罪を明るみに出し、告白し、死に渡す, 第2課. 読む 詩篇 51 篇. 法律に違反していなければ自分はまずまずだと思い、心の向きがすでにそれていることに気づかない
中心聖句：詩篇 51 篇
ダビデは覆い隠すことを願わず、清めと新しくされることを願いました。「神よ、わたしのために清い心をつくり、わたしのうちに新しい、正しい霊を与えてください。」神が受け入れられるいけにえは、砕けた魂です。このような心は、もう自分を弁護せず、光の中で自分を正直に見つめ、いつくしみ深い神へ向き直ります。
よく耳にする自己評価があります。「人を殺したことも、盗んだことも、人を傷つけたこともない。だから自分は、まあ良い人の部類だろう。」おそらく、この言葉は事実です。これは、ある一線を越えたかどうかを測っています。しかし、この物差しだけを使うなら、人は一生、自分の心を見なくてもすみます。詩篇51篇は、ダビデが重大な出来事の後にささげた祈りです。彼は一線を越え、それも非常に深刻な形で越えました。この詩から学ぶべき大切なことは、神の前で、自分のしたことと自分の内側の状態を同時に見つめるよう導かれることです。
ダビデが最初に願ったのは、次のことでした。
神よ、あなたのいつくしみによって、わたしをあわれみ、あなたの豊かなあわれみによって、わたしのもろもろのとがをぬぐい去ってください。（詩篇 51:1）
彼がより頼んだのは、神のいつくしみと豊かなあわれみです。「本当は良い人なのです」と言わず、「これからは必ず改めます」と先に約束することもしませんでした。罪を告白できるのは、聞いてくださる方があわれみ深いと、まず信じるからです。続いて彼は、「わたしはあなたにむかい、ただあなたに罪を犯し、あなたの前に悪い事を行いました」と言います（詩篇 51:4）。彼は実際にバテシバとウリヤを傷つけ、さらに多くの人を巻き込みました。この言葉は、そうした具体的な傷を消すものではありません。罪が罪である最も深い理由は、第一に神に対するものである、と語っているのです。
彼はさらに深く見つめます。
見よ、わたしは不義のなかに生れました。わたしの母は罪のうちにわたしをみごもりました。（詩篇 51:5）
これは詩の言葉であって、両親を責めているのでも、子どもを産むこと自体を罪だと言っているのでもありません。罪の問題をいのちの初めまでたどり、ダビデは自分の罪を偶然の一度の失敗として扱うことをやめました。教会の伝統はしばしば、この箇所に人の根深い罪の性質を見てきました。ただし、この一節だけに教理全体の証明を負わせる必要はありません。すぐ後に、彼はこう語ります。
見よ、あなたは真実を心のうちに求められます。それゆえ、わたしの隠れた心に知恵を教えてください。（詩篇 51:6）
神が心にかけておられるのは、外側で一線を越えたかどうかだけではありません。内側に真実があるか、神へ向き直っているかも見ておられます。真の悔い改めは、行いと心の両方に向き合います。それゆえ、ダビデはこう願います。
神よ、わたしのために清い心をつくり、わたしのうちに新しい、正しい霊を与えてください。（詩篇 51:10）
「つくる」という言葉は、希望をまったく神に置く言葉です。ダビデは神に、自分の内側を清め、新しくしてくださるよう願い、自分で修理できるとは考えませんでした。彼はさらに、「わたしをみ前から捨てないでください。あなたの聖なる霊をわたしから取らないでください」、「あなたの救の喜びをわたしに返し」てください、と願います（詩篇 51:11-12）。彼の祈りは、罪の結果だけにとどまりません。神の御前から離されず、救いの喜びを取り戻すことを願っています。
そして、この詩篇でよく引用される言葉があります。
神の受けられるいけにえは砕けた魂です。神よ、あなたは砕けた悔いた心をかろしめられません。（詩篇 51:17）
前の節では、「あなたはいけにえを好まれません。たといわたしが燔祭をささげてもあなたは喜ばれないでしょう」と語られます（詩篇 51:16）。これは、神ご自身が定められたいけにえを神が否定しているという意味ではありません。最後の二節にも、「その時あなたは義のいけにえと燔祭と、全き燔祭とを喜ばれるでしょう」とあります（詩篇 51:19）。ここで言われているのは、いけにえが砕けた悔いた心の代わりにはならず、外側の儀式では内側のかたくなさを覆えないということです。砕けた悔いた心は、感情を見せる演技でもありません。自分を弁護するのをやめ、いつくしみ深く、人を清めることのできる神へ向き直ることです。この詩篇全体が向かうのは、赦しと回復への希望であって、長く罪責感の中に生き続けることではありません。最後の二節は、シオンとふさわしいいけにえのための祈りへ移ります。前の箇所との関係については異なる理解があるので、これをダビデ個人がすでに回復した時点を示す印と見なす必要はありません。赦されることは、罪の結果に向き合い、責任を負うことを取り消すものでもありません。
ですから、この課が目指すのは、神の前で正直に自分を見ることです。一線を越えたかどうかだけでなく、心がどこへ向いているかも見つめます。自分の中に閉じこもり、何度も自分を責めるのではなく、いつくしみ深い神に、私たちの内側を清め、新しくしてくださるよう願います。
