罪を明るみに出し、告白し、死に渡す, 第5課. 読む アモス書 5:10-24. 業界の暗黙の慣行、家族内のえこひいき、集団の沈黙。皆がしていると、罪だと感じなくなる
中心聖句：アモス書 5:10-24
アモスが責めたのは、共同体の中で何事もないように回り続けていた一つの風潮です。いけにえも祭も続く一方、町の門では貧しい人の訴えが退けられていました。神は「わたしはあなたがたの祭を憎み、かつ卑しめる」と言い、「公道を水のように、正義をつきない川のように流れさせよ」と求められます。
罪について話す時、私たちはたいてい、一人の人が何をしたかを考えます。しかし聖書は、一つの集団が皆で行っていながら、その中にいる人が自分は罪を犯していると気づかない事柄も大きく取り上げています。アモス書5章は、まさにそのような箇所です。当時の北王国イスラエルは表面上繁栄し、とりわけ権力を持つ人々は豊かでした。宗教生活も盛んで、祭、聖会、燔祭と素祭、歌と琴がありました。アモスが明るみに出したのは、その背後で貧しい人々が搾り取られていた現実です。
彼らは門にいて戒める者を憎み、真実を語る者を忌みきらう。（アモス 5:10）
町の門は、当時、公共の事柄を扱い、裁判を行う場所でした。この節はまず、危険な兆候を示します。人々が自分たちを戒める者を憎み、真実を語る者を嫌うようになると、公義は、注意を促され、正される機会を失います。続いて預言者は、具体的な悪を語ります。「あなたがたは貧しい者を踏みつけ、彼から麦の贈り物をとる」（アモス 5:11）のです。
わたしは知る、あなたがたのとがは多く、あなたがたの罪は大きいからである。あなたがたは正しい者をしえたげ、まいないを取り、門で貧しい者を退ける。（アモス 5:12）
これらの悪は、経済と裁判の日常的な仕組みの中で起きていました。貧しい人は踏みつけられ、麦を取り立てられ、正しい人は虐げられ、裁く者は賄賂を受け取り、貧しい人の訴えを退けました。外から見れば秩序は保たれていても、その秩序の内側はすでにゆがんでいたのです。そして、心が沈むような一言が続きます。
それゆえ、このような時には賢い者は沈黙する、これは悪い時だからである。（アモス 5:13）
悪い時代が、事情をわきまえた人を黙らせるという意味に取る人もいれば、預言者がその沈黙を評した言葉と見る人もいます。どちらにしても、真実を語る人が敵視される時、分かっている人まで口を閉ざすことがあると分かります。沈黙が最も安全な選択になると、この仕組みは人の手を借りずに回り続けます。
預言者は責めるだけでなく、道も示しました。「善を求めよ、悪を求めるな。そうすればあなたがたは生きることができる」（アモス 5:14）、「悪を憎み、善を愛し、門で公義を立てよ」（アモス 5:15）と語ります。道は、彼らが毎日裁きを行っていたその場所にありました。続いて、この箇所で最も鋭い言葉が語られます。
わたしはあなたがたの祭を憎み、かつ卑しめる。わたしはまた、あなたがたの聖会を喜ばない。（アモス 5:21） たといあなたがたは燔祭や素祭をささげても、わたしはこれを受けいれない。あなたがたの肥えた獣の酬恩祭はわたしはこれを顧みない。（アモス 5:22） あなたがたの歌の騒がしい音をわたしの前から断て。あなたがたの琴の音は、わたしはこれを聞かない。（アモス 5:23）
いけにえは、もともと神ご自身が定められたものです。神は礼拝そのものを否定されたのではありません。人々が盛大な礼拝を続けながら、町の門で虐げが続くのを共同体として許していたことを責められたのです。礼拝が日々の生活の公義と切り離されるなら、神はそれを喜ばれません。預言者は続けて、神が本当に求めておられることを語ります。
公道を水のように、正義をつきない川のように流れさせよ。（アモス 5:24）
水のように流れ、尽きない川となるとは、絶えず続くことであり、時々行う善行のことではありません。
ヤコブの手紙2章は、同じ問題を会堂の中へ移します。金の指輪をはめ、立派な服を着た人と、みすぼらしい服を着た貧しい人が入って来ました。人々は前者には「どうぞ、こちらの良い席にお掛け下さい」と言い、後者には「あなたは、そこに立っていなさい」と言います（ヤコブ 2:3）。だれかをののしったわけでも、追い出したわけでもありませんが、ヤコブの判断は厳しいものでした。
あなたがたは、自分たちの間で差別立てをし、よからぬ考えで人をさばく者になったわけではないか。（ヤコブ 2:4） しかし、もし分け隔てをするならば、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者として宣告される。（ヤコブ 2:9）
