私は誰か：キリストにある新しい私, 第3課. 読む ヨハネによる福音書 8:1-11. 過去の失敗がレッテルのように貼り付き、赦されたと頭では知っていても、心では恥によって自分を罰し続ける。罪責感に駆り立てられて人生を変えようとしない
中心聖句：ヨハネによる福音書 8:1-11
イエスがあの女性に語られた二つの言葉は、どちらも欠かせません。「わたしもあなたを罰しない」、そして「今後はもう罪を犯さないように」です。最初の言葉は罪に定められることから解き放ち、次の言葉は進む方向を示します。人生を変える力は恥ではありません。「わたしもあなたを罰しない」という言葉が、すでに先に語られたことです。
とても苦しみながら生きているクリスチャンがいます。頭では罪がゆるされたと分かっていても、心の中ではまだ刑に服しているのです。 周りの人はもう話題にしていないのに、夜になると自分だけが何度も再生します。少しうまくできればほっとしますが、一度また弱さに陥ると、全身が崩れ落ちるように感じます。変わろうとする力を、すべて恥によって支えているのです。しかし、恥によって支えられた変化は長続きせず、自由をもたらしません。
ヨハネによる福音書8章の初めにあるこの出来事は、まさにこの問題に向き合っています。
その場は人でいっぱいでした。朝早く、宮の中で、大勢の人がイエスを囲み、教えを聞いていました。「すると、律法学者たちやパリサイ人たちが、姦淫をしている時につかまえられた女をひっぱってきて、中に立たせた」（ヨハネ 8:3）。「中に立たせた」。この言葉が、この出来事の最も残酷なところです。彼女の失敗は、すべての人の真ん中にさらされました。
彼らの問いは、周到に仕組まれていました。「モーセは律法の中で、こういう女を石で打ち殺せと命じましたが、あなたはどう思いますか」（ヨハネ 8:5）。ヨハネは彼らの動機をはっきりと明かします。「彼らがそう言ったのは、イエスをためして、訴える口実を得るためであった」（ヨハネ 8:6）。これはヨハネが記したことであり、私たちの推測ではありません。 このやり取りの中で、あの女性が道具として利用されていたことに目を留めてください。
イエスの反応は独特でした。「しかし、イエスは身をかがめて、指で地面に何か書いておられた」（ヨハネ 8:6）。何を書かれたかは、聖書に記されていません。 昔からさまざまな推測がありますが、どれも推測にすぎません。私たちが内容を補う必要はありません。ただ、この動作そのものには注目できます。イエスは、すぐにその議論へ加わりませんでした。
彼らが問い続けたので、イエスはようやく身を起こして言われました。
あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい。（ヨハネ 8:7）
この言葉は、彼女に罪があったことを否定せず、律法を取り消してもいません。石を持つ人々の方へ鏡を向けたのです。「これを聞くと、彼らは年寄から始めて、ひとりびとり出て行き、ついに、イエスだけになり、女は中にいたまま残された」（ヨハネ 8:9）。
そして、この箇所の結びへ進みます。イエスは身を起こして女性に言われました。「女よ、みんなはどこにいるか。あなたを罰する者はなかったのか」。彼女は、「主よ、だれもございません」と答えました（ヨハネ 8:10-11）。それから、あの二つの言葉が続きます。
わたしもあなたを罰しない。お帰りなさい。今後はもう罪を犯さないように。（ヨハネ 8:11）
この二つの言葉を続けて読み、切り離さないでください。
最初の言葉だけを残せば、「罪などどうでもよい」ということになります。しかし、イエスは確かに「今後はもう罪を犯さないように」と言われました。後の言葉だけを残せば、恥の重荷の上にさらに命令を置くことになります。しかし、イエスが先に言われたのは「わたしもあなたを罰しない」でした。順序は恵みの順序です。先にゆるしがあり、その後に新しい歩みがあります。
ローマ人への手紙は、このことを、すでに成り立っている事実として語ります。
こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。（ローマ 8:1）
「今や」です。十分よくなった後ではありません。「キリスト・イエスにある者」です。その根拠は私たちではなく、キリストにあります。イエスがこう言うことができるのは、罪へのさばきがなくなったからではなく、代わりに引き受けられたからです。十字架の上で、キリストが私たちのために負われました。ですから、「罪に定められない」ということは、罪をなかったことにするのではなく、誰かが代価を払ったということです。
二つのことを区別しましょう。
