苦しみの中で勝利する, 第1課. 読む ヨブ記 1 章. 真剣に主を信じ、誠実に生きてきたのに災いが来て、周囲から何か罪を犯したのではないかと言われる
中心聖句：ヨブ記 1 章
ヨブ記の冒頭は、一つのことを明確に定めています。ヨブは全く正しく、神を恐れ、悪から遠ざかる人でした。災いが来たのは、友人たちが責めたような、この報いを招くほどの罪を彼が犯したからではありません。全巻の終わりに神が責めたのは、原因と結果を説明し続けた三人の友人でした。神は、「あなたがたが、わたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである」と言われました。
災いに遭うと、心に一つの問いが浮かびます。なぜ私なのか。そのすぐ後に、答えまで浮かぶことがあります。私が何か間違ったことをしたに違いない。この考えには強い引力があります。世界を計算できる公式のように捉え、善には善の報い、悪には悪の報いがあり、問題が起きたなら必ず原因を見つけられる、と考えられるからです。しかし、このような宗教的な因果応報は、聖書の信仰と同じではありません。ヨブ記は第一章から、その考えを打ち崩します。
ウヅの地にヨブという名の人があった。そのひととなりは全く、かつ正しく、神を恐れ、悪に遠ざかった。（ヨブ 1:1）
これは、物語の語り手が読者に伝えた評価です。物語の登場人物は、この後6～12節で天において交わされる言葉を知りません。しかし読者は初めから、この災いを、後に友人たちが唱える「ヨブには隠された大きな罪があるはずだ」という説明で理解してはならないと知っています。冒頭は、さらに緊張を深めます。ヨブは自分が敬虔であるだけでなく、いつも子どもたちのために燔祭をささげました。「これはヨブが『わたしのむすこたちは、ことによったら罪を犯し、その心に神をのろったかもしれない』と思ったからである。ヨブはいつも、このように行った」（ヨブ 1:5）。聖書が全く正しいと評価する人が、それでも大きな災いに遭いました。
続いて、場面は天へ移ります。この箇所は注意深く読む必要があります。サタンは、「しかし今あなたの手を伸べて、彼のすべての所有物を撃ってごらんなさい。彼は必ずあなたの顔に向かって、あなたをのろうでしょう」（ヨブ 1:11）と言います。問われているのは、人が利益を受けなくても神を恐れることができるか、ということです。物語は、直接危害を加える行為と、神の許し、神が設けた制限とを区別して記します。主は、「ただ彼の身に手をつけてはならない」（ヨブ 1:12）と言われました。しかし、ここは神の主権と悪がどのように関係するかを、完全に説明してはいません。そのため、神を悪の作者と呼ぶことも、この場面をすべての苦難を説明する公式にすることもできません。この場面が記されているのは、ヨブの災いが、彼が罪を犯したからではないと読者に知らせるためです。すべての災いの背後にある天上の原因を推測する鍵ではありません。特に、苦しんでいる人に「これは神があなたを試しておられるのです」と言ってはいけません。そのようなことは私たちには断言できず、実際にそうなのかも分かりません。
その後、四人の使者が来ます。一人ひとりが同じ言葉で報告を終えます。「わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」（ヨブ 1:15）。しかも毎回、前の使者が「なお語っているうちに」次が来ました。家畜、しもべ、らくだ、最後には十人の子どもたちが失われます。災いが次々に重なり、息をつく間もありません。そのうちの一人は、「神の火が天から下って」（ヨブ 1:16）と言います。苦しむ人には、災いが神の御手から直接来たように思えることがあります。聖書は、その言葉をそのまま記しています。ヨブはこう応答しました。
このときヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、そして言った、「わたしは裸で母の胎を出た。また裸でかしこに帰ろう。主が与え、主が取られたのだ。主のみ名はほむべきかな」。（ヨブ 1:20-21）
上着を裂き、頭をそることは、当時の激しい嘆きの表現でした。その後、ヨブは地に伏して礼拝しました。悲しみを飛び越えて礼拝したのではありません。悲しみの中で礼拝したのです。「主が与え、主が取られたのだ」という言葉は、ヨブが自分自身の嘆きの中で語ったものです。周りの人がこの言葉を用いて、苦しむ人にすぐ受け入れるよう要求すれば、傷を深くするだけです。寄り添う人はまず耳を傾け、本人が望む時に一緒に読みます。
すべてこの事においてヨブは罪を犯さず、また神に向かって愚かなことを言わなかった。（ヨブ 1:22）
全巻の終わりに記される言葉も、一緒に読む必要があります。神は38～41章でヨブに直接語り、彼を正されました。ヨブは、「わたしはあなたの事を耳で聞いていましたが、今はわたしの目であなたを拝見いたします」（ヨブ 42:5）と答えます。その後、神はヨブの友人たちに、「わたしの怒りはあなたとあなたのふたりの友に向かって燃える。あなたがたが、わたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったからである」（ヨブ 42:7）と言われました。ヨブの言葉すべてが正確だったわけではありません。しかし彼は、「苦しみは必ず隠された罪のために起こる」という公式を受け入れず、痛みを神の前へ持って行き続けました。三人の友人は、神に代わって原因と結果を説明し、ヨブの苦しみを無理に彼の罪へ結びつけました。
