私は誰か：キリストにある新しい私, 第6課. 読む コロサイ人への手紙 3:1-17. 疑問を向けられるだけで自分のすべてが崩れ、古い習慣や古い自己像へ戻ってしまう
中心聖句：コロサイ人への手紙 3:1-17
パウロは「あなたがたは、古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て」、そして「新しき人を着た」と語ります。これはすでに起こったことです。そのうえで彼は、何を殺し、どのような心を身に着けるべきかを一つずつ命じます。私たちは古い人をすでに脱ぎ捨て、新しい人をすでに身に着けています。それでも日々の生活では、この新しい身分にふさわしい姿を毎日生きていく必要があります。人に疑われた途端に古い姿へ戻りそうなとき、戻るべきなのは古い服ではなく、「あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されている」という言葉です。
崩れるのに時間がかからないことがあります。ひと言疑われたり、否定されたり、言い争いになったりすると、それまで数か月かけて成長してきたことが一瞬で消えたように思え、古い習慣や古い口調、古い自己防衛へ戻ってしまいます。後になって、自分でも不思議に思います。私はもう変わったのではなかったのか、と。
コロサイ人への手紙3章の前半は、このことの二つの面をともに記しています。
まず土台を見ましょう。パウロは何をすべきかから話し始めず、すでに成し遂げられたことから語ります。「このように、あなたがたはキリストと共によみがえらされたのだから、上にあるものを求めなさい。そこではキリストが神の右に座しておられるのである。」（コロサイ 3:1）続いてこう言います。「あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているのである。」（コロサイ 3:3）「神のうちに隠されている」――これは、このいのちがキリストと結ばれ、神のうちに守られており、今はまだ完全には現れていないことを強調しています。ですから、ほかの人の評価が最後の判決になることはありません。そして希望が語られます。「わたしたちのいのちなるキリストが現れる時には、あなたがたも、キリストと共に栄光のうちに現れるであろう。」（コロサイ 3:4）
まずこの四節の上に立たなければ、その後の命令は、ただ歯を食いしばって頑張ることになってしまいます。
次に「脱ぐ」ことが語られます。「だから、地上の肢体、すなわち、不品行、汚れ、情欲、悪欲、また貪欲を殺してしまいなさい。貪欲は偶像礼拝にほかならない。」（コロサイ 3:5）パウロはもう一つ、主に人間関係に現れる事柄を並べます。「しかし今は、これらいっさいのことを捨て、怒り、憤り、悪意、そしり、口から出る恥ずべき言葉を、捨ててしまいなさい。」（コロサイ 3:8）この二つの並びの違いに注目してください。 一方はしばしば「大きな罪」と見なされ、もう一方は家庭やグループの中で日々起きていることです。パウロはその両方を並べています。
そして、この課の鍵となる言葉が続きます。
互にうそを言ってはならない。あなたがたは、古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て、造り主のかたちに従って新しくされ、真の知識に至る新しき人を着たのである。（コロサイ 3:9-10）
ここにある二つの層を見てください。原文の「古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て」と「新しき人を着た」は、一度限りの決定的な変化を指し、「新しくされ」は続いていく過程を表しています。ですから、「なぜ私はまた元に戻ってしまうのか」という問いへの答えは、「それなら、そもそも変わっていなかったのだ」ではありません。身分はすでに変わり、いのちは今も新しくされ続けているのです。
11節では、もう一つの大切なことが語られます。「そこには、もはやギリシヤ人とユダヤ人、割礼と無割礼、未開の人、スクテヤ人、奴隷、自由人の差別はない。キリストがすべてであり、すべてのもののうちにいますのである。」（コロサイ 3:11）新しい人は個人のいのちが新しくされることに関わると同時に、明確な共同体の側面も持っています。 キリストのからだにあって、民族、宗教的背景、文化、社会的身分は、もはや人の立場を決めません。キリストがすべてであり、すべての者のうちにおられます。
次に「着る」ことを見ましょう。「だから、あなたがたは、神に選ばれた者、聖なる、愛されている者であるから、あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容を身に着けなさい。」（コロサイ 3:12）この文の順序に注目してください。まず「神に選ばれた者、聖なる、愛されている者」であり、その後に「身に着けなさい」と続きます。 さらに、とても実際的な言葉があります。「互に忍びあい、もし互に責むべきことがあれば、ゆるし合いなさい。主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい。」（コロサイ 3:13）最後に、すべての上に着る外衣が示されます。「これらいっさいのものの上に、愛を加えなさい。愛は、すべてを完全に結ぶ帯である。」（コロサイ 3:14）
