人生のさまざまな境遇, 第3課. 読む サムエル記下 9 章. 事故や病の後、自分は家族の負担となり、役に立たない人間だと感じる
中心聖句：サムエル記下 9 章
メピボセテは両足がなえており、ロ・デバルにあるマキルの家に住んでいました。王に会うと、自分を「死んだ犬のようなわたし」と呼びます。ダビデはまず何ができるかを尋ねるのではなく、「恐れることはない。あなたは常にわたしの食卓で食事をしなさい」と言いました。この章の最後にも、彼の両足がなえていたと記されています。足は治りませんでしたが、王の食卓には彼の席がありました。
一度の事故、一度の手術、あるいは慢性の病によって、その後の暮らしがすっかり変わることがあります。階段では支えてもらい、外出には段取りが必要になり、以前できていたことができなくなります。体の痛みだけでなく、心の中で何度も繰り返される言葉があります。私は家族の重荷になった。何の役にも立たない人間だ。
サムエル記下9章は、聖書の中でもあまり取り上げられない章ですが、まさにこの痛みに向き合っています。
王位を固めたばかりのダビデは、こう尋ねました。サウルの家の人で、なお残っている者があるか。ヨナタンのために、その人に恵みを施したい（サムエル記下 9:1）。古代の王朝交代では、前王家の子孫はしばしば脅威と見なされました。ダビデの問いは、その流れに逆らうものでした。3節では、その理由をさらに明確に語ります。「わたしはその人に神の恵みを施そうと思う」（サムエル記下 9:3）。
しもべヂバは、ヨナタンの子がまだおり、あしなえだと答えました（サムエル記下 9:3）。彼は紹介された時、「足のなえた人」として語られました。 彼は宮廷から遠く離れたロ・デバルに住んでいました。足が不自由になったのは、幼いころ逃げる途中で落とされたためです。
王に召されると、彼はひれ伏して拝しました。ダビデが最初に語った言葉は、こうでした。
ダビデは彼に言った、「恐れることはない。わたしはかならずあなたの父ヨナタンのためにあなたに恵みを施しましょう。あなたの父サウルの地をみなあなたに返します。またあなたは常にわたしの食卓で食事をしなさい」。（サムエル記下 9:7）
三つのことに注目してください。「恐れることはない」（ダビデは会ってすぐにそう言いました。この呼び出しがどれほど不安なものだったかが分かります）。「あなたの父ヨナタンのために」（メピボセテ自身に何か取り柄があったからではありません）。「常にわたしの食卓で食事をしなさい」（一度きりの援助ではなく、いつも同じ食卓に着き、互いに属する者として長く続く居場所です）。
メピボセテの答えは、胸の内を余すところなく表しています。
彼は拝して言った、「あなたは、しもべを何とおぼしめして、死んだ犬のようなわたしを顧みられるのですか」。（サムエル記下 9:8）
「死んだ犬のようなわたし」――彼はこの言葉で、王の前でのへりくだり、恐れ、身に余る思いを表しました。聖書は、それが単なる社交辞令だったとも、彼の自己認識そのものだったとも断定していません。今日でも、体に障害のある人が、長い間見下されてきたために、よく似た言葉を口にすることがあります。 グループはその痛みに真剣に耳を傾ける必要があります。
続いてダビデは、ヂバの家の者に土地を耕させ、その実りをメピボセテの食物とするよう取り計らいました。そして、メピボセテは「王の子のひとりのようにダビデの食卓で食事をした」（サムエル記下 9:11）とあります。――王の子のひとりのようにです。
この章の最後の一文には、深い重みがあります。
メピボセテはエルサレムに住んだ。彼がいつも王の食卓で食事をしたからである。彼は両足ともに、なえていた。（サムエル記下 9:13）
聖書は、彼の足が治ったとは語りません。 エルサレムに住み、いつも王の食卓で食事をしたこと、そして両足がなえていたことを語ります。この二つは、同じ一節に置かれています。
この課で心に留めたいことがいくつかあります。
第一に、価値は、何ができるかで量るものではありません。 この章が直接語っているのは、ダビデがヨナタンとの契約のゆえにメピボセテを慈しんだことです。受け入れられる理由は、初めから終わりまで、彼自身ではなく別の人にありました。クリスチャンにとって、これは福音の恵みをも思い起こさせます。私たちが受け入れられるのはキリストのゆえであり、どれほど成果を出せるかによるのではありません。
第二に、「彼は両足ともに、なえていた」という言葉は消されていません。 聖書は、障害がなくなったかのように装いません。希望とは体の現実を否定することではなく、その現実が食卓に自分の席があるかどうかを決めるものではないと知ることです。
第三に、教会が与えるべきなのは本当の居場所であって、上から目線の同情ではありません。 パウロは、さらに明確にこう語ります。
そうではなく、むしろ、からだのうちで他よりも弱く見える肢体が、かえって必要なのであり、（コリント第一 12:22）