この課の結論は、とても現実的な二つのことです。聖書は、すべての苦難について、その具体的な原因を私たちが知ることを保証していません。神の前で自分を省みることはできますが、推測を答えにしてはいけません。まして、ほかの人の苦難を、ある罪への報いだと宣告してはなりません。
1. 1節は、物語の語り手が読者に伝えた評価です。 物語の登場人物は、6～12節の天で交わされた言葉を知りません。読者はこのため、災いを「ヨブには隠された大きな罪があるはずだ」という説明で理解してはならないと知っています。
2. ヨブは自分が敬虔であるだけでなく、いつも子どもたちのために燔祭をささげました。 冒頭は意図的に緊張を深めます。聖書が全く正しいと評価する人が、それでも大きな災いに遭いました。
3. 天の場面で問われているのは、「人は利益を受けなくても神を愛せるか」ということです。 ヨブの品性に何か弱みがあった、ということではありません。
4. 物語は、危害を加える行為と、神の許し、制限とを区別して記しています。 「ただ彼の身に手をつけてはならない」とあります。しかし、この箇所は神の主権と悪の関係を完全に説明していません。神を悪の作者と呼ぶことも、この場面を公式にすることもできません。
5. この場面は、すべての苦難を説明する公式ではありません。 ヨブの災いが、彼の罪のためではないと読者に知らせるために記されています。特に、苦しむ人へ「これは神があなたを試しておられるのです」と言ってはいけません。
6. 「わたしはただひとりのがれて」が四回繰り返されます。 四つの災いが重なり、息をつく間もありません。
7. 16節は「神の火が天から下って」と語ります。 苦しむ人には、災いが神の御手から直接来たように思えることがあります。聖書は、その言葉をそのまま記しています。
8. 上着を裂き、頭をそることは、当時の激しい嘆きの表現でした。その後、ヨブは地に伏して礼拝しました。 悲しみを飛び越えたのではありません。悲しみの中で礼拝しました。
9. 21節は、ヨブが自分自身の嘆きの中で語った言葉です。 周りの人がこの言葉を用いて、苦しむ人にすぐ受け入れるよう要求すれば、傷を深くするだけです。まず耳を傾け、本人が望む時に一緒に読みます。
10. 42:7は、38～41章と一緒に読みます。 神はヨブを直接正されましたが、神について正しく述べなかった三人の友人を責めました。ヨブの言葉すべてが正確だったわけではありませんが、「苦しみは必ず隠された罪のために起こる」という公式を受け入れませんでした。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：誰かの家に災いが起きたと聞いた時、周りの人はどのような説明をすることがありますか。そのような説明が魅力的に聞こえるのは、なぜでしょうか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：実在する人や出来事ではなく、耳にしたことのある言い方だけを話します。「その人が何か悪いことをしたのではないか」という説明が出てくるでしょう。その考えを話題として出せば、この課を話しやすくなります。誰も批評しません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨブ記1章を読みます。聖書は冒頭で、ウヅの地にヨブという人がいて、そのひととなりは全く正しく、神を恐れ、悪に遠ざかっていたと語ります。家は非常に豊かで、いつも子どもたちのために燔祭をささげていました。ある日、神の子たちが主の前に立ち、サタンもその中に来ました。サタンは、ヨブはいたずらに神を恐れましょうか、彼のすべての所有物を撃てば、必ずあなたをのろうでしょう、と言いました。主は許されましたが、ヨブの身には手をつけてはならないと言われました。続いて、四人の使者が次々に来ました。牛とろばが奪われ、羊が火で焼かれ、らくだが奪われ、最後には大風で家が倒れ、十人の子どもたちが死にました。使者は皆、「わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」と言いました。ヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、主が与え、主が取られた、主のみ名はほむべきかな、と言いました。聖書は、このすべてにおいて、ヨブは罪を犯さず、神に向かって愚かなことを言わなかったと語ります。関連する箇所はヨブ42章7節です。神はヨブの友人に、あなたがたがヨブのように正しい事をわたしについて述べなかったので、わたしの怒りがあなたがたに向かって燃える、と言われました。今日は、神を恐れる人に災いが臨む時について一緒に考えます。
