれる一人か二人にも話しましょう。第三に、からだをいたわってください。食べ、眠り、外を歩きましょう。悲しむことは体力を大きく消耗します。第四に、祝日や命日は特につらくなります。前もって一人の人に「その日はつらくなるかもしれない」と伝えましょう。第五に、食べられない、眠れない状態が続く、または日常生活を保つことが難しくなっているなら、何か月も待たず、早めに医師や心のケアの専門家に相談してください。自分を傷つけたい思いが出た時は、すぐ身近な人に伝え、救急や警察に連絡してください。中国本土では120と110です。助けを求めることは、不信仰ではありません。
寄り添う方へ。第一に、「今はもっと良い所にいる」「気持ちを切り替えないと」「神があの人を必要とされた」と言わないでください。善意から出た言葉でも、相手の痛みをまず聴いていないことが多いからです。第二に、「何と言えばよいか分からないけれど、ここにいます」と言い、本当にそばにいてください。第三に、日を覚えておきましょう。葬儀から一か月後、三か月後、命日の頃こそ、最も寂しくなります。第四に、食事を届ける、手続きを一緒にする、子どもの送迎をするなど、具体的なことをしてください。第五に、亡くなった方の名前を口にすることを恐れないでください。まず、話したいかどうか尋ねましょう。悲しみの中にいる多くの人が本当に恐れているのは、その人が忘れられることです。
最後に、ナインの町の門で、イエスはあのやもめを見て、深いあわれみを寄せられました。今日、大切な人を見送っている人も、あわれみに富み、死に勝たれたこの主のもとへ行くことができます。
1. 彼女が失ったのは、息子だけではありません。 夫はすでに亡くなり、ひとり息子も死にました。当時、このことは彼女をとりわけ弱い立場に置き、生活や老後に困難をもたらしかねませんでした。親族がいたかどうかは、聖書に書かれていません。悲しみには、しばしば現実の生活問題も伴います。
2. 「主はこの婦人を見て」。 主がまず目を留められたのは、生きて残された人でした。今日の葬儀でも、最も見落とされやすいのは、残された人です。
3. 「深い同情を寄せられ」。 原語は、はらわたが揺さぶられるほど心を動かされることを意味します。軽い同情ではありません。
4. 「彼をその母にお渡しになった」。 ルカはこの行動をわざわざ記しています。それによって、息子を失った母親にも目が向けられます。この一文は、ゆっくり読んでみる価値があります。
5. テサロニケ第一 4:13は、悲しむことを禁じてはいません。 望みを持たない人々のように悲しまないため、と語っています。違いは泣くかどうかではなく、望みがあるかどうかです。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：すでに亡くなった年長の方や友人で、今もよく思い出す人はいますか。よければ、その人について小さな思い出を一つ話してください。（話したくない方は飛ばせます。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：この問いによって、亡くなった方の名前を口にできます。亡くなった経緯は尋ねず、その人がどのような人だったかだけを話します。涙が出る方がいたら、時間を取り、無理に慰めようとしないでください。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ルカによる福音書7章11～17節を読みます。イエスがナインという町へ行かれ、弟子たちと大ぜいの群衆が一緒に歩いていました。町の門に近づくと、ひとりの死人が葬りに出されるところでした。その人は、やもめである母親のひとり息子で、大ぜいの町の人たちが母親につきそっていました。主はこの婦人を見て深い同情を寄せ、「泣かないでいなさい」と言われました。そして棺に手をかけられると、担いでいた人々は立ち止まりました。イエスが「若者よ、さあ、起きなさい」と言われると、死人は起き上がって物を言い出し、イエスは彼を母親にお渡しになりました。人々は恐れ、神をほめたたえて、「大預言者がわたしたちの間に現れた」「神はその民を顧みて下さった」と言いました。関連する箇所はテサロニケ人への第一の手紙4章です。「眠っている人々については、無知でいてもらいたくない。望みを持たない外の人々のように、あなたがたが悲しむことのないためである」とあります。今日は、大切な人を失った日々について一緒に考えます。
1. 11-12節を読みます。二つの群れは、どこで出会いましたか。その母親は、どのような状況にありましたか。
リーダーへのヒント：ナインの町の門です。彼女はやもめで、亡くなったのはひとり息子でした。大ぜいの町の人が彼女につきそっていました。当時、このことが彼女のその後の生活に何を意味したか、皆で考えてください。