第一に、二つの声を聞き分ける必要があります。 真理にかなった責めは、具体的な罪を示し、罪を告白し、償いや修復を行い、キリストへ帰るよう導きます。しかし、人を滅ぼす恥は、その人全体を失敗にくぎづけにし、隠れるようにさせます。（これは、自分の心を理解するために、牧会の場でよく用いられる区別です。聖書そのものがこの二つの用語を使っているわけではありません。また、人の感情はしばしば入り混じっています。導く時に、これを二つの単純な心理診断のように扱わないでください。） 第二に、「今後はもう罪を犯さないように」は、本当の命令です。 恵みは基準を下げません。違いは、私たちは「すでに受け入れられた」ところから変わっていくのであって、変わることによって受け入れてもらうのではないということです。
ですから、心の中であの出来事が何度も再生されるなら、覚えてください。キリストにあるなら、その出来事がまたあなたを訴える時、ローマ8:1へ帰ることができます。キリスト・イエスにある者は罪に定められることがありません。そして、この恵みは、罪を離れて新しい道を歩むように私たちを招きます。
1. 「中に立たせた」。 彼女の失敗は、すべての人の真ん中にさらされました。この一言は、恥がどのようなものかを示しています。
2. ヨハネは彼らの動機を明らかにしています。 「イエスをためして、訴える口実を得るためであった」。これは聖書が記していることであり、私たちの推測ではありません。このやり取りの中で、あの女性は道具として利用されていました。
3. イエスが地面に何を書かれたかは、聖書に記されていません。 昔からのさまざまな説明は、どれも推測にすぎません。内容を補わないでください。
4. 「罪のない者が」という言葉は、彼女の罪を否定していません。 律法も取り消していません。石を持つ人々の方へ鏡を向けたのです。
5. 「年寄から始めて、ひとりびとり出て行き」。 なぜ年長者から出て行ったのか、聖書は説明していません。
6. あの二つの言葉は、続けて読まなければなりません。 最初の言葉だけでは「罪などどうでもよい」となり、後の言葉だけでは、恥の重荷の上にさらに命令を置くことになります。
7. ローマ8:1の根拠は、「キリスト・イエスにある者」にあります。 罪に定められないということは、罪をなかったことにするのではありません。十字架の上で、キリストが代わりに引き受けてくださいました。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つだけ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：子どもの頃にしてしまったことで、今も覚えている失敗はありますか。（物を壊した、うそをついた、試験でひどい点を取った、など。軽い気持ちで話せることにしましょう。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話し、深く掘り下げないでください。ほかの人はもう忘れているのに、自分だけが覚えていることもあると気づくでしょう。この問いは後の話への導入です。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです）
この課では、ヨハネによる福音書8章1-11節を読みます。朝早く、イエスは宮に入り、座って人々を教えておられました。律法学者たちとパリサイ人たちは、姦淫をしている時につかまえられた女性を連れて来て、中に立たせました。そして、モーセは律法の中で、このような女性を石で打ち殺すよう命じたが、あなたはどう思うかと尋ねました。彼らはイエスをためし、訴える口実を得ようとしていました。イエスは身をかがめ、指で地面に何か書いておられました。彼らが問い続けると、イエスは身を起こし、あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女性に石を投げなさいと言われました。彼らは年寄から始めて一人ずつ出て行き、ついにイエスだけになり、女性は中に残されました。イエスは身を起こして、みんなはどこにいるか、あなたを罰する者はなかったのかと尋ねられました。女性が、主よ、誰もいませんと答えると、イエスは、わたしもあなたを罰しない、お帰りなさい、今後はもう罪を犯さないように、と言われました。併せて読むローマ人への手紙8章には、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない、とあります。今日は、ゆるされた人がどのように歩むのか、一緒に考えます。
1. 1-6節を読みます。この出来事はどこで起こり、どれほどの人がその場にいましたか。ヨハネは彼らの動機をどう説明していますか。
リーダーへのヒント：朝早くの宮で、大勢の人がいました。ヨハネは、イエスをためして、訴える口実を得るためだったと記しています。「中に立たせた」という一言に注目してください。