ヤコブは、富んでいること自体を罪に定めたのではありません。財産によって人に等級をつけ、立派な服の人を高く扱い、貧しい人を辱めることを責めました。そこで、この課では少し居心地の悪い問いを考えます。私のいる職場、業界、親族、さらには教会の中に、「みんながしている」けれど、本当は間違っていることはないでしょうか。二つの方向へそれないようにしましょう。一つは、ほかの集団を批評するだけになること。もう一つは、風潮があまりに大きいので、自分には何もできないと思うことです。アモスは、私たちを毎日の仕事をする「町の門」へ戻し、自分の手で本当に変えられる一点から始めるよう促します。
1. 最初の言葉は危険な兆候を示します。 「門にいて戒める者を憎み、真実を語る者を忌みきらう」――人々が自分たちを正す者を敵視し始めると、公義は注意を促される機会を失います。
2. これらの悪は、経済と裁判の日常の仕組みの中で起きました。 貧しい人が踏みつけられ、麦を取り立てられ、裁く者が賄賂を受け取ります。外側には秩序があっても、内側はすでにゆがんでいました。聖書は制度の詳しい仕組みまでは説明していません。
3. 「賢い者は沈黙する」。 悪い時代が分かっている人を黙らせるという理解も、預言者がその沈黙を評しているという理解もあります。どちらにしても、真実を語る人が敵視されると、分かっている人まで口を閉ざし得ることが見えます。
4. 神は礼拝そのものを否定されたのではありません。 いけにえは神が定められたものです。神が責めたのは、盛大な礼拝を続けながら、町の門での虐げを共同体が許していたことでした。
5. 「水のように」「つきない川のように」とは、絶えず流れることであり、一度だけの善行ではありません。
6. 神は責めるだけでなく、道も示されました。 「門で公義を立てよ」――道は、彼らが毎日裁きを行う場所にありました。
7. ヤコブの例では、だれもひどい言葉を口にしていません。 一人には「良い席に」と言い、もう一人には「そこに立っていなさい」と言っただけです。
8. ヤコブは、富んでいること自体を罪に定めていません。 財産によって人を分け、富む人を高く扱い、貧しい人を辱めることを責めています。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：あなたのいる業界に、「みんなこうしている」という決まり文句はありますか。（職場名や人名は言わなくてかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話し、詳しく尋ねないでください。ほとんどの人に何か思い当たるでしょう。この問いは課全体への準備ですが、ここでルールをはっきりさせます。状況だけを話し、名前は出しません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、アモス書5章10～24節を読みます。アモスは当時のイスラエルに、あなたがたは門で戒める者を憎み、真実を語る者を嫌い、貧しい人を踏みつけて麦を取り、正しい者を虐げ、賄賂を受け取り、門で貧しい者を退けている、と語りました。そのため賢い者も悪い時代に沈黙します。さらに、善を求めて悪を求めず、悪を憎み善を愛し、門で公義を立てるよう命じます。その後、神は、あなたがたの祭を憎み、聖会を喜ばず、燔祭と素祭を受け入れず、歌と琴の音を聞かないと言われました。そして、公道を水のように、正義を尽きない川のように流れさせよ、と語られました。関連する箇所はヤコブの手紙2章です。金の指輪と立派な服を身に着けた人と、みすぼらしい服の人が共に会堂へ来ました。一人には良い席を勧め、もう一人には立っているように言います。ヤコブは、これを分け隔てだと言いました。今日は、罪が共同体の風潮になることについて一緒に考えます。
1. 10-12節を読みます。アモスは、どのような事柄を挙げていますか。それらはどこで起きていましたか。
リーダーへのヒント：戒める者を憎み、真実を語る者を嫌うこと。貧しい者を踏みつけ、麦を取り立てること。正しい者を虐げ、賄賂を受け取り、貧しい人の訴えを退けることです。多くは「町の門」、当時、裁判が行われた場所で起きました。最初に挙げられているのが「語ることを許さない」という問題だと指摘できます。
2. 21-24節を読みます。神は何を憎むと言い、何を求められましたか。