パウロが示す方法も具体的です。キリストの平和に心を支配してもらうこと（コロサイ 3:15）、キリストの言葉を豊かに宿らせ、詩とさんびと霊の歌をもって互いに教え、訓戒すること（コロサイ 3:16）、そして「あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさい。」（コロサイ 3:17）これらの命令には、はっきりした共同体の側面があります。 私たちは一つのからだとなるよう召され、互いに教え、訓戒します。ですから、個人が新しくされることをキリストのからだから切り離すことはできません。
コリント人への第二の手紙は、このことを一文で語ります。「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」（2コリント 5:17）
ですから次に、だれかのひと言で打ちのめされ、古い姿へ戻りそうになったとき、古い服へ戻ってはいけません。「あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されている」ことに立ち返りましょう。 そして今日、身に着けるべきものを一つずつ着ていきましょう。
1. 土台は最初の四節にあります。 まず「キリストと共によみがえらされた」「あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されている」と語られ、その後に命令が続きます。
2. 「神のうちに隠されている」。 このいのちはキリストと結ばれ、神のうちに守られており、今はまだ完全には現れていません。ほかの人の評価が最後の判決ではありません。
3. 捨てるべき二つの並びが同列に置かれています。 不品行や貪欲などと、怒り、憤り、そしり、恥ずべき言葉などです。私たちは後者を小さなことと見なしがちです。
4. 二つの意味が同じ文にあります（9-10節）。 「古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て」と「新しき人を着た」は一度限りの決定的な変化を指し、「新しくされ」は続いていく過程を表します。身分はすでに変わり、いのちは今も新しくされています。
5. 新しい人には共同体の側面もあります（11節）。 民族、宗教的背景、社会的身分によって隔てられていた人々が、キリストにあって一つにされます。
6. 12節の順序を逆にしてはいけません。 まず「神に選ばれた者、聖なる、愛されている者」であり、その後に「身に着けなさい」と続きます。
7. 16節には明確な共同体の側面があります。 互いに教え、訓戒します。個人が新しくされることをキリストのからだから切り離すことはできません。
はじめのひと言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。今も続いている危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急または医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：もう着ていないのに、なかなか捨てられない古い服が、クローゼットにありますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気楽に話しましょう。笑いも起こるでしょう。取っておく理由は、たいてい着心地や慣れと関係があります。この問いが後の話への導入になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習をしていない人のために、約1分）
この課で読むのは、コロサイ人への手紙3章1節から17節です。パウロはこう語ります。あなたがたはキリストと共によみがえらされたのだから、キリストが神の右に座しておられる上にあるものを求めなさい。地上のものではなく、上にあるものを思いなさい。あなたがたはすでに死に、いのちはキリストと共に神のうちに隠されているからです。ですから、不品行、汚れ、情欲、悪欲、貪欲など、地上の肢体を殺しなさい。また、怒り、憤り、悪意、そしり、恥ずべき言葉を捨てなさい。互いにうそを言ってはいけません。古き人をその行いとともに脱ぎ捨て、新しくされる新しき人を着たからです。神に選ばれた者、聖なる、愛されている者として、あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容を身に着け、互いに忍び、ゆるし合いなさい。すべての上に愛を加え、キリストの平和に心を支配していただき、キリストの言葉を豊かに宿らせ、互いに教え、訓戒しなさい。言葉であれ行いであれ、すべてを主イエスの名によってなし、父なる神に感謝しなさい。照らし合わせる箇所はコリント人への第二の手紙5章です。だれでもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者であり、古いものは過ぎ去り、すべてが新しくなりました。今日は「古き人と新しき人」について、ともに話し合います。
1. 1-4節を読みます。パウロがまず語るのは、すでに成し遂げられたことですか。それとも、これからすべきことですか。彼はどのような印象深い表現を使っていますか。
リーダーへのヒント：まず、すでに成し遂げられたことです。キリストと共によみがえらされたこと、すでに死んだことです。印象深い表現は「あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されている」です。
2. 5-11節を読みます。捨てるべきものには、どのような二つの並びがありますか。9-10節には、時制の異なるどの二つの事柄がありますか。
リーダーへのヒント：一方は不品行、汚れ、情欲、悪欲、貪欲です。もう一方は怒り、憤り、悪意、そしり、恥ずべき言葉です。「古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て」と「新しき人を着た」は一度限りの決定的な変化を指し、「新しくされ」は続いていく過程を表します。
