人生のさまざまな境遇, 第2課. 読む マルコによる福音書 5:25-34. 多くの医師にかかり、蓄えを使い果たしても治らず、人から疎まれることもある
中心聖句：マルコによる福音書 5:25-34
一人の女性が十二年間病み、多くの医者にかかってさんざん苦しめられ、持ち物をすべて費やしました。何のかいもなく、かえってますます悪くなる一方でした。聖書はこのことを現実のまま記しています。彼女が手を伸ばしてイエスの衣に触れると、イエスは振り向かれました。責めるためではなく、「娘よ」と呼ぶためでした。
長く続く病と大病は、同じではありません。大病は一度の嵐ですが、長い病は一年また一年と続きます。薬を何度も変え、いくつもの病院へ行き、お金を使い、望みを持っては失望します。周りの人の反応もつらいものです。初めは皆が気にかけてくれても、しだいに尋ねられなくなります。「気の持ちようではないか」「何か告白していない罪があるのではないか」と言われることさえあります。
マルコによる福音書5章の女性は、さらに重い状況にいました。
さてここに、十二年間も長血をわずらっている女がいた。 多くの医者にかかって、さんざん苦しめられ、その持ち物をみな費してしまったが、なんのかいもないばかりか、かえってますます悪くなる一方であった。（マルコ 5:25-26）
この言葉をゆっくり読んでください。十二年間、さんざん苦しめられ、持ち物をみな費し、何のかいもなく、ますます悪くなる一方――マルコは一つも省きません。聖書は長い病を励ましの物語として美化してはいません。
今日の読者が見落としやすい面もあります。レビ記15章の清めの規定によれば、長血が続いている間、彼女は儀礼上汚れた状態にありました。それは、礼拝、人との交わり、日々の暮らしに、さらなる恥や重荷をもたらした可能性があります。ただしマルコは、実際にどの程度隔てられていたかを記していません。 病そのものに加え、人には見えない重荷もありました。
そこで、彼女は一つの行動を起こします。
この女がイエスのことを聞いて、群衆の中にまぎれ込み、うしろから、み衣にさわった。（マルコ 5:27）
うしろから、群衆の中にまぎれ込み――なぜ後ろから来たのか、聖書は説明していません。彼女は、せめて衣に触れれば、なおしていただけるだろうと思っていました（マルコ 5:28）。すると、血の元がすぐにかわきました（マルコ 5:29）。
ここで物語はすでに終わってもよさそうです。しかしイエスは立ち止まられます。
イエスはすぐ、自分の内から力が出て行ったことに気づかれて、群衆の中で振り向き、「わたしの着物にさわったのはだれか」と言われた。（マルコ 5:30）
弟子たちは、その問いを不思議に思います。群衆が押し迫っているのに、誰が触ったのかと尋ねるのですか、と答えます（マルコ 5:31）。しかしイエスは、その人を見つけようと見回しておられました（マルコ 5:32）。
なぜイエスは、あえて彼女を捜し出されたのでしょうか。 女性は恐れおののきながら進み出て、御前にひれ伏し、すべてをありのまま申し上げました（マルコ 5:33）。そこで、次の言葉が語られます。
イエスはその女に言われた、「娘よ、あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい。すっかりなおって、達者でいなさい」。（マルコ 5:34）
「娘よ」――群衆の前で、イエスは彼女をこのように呼ばれました。ひそかに立ち去らせず、すべてをありのまま話すのを聴き、その病がいやされたことと、安心して帰れることをご自身の言葉で告げられました。この公の呼びかけと宣言によって、彼女は群衆の中の名前のない病人ではなくなりました。
この課で、いくつかのことを明確にします。
第一に、長い病の苦しみは現実であり、美化する必要はありません。 使い果たしたお金、効果のなかった治療、さらに悪くなった病を、聖書はそのまま記しています。すぐに「この苦しみがあなたを成長させる」と言わないでください。
第二に、長く病む人は、病と孤独の両方に挟まれることが少なくありません。 教会にできる大きなことの一つは、その孤独を受け止めることです。連絡を続け、送迎を続け、群れの中にその人の居場所を保ち続けます。
第三に、病を本人の罪や信仰のせいにしてはいけません。 このような状況で特に人を傷つける言葉です。イエスの「あなたの信仰があなたを救った」という言葉は、彼女が信仰によってイエスのもとへ来て、救いといやしを受けたことの宣言です。信仰は、治療効果と引き換えにできるような「量」ではありません。逆向きに使い、治らなかった人には信仰が足りなかったと断定してはいけません。