2. 7-9節を読みます。イエスはどのような言葉を語られましたか。人々はどう応答しましたか。
リーダーへのヒント：「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」と言われました。彼らは年寄から始めて、一人ずつ出て行きました。なぜ年長者から出て行ったのか、聖書は説明していません。
3. 10-11節を読み、続いてローマ8:1を読みます。イエスは女性にどの二つの言葉を語られましたか。ローマ8:1では、罪に定められない根拠はどこにありますか。
リーダーへのヒント：「わたしもあなたを罰しない」と「今後はもう罪を犯さないように」です。ローマ8:1の根拠は「キリスト・イエスにある者」であって、私たち自身にはありません。
4. 「わたしもあなたを罰しない」だけを残したら、どうなるでしょうか。「今後はもう罪を犯さないように」だけを残したら、どうなるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ってください。最初の言葉だけでは、罪などどうでもよいことになります。後の言葉だけでは、恥の重荷の上にさらに命令を置くことになります。順序は恵みの順序です。先にゆるしがあり、その後に新しい歩みがあります。
5.（時間があれば扱う問い）「私はこのことを間違えた」と「私は人間として悪い者だ」という二つの思いは、どのように違いますか。
リーダーへのヒント：真理にかなった責めは具体的な罪を示し、罪を告白し、償いや修復を行い、キリストへ帰るよう導きます。人を滅ぼす恥は、その人全体を失敗にくぎづけにし、隠れるようにさせます。これは牧会の場でよく使われる区別であって、聖書そのものがこの二つの用語を使っているわけではないこと、また、人の感情はしばしば入り混じっていることも説明してください。
6. イエスが「わたしもあなたを罰しない」と言うことができた、その代価は何ですか。
リーダーへのヒント：罪へのさばきはなくなったのではなく、代わりに引き受けられました。十字架の上で、キリストが私たちのために負ってくださいました。ここで福音を一度、分かりやすく伝えられます。ゆるしは、罪をなかったことにすることではありません。
7. 失敗した後、あなたは普段、自分にどのように接しますか。（接し方だけを話し、何をしたかは話しません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：尋ねる前に、今日は具体的に何をしたか話すよう誰にも求めないことを、はっきり伝えてください。話したい方に一、二文話してもらい、ほかの人は詳しく尋ねたり、批評したりしません。感情がひどく揺さぶられている方がいれば、集まりの後に一緒に過ごしてください。
8. 今週、恥に追い立てられるのではなく、「受け入れられたところから始める」ことを、どのように練習したいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。あの出来事を思い出した時にローマ8:1を一度読む、告白すべき罪を一度告白した後は繰り返し再生するのをやめる、必要な償いや修復を行う、などです。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方にヨハネ8:10-11をゆっくり読んでもらい、続いてローマ8:1を読んでもらいます。それから三分間、静かにします。それぞれが心の中で、何度も再生してきた出来事を一度だけ主に語り、語り終えたら立ち止まって、主の言葉を聞きます。願う方は、詳しいことを話さず、一、二文で祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あの日、あなたは人々の中に立たされていた女性に、「わたしもあなたを罰しない。お帰りなさい。今後はもう罪を犯さないように」と言われました。私たちの中には、心の中で刑に服し続けている人がいます。周りの人はもう話題にしていないのに、自分だけが自分を責め続けています。どうか、あなたの二つの言葉を、一つも欠けることなく聞かせてください。あなたは私たちの罪をなかったことにされたのではなく、十字架の上で引き受けてくださいました。また、私たちを以前と同じ生き方のままにせず、「今後はもう罪を犯さないように」と言われます。あなたに受け入れられたところから立ち上がり、歩み出せるようにしてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「私は神の子ども」の課（ガラテヤ 4:4-7）か、「まだ完成していないが、目標を目指して走る」の課（ピリピ 3:7-16）を選べます。