リーダーへのヒント：祭と聖会を憎み、燔祭と素祭を受け入れず、琴の音を聞かないと言われました。公道を水のように、正義を尽きない川のように流れさせることを求められました。
3. ヤコブ 2:2-4、2:9を読みます。会堂では何が起きましたか。ヤコブはそれを何と呼びましたか。
リーダーへのヒント：立派な服の人には良い席を勧め、みすぼらしい服の人には立っているか足もとに座るよう言いました。ヤコブは、それを差別、よからぬ考えで人を裁くこと、分け隔てという罪だと呼びました。だれも相手をののしってはいないことにも注目できます。
4. 神はなぜ、ご自分が定めた祭やいけにえを「憎む」と言われたのでしょうか。本当に礼拝を必要ないと言われたのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。神は礼拝を否定されたのではありません。いけにえは神が定めたものです。神が責めたのは、共同体が盛大な礼拝を続けながら、町の門での虐げを許していたことでした。礼拝と日々の生活を別々の勘定にすることはできません。反対側にもそれないようにし、「だから礼拝は重要でない」と教えないでください。
5. 「このような時には賢い者は沈黙する」とは、どのような意味だと思いますか。どのような時、沈黙が最も合理的な選択になってしまうでしょうか。
リーダーへのヒント：どちらの読み方も話せます。冷静な描写とも、皮肉を込めた評価とも取れます。大切なのは、風潮ができると、まず語る人が排除され、その後は悪い人が特別にいなくても仕組みが回るという事実です。正しいことを語ったために代価を払った人を知っているかと尋ねてもよいでしょう。ただし名前は出しません。
6.（時間があれば扱う問い）ヤコブの例では、だれもひどい言葉を口にしていません。それでも、なぜ「罪を犯す」と厳しく判断されるのでしょうか。
リーダーへのヒント：外見で人を扱うこと自体が判断だからです。財産や服装によって人を分け、富む人を高く扱い、貧しい人を辱めています。ヤコブは富むこと自体を罪に定めず、軽く扱われた貧しい人を守ろうとしています。
7. あなたのいる職場、業界、親族、または教会に、「みんながしている」けれど、本当は間違っていることはありますか。（状況だけを話し、名前や今進行中の具体的な出来事は言いません。）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分の例を一つ話します。この問いは批判大会になりやすいので注意してください。語るのは「私もその中にいる」という事柄であり、「あの人たちはひどい」という話ではありません。教会についても話せることは、健全さのしるしです。
8. 「門で公義を立てよ」――あなたが毎日働く「町の門」はどこですか。今週、そこで何を一つ変えられますか。
リーダーへのヒント：小さなことへ導きます。正確な請求書を一枚作る、一度だけうわさ話に加わらない、得をしても不正な選択をしない、だれにも相手にされない人へ一言声をかける、といったことです。実際に行えるよう、小さいほどよいでしょう。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにアモス 5:24、続いてアモス 5:15をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれ、自分の「町の門」がどこにあるかを心の中で考えます。その後、希望する人は一、二文で祈ります。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、それぞれが自分の場所で勇気と清さを与えられるよう祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、あなたは、公道を水のように、正義を尽きない川のように流れさせよと言われます。私たちは、皆がそうしているというだけで一緒に行い、それが正しいかどうかを一度も問わないことがあります。また、語るべき時に黙り、それを賢さだと考えることもあります。私たちがどのような風潮の中にいるかを見せ、毎日働く場所で小さな公義を守る勇気を与えてください。礼拝と生活を二つの帳簿に分けないようにしてください。正しいことを語ったために代価を払っている人々をあわれんでください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「罪はすべての関係をゆがめる」の課（ローマ 1:18-25）か、「灰色の領域で誠実さを守る」の課（ダニエル 1章）を選べます。