第四に、実際的な面もあります。 医師を変える、専門家の意見を求める、必ず効くと言われる民間療法に治療を遅らせられないようにする。どれも正当なことです。彼女は多くの医者にかかって苦しみましたが、聖書はそれを理由に、医者にかかることを禁じてはいません。
パウロは、福音のために苦しみ、外なる人が衰えていく状況の中で記しました。
だから、わたしたちは落胆しない。たといわたしたちの外なる人は滅びても、内なる人は日ごとに新しくされていく。（コリント人への第二の手紙 4:16）
パウロは、外なる人は滅びない、と言ってはいません。衰えは現実であり、内なる人が新しくされることも現実です。二つは同時にあります。 この言葉は、長く身体の衰えと向き合う人を慰めます。しかし、パウロが自分自身の苦しみについて語った「このしばらくの軽い患難」という言葉で、ほかの人の苦しみを測ったり、小さく扱ったりしてはいけません。
1. マルコは、長い病をとても現実的に記します。 十二年間、多くの苦しみ、持ち物をすべて費やしたこと、何のかいもないこと、ますます悪くなったこと。聖書が避けていないことを、私たちも避ける必要はありません。
2. 清めの規定による、さらなる重荷。 レビ記15章によれば、長血の間、彼女は儀礼上汚れた状態にありました。礼拝や交わりに恥や制約をもたらした可能性があります。ただしマルコは、彼女がどの程度隔てられたかを記していません。長い病には、孤独が伴うことも少なくありません。
3. 「うしろから」。 その理由は書かれていません。イエスが彼女を捜された時になって初めて、マルコは彼女が恐れおののいていたと記します。長く病む人も、迷惑をかけること、人に見られること、批評されることを恐れ、後ろへ退くことがあります。
4. イエスは立ち止まって彼女を捜されました。 病はすでにいやされていましたが、イエスはすべてを話すのを聴き、「娘よ」と呼び、いやされたことと、安心して帰れることを宣言されました。
5. 「あなたの信仰があなたを救った」は、公式ではありません。 これは、彼女が信仰によってイエスのもとへ来て救いといやしを受けた、という宣言です。信仰は、治療効果と引き換えにできるような「量」ではありません。逆向きに用いれば、回復しなかった人を罪に定める言葉になります。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：長い間続けても、まだ結果が出ていないことがありますか。（病気でなくてもかまいません。何かを学ぶこと、人を待つこと、一つのことを続けることなど。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：一、二文で気軽に話します。「長く続く」ということをまず言葉にする問いです。それによって、この後、長い病について話しやすくなります。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、マルコによる福音書5章25～34節を読みます。一人の女性が十二年間も長血をわずらい、多くの医者にかかってさんざん苦しめられ、持ち物をみな費やしましたが、何のかいもなく、ますます悪くなる一方でした。彼女はイエスのことを聞き、群衆の中にまぎれ込み、うしろから衣に触れました。せめて衣に触れれば、なおしていただけると思っていたからです。すると血の元がすぐにかわき、病気がなおったと、その身に感じました。イエスはご自分から力が出て行ったことに気づき、群衆の中で振り向いて、誰が着物に触れたのかと尋ねられました。弟子たちは、群衆が押し迫っているのに、誰が触ったかと尋ねるのですか、と答えます。しかしイエスは、その人を見つけようと見回しておられました。女性は恐れおののきながら進み出て、御前にひれ伏し、すべてをありのまま申し上げました。イエスは、娘よ、あなたの信仰があなたを救った、安心して行きなさい、すっかりなおって達者でいなさい、と言われました。関連する箇所はコリント人への第二の手紙4章です。私たちは落胆しない、外なる人が滅びても、内なる人は日ごとに新しくされる、とあります。今日は、長い病が治らない日々について、一緒に考えます。
1. 25-29節を読みます。マルコは、この十二年間をどのような言葉で描いていますか。彼女は何をしましたか。
リーダーへのヒント：十二年間長血をわずらい、多くの医者にかかってさんざん苦しめられ、持ち物をみな費やし、何のかいもなく、ますます悪くなる一方でした。彼女はうしろから群衆の中にまぎれ込み、イエスの衣に触れました。「うしろから」に注目します。