1. 祈り始める根拠は神のいつくしみであって、自分の行いではありません。 「あなたのいつくしみによって、わたしをあわれみ」――罪を告白できるのは、聞いてくださる方があわれみ深いと、まず信じるからです。
2. 「わたしはあなたにむかい、ただあなたに罪を犯し」は、人を傷つけなかったという意味ではありません。 彼が傷つけた人々は具体的に存在します。この言葉は、罪の最も深い層を語っています。
3. 「わたしは不義のなかに生れました」は、両親を責める言葉でも、子どもを産むことを罪とする言葉でもありません。 この詩は罪の問題をいのちの初めまでたどり、ダビデはそれを偶然の一度の失敗として扱うことをやめます。教会の伝統はここに人の根深い罪の性質を見てきましたが、この一節だけで教理全体を証明する必要はありません。
4. 「あなたは真実を心のうちに求められます」。 神が心にかけておられるのは、外側で一線を越えたかどうかだけではなく、内側に真実があるか、神へ向き直っているかです。真の悔い改めは、行いと心の両方に向き合います。
5. 「神よ、わたしのために清い心をつくり、わたしのうちに新しい、正しい霊を与えてください」。 「つくる」という言葉は、希望を完全に神に置く言葉です。ダビデは神に、内側を清め、新しくしてくださるよう願い、自分で修理できるとは考えません。
6. 彼が願うのは、神の御前から離されず、救いの喜びを取り戻すことです。 祈りは罪の結果だけにとどまりません。罪の告白が向かうのは喜びであって、長く自分を責め続けることではありません。
7. 「砕けた悔いた心」は感情を見せる演技ではありません。 前の節に「あなたはいけにえを好まれません」とあります。いけにえが砕けた悔いた心の代わりにはならない、という意味です。神ご自身が定められたいけにえを否定しているのではなく、19節にはふさわしいいけにえが再び語られます。
8. 最後の二節は、シオンとふさわしいいけにえのための祈りです。 前の箇所との関係については異なる理解があり、ダビデ個人がすでに回復した時点を示す印と見なす必要はありません。詩篇全体が向かうのは、赦しと回復への希望であって、長く罪責感の中に生き続けることではありません。
はじめのひと言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。今も続いている危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急または医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：人にほめられたことについて、自分では「本当はそうでもない」と分かっていた経験がありますか。（詳しいことは話さず、どんな気持ちだったかだけでかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気楽に話し、詳しく問いません。多くの人が笑いながら、心当たりがあると認めるでしょう。この問いが「心のうちの真実」への導入になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習をしていない人のために、約1分）
この課で読むのは詩篇51篇です。ダビデはこう祈ります。神よ、あなたのいつくしみによって、私をあわれみ、豊かなあわれみによって、私のもろもろのとがをぬぐい去ってください。私は自分のとがを知っており、私の罪はいつも私の前にあります。私はあなたに向かい、ただあなたに罪を犯しました。あなたは真実を心のうちに求められます。神よ、私のために清い心をつくり、私のうちに新しい、正しい霊を与えてください。私を御前から捨てず、聖なる霊を私から取らないでください。救いの喜びを私に返してください。神が受けられるいけにえは砕けた魂です。神よ、あなたは砕けた悔いた心を軽んじられません。今日は「光の中で自分の心を見る」ことについて、ともに話し合います。
1. 1-2節を読みます。ダビデは何を根拠に願っていますか。神にどのようなことを願っていますか。
リーダーへのヒント：自分の行いではなく、神のいつくしみと豊かなあわれみを根拠にしています。とがをぬぐい去り、不義を洗い去り、罪から清めてくださるよう願っています。
2. 6節と10節を読みます。神が求めておられるものは何ですか。ダビデは神に何をしてくださるよう願っていますか。
リーダーへのヒント：神は真実を心のうちに求められます。ダビデは、自分のために清い心をつくり、内に新しい、正しい霊を与えてくださるよう願います。「つくる」という言葉に注目できます。彼が願っているのは、ただの修理ではありません。
3. 16-17節を読みます。ダビデによれば、神が好まれないものは何ですか。神が受けられるいけにえは何ですか。
リーダーへのヒント：神はいけにえを好まれず、燔祭を喜ばれません。神が受けられるいけにえは砕けた魂、砕けた悔いた心です。なぜ外側のいけにえは、砕けた悔いた心の代わりになれないのでしょうか、と尋ねてもよいでしょう。19節は、いけにえそのものが間違っていたのではないと、どのように示していますか。