**「かえって必要」**なのです。「その人も数に入る」というだけではなく、必要なのです。次の節には、見劣りがすると思えるところを、いっそう見よくするとあります（コリント第一 12:23）。パウロは本来、からだの肢体が互いを必要としていることを語っています。この原則は、具体的な環境を点検するようにも私たちを促します。歓迎すると口で言いながら、体の不自由な人を設備が締め出していないでしょうか。スロープや手すり、出入りしやすい座席、トイレ、送迎、その人が担える奉仕の役割。 「心から歓迎します」と言うよりも、これらを整えるほうが大切です。
第四に、その人を世話されるだけの存在にしないでください。 ダビデが整えたのは、一度きりの救済だけではありません。返された土地があり、耕作を担う人がいて、王の食卓に席がありました。今日も同じです。まず本人に、どのように参加したいかを尋ねてください。自分でできることは自分でしてもらい、奉仕したい人には本当の役割を用意してください。自分で決められることを、代わりに決めないでください。
最後に、今まさにこの状況にいる兄弟姉妹へ伝えたいことがあります。「私は重荷だ」という言葉は、神が語られた言葉ではありません。 あなたの席は食卓にあります。その理由は神の側にあり、あなたの体にあるのではありません。
1. 彼は紹介された時、「足のなえた人」として語られました。 人はしばしば、その名ではなく体の状態で呼ばれてしまいます。ダビデは彼を召し、最初にその名を呼びました。メピボセテ、と。
2. 「恐れることはない」。 ダビデは会ってすぐ、この言葉を最初に語りました。王朝が替わった状況で、王に呼び出されることは十分に恐ろしいことでした。人を受け入れる第一歩は、まずその恐れを取り除くことから始まる場合があります。
3. 理由は別の人にありました。 「あなたの父ヨナタンのために」。これこそ恵みの姿です。彼自身に取り柄があったからではありません。
4. 与えられたのは長く続く居場所であって、一度きりの援助だけではありません。 「常にわたしの食卓で食事をしなさい」「王の子のひとりのように」。同時に土地を返し、耕す人も整えました。
5. 最後の一文は、「彼は両足ともに、なえていた」です。 聖書は障害を消しませんでした。食卓の席も、足がなえていたことも、どちらも事実です。
はじめに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話されたことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：これまで訪れた場所で、「出入りしやすい」または「とても出入りしにくい」と感じたのは、どこでしたか。（病院、ショッピングモール、地下鉄、古い集合住宅など、何でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：一、二文で気軽に話します。この問いは「バリアフリー」ということを抽象的な話から具体的な話へ変えます。後で教会の環境を話す時にも、自然につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、サムエル記下9章を読みます。ダビデは、サウルの家の人で、なお残っている者があるか、ヨナタンのために恵みを施したいと尋ね、また、その人に神の恵みを施したいと語りました。サウルの家のしもべヂバは、ヨナタンの子がまだおり、あしなえで、ロ・デバルに住んでいると答えました。ダビデは人をやって彼を連れて来させました。ヨナタンの子メピボセテはダビデのもとへ来て、ひれ伏して拝しました。ダビデは、恐れることはない、あなたの父ヨナタンのために恵みを施し、あなたの父サウルの地をみな返し、あなたは常にわたしの食卓で食事をしなさい、と語りました。メピボセテは拝して、自分を死んだ犬のような者と呼び、なぜ顧みてくださるのかと尋ねました。ダビデはヂバの家の者に土地を耕してその実りをメピボセテの食物とするよう命じ、メピボセテは王の子のひとりのように王の食卓で食事をしました。最後に聖書は、メピボセテがエルサレムに住み、いつも王の食卓で食事をし、両足がなえていたと語ります。あわせて読むコリント人への第一の手紙12章には、からだのうちで他よりも弱く見える肢体が、かえって必要だとあります。今日は「体に障害を負った後の暮らし」について、ともに考えます。
1. 1-5節を読みます。ダビデはなぜサウルの家の人を捜しましたか。ヂバはメピボセテをどのように紹介しましたか。
リーダーへのヒント：ヨナタンのために、また神の恵みを施すためです。ヂバは彼を「ヨナタンの子がまだおります。あしなえです」と紹介しました。この紹介の仕方に注目してください。
2. 6-8節を読みます。ダビデが最初に語った言葉は何でしたか。メピボセテは自分をどのように表しましたか。
リーダーへのヒント：「恐れることはない」です。メピボセテは、「死んだ犬のようなわたし」と言いました。