2. 30-32節を読みます。イエスは何をなさいましたか。弟子たちはどのように応じましたか。
リーダーへのヒント：ご自分から力が出たことに気づき、振り向いて、誰が衣に触れたのかと尋ねました。群衆が皆イエスに押し迫っていたため、弟子たちはこの問いを不思議に思いました。しかしイエスは、その人を見つけようと見回しておられました。
3. 33-34節を読みます。その女性はどのような状態でしたか。イエスは彼女を何と呼び、どのような言葉を語りましたか。
リーダーへのヒント：恐れおののきながら進み出て、御前にひれ伏し、すべてをありのまま申し上げました。イエスは「娘よ」と呼び、あなたの信仰があなたを救った、安心して行き、すっかりなおって達者でいなさい、と言われました。
4. 病がすでにいやされた後、イエスは何をなさいましたか。「娘よ」と呼び、すべてを話すのを聴き、安心して行くよう告げられた細部から、何が分かりますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。イエスは彼女をひそかに立ち去らせず、話を聴き、公に娘と呼び、いやされたことを宣言し、安心して行くよう告げました。長く病む人が群れの中でしだいに見えなくなることがあります。私たちに何ができるか、話し合ってもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「あなたの信仰があなたを救った」――この言葉を逆にして、「病が治らないのは信仰が足りないからだ」と言えるでしょうか。
リーダーへのヒント：言えません。これは、彼女が信仰によって手を伸ばしたことへの肯定であり、公式ではありません。似たような言葉を聞いたことがあるか、それが長く病む人にどのように響くかを話してもよいでしょう。
6. コリント人への第二の手紙4:16-18を読みます。パウロは、外なる人は滅びないと言っていますか。どの二つが同時にあると語っていますか。
リーダーへのヒント：衰えを否定していません。外なる人が滅びることと、内なる人が日ごとに新しくされることが同時にあります。「このしばらくの軽い患難」は、パウロが自分の苦しみについて語った言葉であり、ほかの人の痛みを測ったり小さく扱ったりするためには使えません。
7. 長く病んでいる人やその家族は、どのような言葉を聞くと、さらに苦しくなることがありますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：「信仰を持たなければ」「気の持ちようでは」「よく効く民間療法を知っている」「どうしてまだ治らないの」などがあります。リーダーが、自分も似たことを言ってしまったとまず認めると、話しやすくなります。
8. 今週、長く病んでいる兄弟姉妹のために、どのようなことを一つしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。返信を求めない連絡を定期的に送る、再検査に一度付き添う、家族に食事を作る、子どもを一度送迎する、礼拝で席を取り、終わった後に話しかける、といったことです。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにマルコによる福音書5:25-29をゆっくり読んでもらい、続いて34節を読んでもらいます。皆で二分間静まり、それぞれ、長く病んでいる人一人を心に思い浮かべます。自分自身でもかまいません。その後、希望する人は一、二文で祈ります。からだ、治療、孤独のために祈り、名前や病状を口にする必要も、すぐ治るようにと求める必要もありません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは押し合う群衆の中で立ち止まり、うしろに隠れていた人を捜し出し、「娘よ」と呼ばれました。私たちの中にも、長く病んでいる人がいます。お金を使い、薬を変え、望みを持っては失望し、しだいに人々の後ろへ退いています。あの日、あの女性をご覧になったように、その人たちを見てください。いやしてください。まだいやされない日々にも支えてください。悪意はなくても人を傷つける言葉を止め、信仰を物差しにして苦しむ人を裁くことがないようにしてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「からだに障害を負った」（サムエル記下9章）か、「突然、重い病と診断された」（列王紀下20:1-11）を選べます。