3. 12-17節を読みます。身に「着ける」べきものには何がありますか。パウロはどのような具体的な方法を示していますか。
リーダーへのヒント：あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容です。互いに忍び、ゆるし合い、すべての上に愛を加えます。具体的な方法は、キリストの平和に支配していただくこと、キリストの言葉を豊かに宿らせること、互いに教え訓戒すること、すべてを主の名によってなし、父なる神に感謝することです。
4. 「古き人をその行いと一緒に脱ぎ捨て」と「新しき人を着た」はすでに起きたこととして書かれ、「新しくされ」は続く過程を表しています。この二つはどのように同時に成り立つのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取りましょう。身分はすでに変わり、生き方は今も変えられています。前半だけを信じるとどうなるか、後半だけを信じるとどうなるか、と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば話す問い）12節は、まず「神に選ばれた者、聖なる、愛されている者であるから」と語り、その後で「身に着けなさい」と命じます。この順序を逆にすると、どうなるでしょうか。
リーダーへのヒント：逆にすると、「正しい心を持てたら、愛されている者になれる」となり、行いによって身分を得ようとすることになります。聖書の順序は、まず身分が与えられ、それからそれにふさわしく生きる、です。
6. 15-16節のどの言葉が、いのちが新しくされることの共同体的な側面を示していますか。グループは、互いを監視したり欠点を探したりせずに、どのように教え合い、訓戒し合えるでしょうか。
リーダーへのヒント：以前の反応の癖は人間関係の中で最も現れやすく、また、ありのままを伝えてくれる人を最も必要とします。一人暮らしの人や、今は安定した共同体を持てない兄弟姉妹にも配慮してください。その人が新しくされていることが無効になるわけではありません。
7. だれかのひと言に傷ついたとき、あなたが最も戻りやすい「古い服」は何ですか。（黙り込む、怒る、皮肉を言う、隠れる、理屈で人を押さえつけることなども含みます。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：話したい人が一、二文だけ話し、ほかの人は評価も助言もしません。まずリーダーが一つ、自分のことを話すと、ほかの人も話しやすくなります。
8. 今週、あなたは何を「身に着ける」練習をしたいですか。どの具体的な場面で練習しますか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。家庭で一緒に食事をするときに寛容を練習する、メッセージに返事をする前に十秒止まる、だれかに慈愛のあるひと言を伝える、などです。続く行動リストもこれに沿って選びます。
一人のメンバーにコロサイ 3:1-4をゆっくり読んでもらい、続いて12-14節を読んでもらいます。それから二分間、皆で静まります。それぞれ心の中で二つのことをします。今日「脱ぎたい」ものを一つ主に伝え、今日「身に着けたい」ものを一つ与えてくださるよう願います。祈りたい人は一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈っても祈りです。初めて来た方は静かに聞いていてよく、祈ったり意思表示をしたりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりのために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。デリケートな事柄はアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローは、まず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または自傷や他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡します。
次のように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、あなたは、私たちはすでに死に、私たちのいのちはキリストと共に神のうちに隠されている、と語っておられます。私たちは、だれかのひと言でたちまち元の姿へ戻り、慌てて古い服を着直してしまうことを告白します。古き人をすでに脱ぎ、新しき人をすでに着ており、この新しき人は今も新しくされていることを感謝します。人の評価に寄りかかって立つことがないようにしてください。あわれみの心、慈愛、謙そん、柔和、寛容を私たちに与え、あなたが私たちをゆるしてくださったように、互いに忍び、ゆるし合えるようにしてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人一つ、今週行うことを下から選びます。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい人は、次の集まりで話してもかまいません。できなかったときは、何が妨げになったのかを祈りの中へ持っていきましょう。
「まだ完成していないが、目標を目指して走る」の課（ピリピ 3:7-16）、または「比較を手放す」の課（ルカ 18:9-14）を選べます。