4. 「あなたは真実を心のうちに求められます」。神は私たちの行いにも、内側にも心をかけておられます。「悪いことをしたか」とだけ問うなら、何を見落とすでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取りましょう。「悪いことをしたか」だけを問うなら、外側では何も間違っていなくても、内側は高慢で冷たくなっていることを見落とします。詩篇51篇は、具体的なとがと心の両方に向き合います。「心のうちの真実」は、いつも自分を監視し続けることではなく、自分を覆い隠すのをやめ、神へ向き直ることだとも説明してください。
5.（時間があれば話す問い）ダビデは「わたしはあなたにむかい、ただあなたに罪を犯し」と言います。本当にほかの人には罪を犯さなかったのでしょうか。この言葉をどう理解すればよいでしょうか。
リーダーへのヒント：彼が傷つけた人々は具体的に存在します。この詩の言葉が語るのは、罪の最も深い層です。罪が罪であるのは、第一に神に対するものだからです。この言葉から「だから人に謝らなくてよい」と結論してはいけません。聖書は決してそのように教えていません。
6. 「砕けた悔いた心」と、「いつまでも自分を責め続けること」は、どう違うでしょうか。
リーダーへのヒント：とても大切な問いです。砕けた悔いた心は、罪を認めて神へ向き直ります。長く自分を責め続けると、自己非難から抜け出せなくなることがあります。ダビデが願う結末は「救いの喜び」であって、長く続く暗い影ではありません。グループに長く自責に苦しんでいる人がいるなら、その人に必要なのは福音の慰めと忍耐強い同伴です。必要なら医師や資格を持つ専門家の助けも必要です。「あなたは自己中心的すぎる」という罪責感をさらに加えてはいけません。
7. 「私は何も間違ったことをしていない」と言って、ずっと向き合わずにいることがありますか。（自分が話したい範囲で十分です。初めて来た方は、自分の経験ではなく、考えだけを話してもかまいません）
リーダーへのヒント：まずリーダーが自分のことを話します。「私は何に気づいたか」までにとどめ、出来事そのものを説明する必要はありません。話したくない人は飛ばしてかまいません。
8. 今週、神にどのようなひと言を伝えたいですか。（詩篇51篇の言葉を用いても、自分の言葉で語ってもかまいません）
リーダーへのヒント：具体的なひと言を考えてもらいます。続く行動リストもこれに沿って選びます。言葉が見つからない人には、10節の言葉をそのまま用いるよう勧めてください。
一人のメンバーに詩篇 51:10をゆっくり読んでもらい、続いて51:17を読んでもらいます。それから二分間、皆で静まり、それぞれ心の中で神に真実なひと言を伝えます。祈りたい人は一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈っても祈りです。初めて来た方は静かに聞いていてよく、祈ったり意思表示をしたりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、一人ひとりに清い心と救いの喜びが与えられるよう祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめます。デリケートな事柄はアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローは、まず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または自傷や他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡します。
次のように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
神よ、あなたの言葉は、あなたが真実を心のうちに求められると語っています。私たちは外側を見ることには慣れていますが、内側を見ることはほとんどありません。言い訳をすることには慣れていますが、認めることには慣れていません。私たちの行いによってではなく、あなたのいつくしみによって、私たちをあわれんでください。私たちのために清い心をつくり、私たちのうちに新しい、正しい霊を与えてください。私たちは自分でこの心を直すことができません。あなたは砕けた悔いた心を軽んじないと語っておられます。私たちはその心をあなたの前に携え、救いの喜びを返してくださるよう願います。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人一つ、今週行うことを下から選びます。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい人は、次の集まりで話してもかまいません。できなかったときは、何が妨げになったのかを祈りの中へ持っていきましょう。
「罪はひそかに働く」の課（サムエル記下 11:1-12:13）、または「罪はすべての関係をゆがめる」の課（ローマ 1:18-25）を選べます。