1. 1節と5節を読みます。著者はヨブをどのように描いていますか。ヨブは子どもたちのために何をしましたか。
リーダーへのヒント：全く正しく、神を恐れ、悪に遠ざかっていました。いつも朝早く起き、子どもたちのために燔祭をささげました。これは著者が読者に伝えたことであり、物語の登場人物たちは知りません。
2. 13-19節を読みます。使者は何人来ましたか。彼らが最後に言った言葉は何ですか。次の使者は、いつ来ましたか。
リーダーへのヒント：四人です。全員が「わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」と言いました。毎回、「彼がなお語っているうちに」次の人が来ました。災いが次々に来て、間がありません。
3. 20-22節を読み、続いてヨブ42:7を読みます。ヨブは何をし、何と言いましたか。全巻の終わりで、神の怒りは誰に向かいましたか。それはなぜですか。
リーダーへのヒント：上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝しました。そして「主が与え、主が取られた」と言いました。神の怒りはエリパズと二人の友人に向かいました。彼らがヨブのように、神について正しい事を述べなかったからです。
4. 神は、ヨブと三人の友人に、それぞれどのように応答されましたか。38～42章を見ると、ヨブは何を正され、友人たちはなぜ責められましたか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。神は38～41章でヨブを正し、ヨブも応答しました。しかし42:7で責められたのは、神について正しく述べなかった三人の友人です。彼らはヨブの苦しみを、彼の罪へ結びつけ続けました。私たちも人を慰める時、急いで原因を探そうとしないか尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）ヨブはまず上着を裂き、頭をそって嘆き、その後、地に伏して礼拝しました。聖書がこの二つを共に記すことから、嘆きと礼拝について何が分かりますか。
リーダーへのヒント：ヨブは悲しみを飛び越えませんでした。敬虔であるなら悲しんではいけない、と考える人も多くいますが、ヨブ記は冒頭からその考えを退けます。自分やほかの人に、「早く元気になりなさい」と急かしていないかも話せます。
6. 1:21の「主が与え、主が取られたのだ」という言葉を、ヨブはどのような時に語りましたか。周りの人がこの言葉で、苦しんでいる人を励まそうとすると、何が起こるでしょうか。
リーダーへのヒント：ヨブ自身が嘆きの中で語った信仰告白です。ほかの人が受け入れるよう要求すれば、苦しむ人の上に重荷を加えます。誰かが苦しんでいるなら、まず共にいて耳を傾け、その人が望む時に一緒にこの言葉を読みます。
7. 人から受けた「慰め」の言葉で、かえってつらくなったことがありますか。どのような言葉でしたか。（誰が言ったかを話す必要はありません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：ほとんどの人に思い当たることがあります。誰かを責める時間にはしません。多くの場合、相手には善意があっても、その時に言うべき言葉ではなかった、とまとめます。
8. 今週、あなたの身近に困難の中にいる人はいますか。その人のためにできる、いちばん小さなことは何ですか。
リーダーへのヒント：「言うこと」より、「共にいること」へ導きます。返事を求めない短いメッセージを送る、食事に誘う、具体的な用事を一つ手伝う、などです。苦難の原因を説明しようとして行かないよう伝えます。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにヨブ1:21をゆっくり読んでもらい、続いてヨブ42:7を読んでもらいます。皆で二分間静まり、それぞれ心の中で、苦しみの中にいる人を一人思い浮かべます。その後、希望する人は短くひと言、ふた言祈ります。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの中で困難にある人のために執り成し、ほかの人の苦しみを安易に説明する言葉を止めてくださるよう神に求めます。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、私たちは、ほかの人が苦しんでいるのを見ると、すぐに原因を探そうとします。自分の番になると、自分の過ちをすぐ数え始めます。ヨブ記ははっきり語ります。ヨブは全く正しかったのに、災いに遭いました。独りよがりな説明を口にしないよう、私たちを止めてください。またヨブのように、本当の痛みを整えないまま、あなたの前へ持って行く勇気を与えてください。あなたは苦しむ者を軽んじ、いとわれることはありません。今、困難の中にいる兄弟姉妹を御手にゆだねます。あなたご自身が共にいてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「苦しむ人に寄り添う」（コリント第二 1:3-11）か、「最も深い闇の中で、キリストは共におられる」（詩篇22篇）を選べます。