2. 13-15節を読みます。イエスがまず目を留められたのは誰ですか。主は何をなさいましたか。
リーダーへのヒント：まずやもめを見て、深くあわれみ、「泣かないでいなさい」と言われました。続いて、棺に手をかけ、若者に起きるよう命じ、彼をその母に渡されました。
3. 16-17節を読みます。人々はどのように応答し、何と言いましたか。
リーダーへのヒント：人々は恐れ、神をほめたたえました。「大預言者がわたしたちの間に現れた」「神はその民を顧みて下さった」と言いました。
4. 聖書には「主はこの婦人を見て深い同情を寄せられ」とあります。なぜ、亡くなった人ではなく、母親を見たことが先に記されているのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。残された人は、しばしば最も見落とされやすい存在です。私たちが葬儀を行う時、その後の数か月、誰がその人を見守っているだろうかと考えられます。
5.（時間があれば扱う問い）イエスが若者を生き返らせたことは、家族を失ったすべての人が今の世で同じ結末を迎えるという約束でしょうか。この箇所は実際に、イエスの何を示していますか。
リーダーへのヒント：いいえ。聖書は同じ結末を、家族を失ったすべての人に約束してはいません。この出来事が示すのは、死に対する主の権威、やもめへの深いあわれみ、そして後に主ご自身が死者の中から復活されたことによる望みです。この点をはっきり伝えてください。 そうしなければ、すでに家族を見送った兄弟姉妹を傷つけます。
6. テサロニケ第一 4:13-14を読みます。パウロは、悲しんではならないと言っていますか。キリスト者の悲しみは、ほかの人とどこが違いますか。
リーダーへのヒント：パウロは悲しむことを禁じていません。望みを持たない人々のように悲しまないため、と言っています。違いは泣くかどうかではなく、復活の望みがあるかどうかです。
7. 家族を亡くしたばかりの人に寄り添う時、何がいちばん難しいでしょうか。かえってつらくなる慰めの言葉を聞いたことがありますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：よくあるのは、「今はもっと良い所にいる」「気持ちを切り替えないと」「神があの人を必要とされた」「まだ若いから、また子どもを持てる」などです。リーダーがまず、自分もこのようなことを言ってしまったと認めると、話しやすくなります。その後の数か月で、本当に助けになったことを話してもよいでしょう。
8. 今週、悲しみの中にいる方のために、どのようなことを一つしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。命日や祝日の前にメッセージを送る、食事を届ける、手続きを一緒にする、亡くなった方の名前を出して良い思い出を一つ語る、といったことです。自分自身のために、「その日はつらくなるかもしれない」と誰かに伝えることでもかまいません。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにルカによる福音書7:12-15をゆっくり読んでもらい、続いてテサロニケ第一 4:13-14を読んでもらいます。皆で二分間静まり、それぞれ、すでに亡くなった家族か、今悲しみの中にいる兄弟姉妹を一人、心に思い浮かべます。その後、希望する人は一、二文で祈ります。残された人のために慰めと力を求めても、亡くなった方が生涯に受けた恵みを神に感謝してもかまいません。**聖書に書かれていない結末を、亡くなった方について宣言しないでください。**大きなことを祈る必要も、感謝で締めくくる必要もありません。 声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたはナインの町の門で立ち止まり、まずあの母親に目を留められました。私たちの中にも、家族を見送ったばかりの人がいます。葬儀は終わっても、日々を前へ進められません。あのやもめをあわれまれたように、どうかその人たちをあわれんでください。からだと心を支え、命日にも、祝日にも、夜にも、あなたご自身が近くにいてください。なぜあの人なのか、なぜ今なのか、私たちには分かりません。それでも、あなたが死んで復活されたことを知っています。また、あなたにあって眠っている人々を、あなたが共に導き出してくださることも知っています。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「死と向き合う」（テモテ第二 4:6-18）か、「嘆くことを学ぶ」（サムエル第二 1:17-27）を選べます。