3. 9-13節を読みます。ダビデは彼のために何を整えましたか。この章の最後の一文は何ですか。
リーダーへのヒント：サウルの家の地を返し、ヂバの家の者に耕させてその実りを食物とし、王の子のひとりのように、いつも王の食卓で食事をするようにしました。最後の一文は、「彼は両足ともに、なえていた」です。
4. ダビデが恵みを施した理由は何でしたか。それは「自分は役に立つ人間か」という問いに、どのような意味を持ちますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。理由はヨナタンとダビデの側にあり、メピボセテの側にはありませんでした。そこから、価値は何ができるかで量るものではないことを考えます。クリスチャンには、福音の恵みをも思い起こさせます。
5.（時間に余裕があれば）なぜ聖書は最後にもう一度、「彼は両足ともに、なえていた」と記すのでしょうか。
リーダーへのヒント：障害はなくなりませんでしたが、食卓の席も確かなものでした。希望は、体の現実を否定することに基づくものではありません。私たちが証しをする時、よくなった側の話だけをしていないか、と話し合ってもよいでしょう。
6. コリント第一12:22-23を読みます。「かえって必要」とは、どういう意味ですか。私たちのグループや教会では、具体的に何を整える必要がありますか。
リーダーへのヒント：「その人も数に入る」のではなく、必要なのです。具体的には、スロープと手すり、出入りしやすい座席、トイレ、送迎、その人ができる奉仕、集会の時間や場所の選び方などです。その場でリストを作ってもよいでしょう。
7. あなた自身、またはあなたが介護している人の体が不自由なら、何が一番大変ですか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：話したい人が一、二文で分かち合います。病状を詳しく聞かないでください。介護する人の疲れにも耳を傾けてください。リーダーはまず聞くだけにし、具体的にできることは問い8で扱います。
8. 今週、私たちはどの具体的なことに取り組みたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。集会場所に出入りしやすいか調べる、送迎の当番を決める、体の不自由な兄弟姉妹にできる奉仕を一つ担ってもらう、その人の家を訪ねる、といったことです。この後の行動リストも、それに沿って選びます。
まず一人のメンバーに、サムエル記下9:7-8と13節をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静かにします。一人ひとり、体の不自由な兄弟姉妹、またはその介護者を一人心に思い浮かべます。その後、祈りたい人が一、二文ずつ祈ります。体のため、心の中の「私は重荷だ」という言葉のため、また介護する人のために祈ります。名前を口にする必要はありません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することもまったく求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめ、デリケートなことをAppに記録したり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で支える時はまず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または今すぐ自分や他人を傷つける危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急機関、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように始められます（祈りの方向）：
主よ、メピボセテは自分を死んだ犬のような者と呼びましたが、あなたのしもべダビデは、王の食卓に彼の席を備えました。私たちの中にも、「私は役に立たない。家族の重荷だ」と何度も自分に言い聞かせている人がいます。どうか、その言葉を心から取り除き、自分の席は何ができるかではなく、あなたによって与えられていると分からせてください。癒やし、支えてください。そして私たちの教会を、本当にその人たちを受け入れられる場所にしてください。通れる道があり、座れる席があり、送迎を引き受ける人がいる場所にしてください。長年家族を介護している兄弟姉妹をも顧みてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つ選び、今週実行します。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が妨げになったのかを祈りの中へ持って行きましょう。
マルコ5:25-34を扱う「長い病が治らない」の課、または創世記47:1-12を扱う「年老いた親を世話する」の課を選べます。