私は誰か：キリストにある新しい私, 第2課. 読む ガラテヤ人への手紙 4:4-7. 生涯、親、上司、伴侶の承認を求め続け、少し冷たくされるだけで自分は愛される価値がないと思う
中心聖句：ガラテヤ人への手紙 4:4-7
パウロは最後まではっきりと言います。「したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である」。対比されているのは、どちらがより懸命に働くかではなく、身分がすでに変えられたことです。神は御子をつかわし、律法の下にある人々をあがない出して、子たる身分と相続人の立場を授けてくださいました。
幼い頃から大人になるまで続く、ある疲れがあります。誰かに認めてもらおうと、ずっと努力し続ける疲れです。 子どもの頃は親の顔色、学校では先生の顔色、働き始めれば上司の評価、結婚すれば伴侶の態度を気にします。表面では何かをしていても、実は同じ問いを繰り返しています。こんな私でも、愛される資格があるのでしょうか。
このような心の姿勢は、そのまま信仰の中へ持ち込まれます。聖書を読むことは宿題を提出するようになり、奉仕は出席を取られるようになり、一度つまずくと、もう神のもとへ来る勇気がなくなります。ガラテヤ人への手紙4章のこの数節は、まさにこのような心に向けて書かれています。
まず、この箇所の初めを見てください。「しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった」（ガラテヤ 4:4）。主語は神であることに注目してください。この出来事の最初の行動は、私たちがしたものではありません。
続いて、その目的が語られます。「それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためであった」（ガラテヤ 4:5）。当時、「あがない出す」という言葉には、とても具体的な光景がありました。代価を払い、僕の身分にある人を買い戻すことです。 しかも、買い戻された後に与えられるのは、ただの「自由人」という身分ではなく、「子たる身分」です。家族の中へ迎え入れられるのです。
次に、とても温かな一節があります。
このように、あなたがたは子であるのだから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」と呼ぶ御子の霊を送って下さったのである。（ガラテヤ 4:6）
順序に注目してください。先に子としての身分があり、その後に「アバ、父よ」という呼び声があります。 私たちが先に十分親しく、熱心に呼んだから子と認められるのではありません。すでに子であるからこそ、聖霊が私たちの心の中でそう呼んでくださるのです。「アバ」は、アラム語で父親を呼ぶ言葉です。子どもも大人もこの言葉を使いました。パウロはこの言葉を手紙の中にそのまま残し、子が父に抱く、真実で敬意ある親しさを表しています。
最後の一節が、このことを確かなものにします。
したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である。子である以上、また神による相続人である。（ガラテヤ 4:7）
パウロが対比しているのは、どちらがより懸命に働くかではなく、身分がすでに変えられたことです。 この身分は、律法を守って勝ち取るものではありません。それでも、従うことは大切です。今やそれは、父の愛に対する子どもの応答です。パウロはさらに、「子である以上、また神による相続人である」と加えています。今与えられている立場があるだけでなく、将来受け継ぐものもあるのです。
ヨハネは、このことを感嘆しながら語っています。
わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。（ヨハネ第一 3:1）
「わたしたちは、すでに神の子なのである」。ヨハネは、これが単なる比喩だと思われないように、念を押すようにこの言葉を加えています。そして続けます。「わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである」（ヨハネ第一 3:2）。今すでに神の子であり、将来はさらにキリストに似た者となります。
二つのことをはっきりさせておきましょう。
第一に、この身分は、感情によって証明されるものではありません。 「神に愛されていると感じられない」と言う人もいます。感情は変わりますが、キリストがすでに成し遂げられたあがないは、私たちの気分によって変わりません。 第二に、神の子となることは、従うことを取り消しません。 同じ手紙の中で、パウロはどのように生きるかを繰り返し語っています。従うことは今や父の愛への応答であり、受け入れてもらうための入場料ではありません。
ですから、「私はふさわしいのだろうか」という問いがいつまでも心から離れないなら、覚えてください。信仰によってキリストにあるなら、この箇所が与えるのは慰めの言葉だけではなく、神がすでに与えてくださった事実です。キリストが代価を払い、あなたは子たる身分を授けられ、もはや僕ではありません。
1. 主語は神です（4節）。 「神は御子を……おつかわしになった」。この出来事の最初の行動は、私たちがしたものではありません。
2. 「あがない出す」には、代価を払う光景があります。 僕の身分にある人を買い戻し、しかも買い戻された人は家族の中へ迎え入れられます。
3. 順序は、先に身分があり、その後に呼び声がある、というものです（6節）。 私たちが先に十分親しく呼んだから、子と認められるのではありません。
4. 「アバ」は、アラム語で父親を呼ぶ言葉です。 子どもも大人も使い、幼児だけの愛称ではありません。パウロはこの言葉を手紙の中にそのまま残しました。
5. 僕と子の違いは身分であって、努力の程度ではありません。 これが7節の要点です。
6. 「神による相続人」。 今与えられている立場があるだけでなく、将来受け継ぐものもあります。
7. ヨハネ第一3:1は「わたしたちは、すでに神の子なのである」と念を押しています。 これは漠然とした慰めではなく、神が実際に与えてくださった関係と身分だという強調です。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つだけ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：子どもの頃、何をすると家で一番ほめてもらえましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話してください。多くの人がはっきり覚えているでしょう。そのこと自体が、その一言がどれほど重かったかを示しています。この問いは後の話への導入なので、まだ深く掘り下げません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです）
この課では、ガラテヤ人への手紙4章4-7節を読みます。時が満ちると、神は御子を女から生まれさせ、律法の下に生まれさせて、おつかわしになりました。それは律法の下にある者をあがない出し、私たちに子たる身分を授けるためでした。私たちは子であるので、神は私たちの心の中に、「アバ、父よ」と呼ぶ御子の霊を送ってくださいました。したがって、もはや僕ではなく子であり、子である以上、神による相続人です。併せて読むヨハネ第一3章には、私たちが神の子と呼ばれるために、どれほど大きな愛を父から賜ったか、私たちはすでに神の子であり、今や神の子であるが、将来どうなるかはまだ明らかでない、キリストが現れる時、私たちは彼に似る者となる、とあります。今日は、私はどの家の者なのか、一緒に考えます。
1. 4-5節を読みます。最初に行動されたのは誰ですか。何をなさいましたか。その目的は何ですか。
リーダーへのヒント：神が御子をつかわされました。目的は二つあります。律法の下にある人々をあがない出すことと、私たちに子たる身分を授けることです。「あがなう」という言葉に注目してください。代価が必要です。
2. 6節を読みます。「アバ、父よ」と呼ぶことは、何の後に起きていますか。
リーダーへのヒント：「あなたがたは子である」の後です。先に身分があり、その後に呼び声があります。先に十分親しく呼んだから、子と認められるのではありません。
3. 7節を読み、続いてヨハネ第一3:1-2を読みます。パウロはどの二つの言葉を対比していますか。ヨハネはどの一文を念を押すように加えていますか。
リーダーへのヒント：僕と子です。ヨハネが加えているのは、「わたしたちは、すでに神の子なのである」という言葉です。これは漠然とした慰めではなく、実際に与えられた身分です。
4. 僕と子の違いは、いったいどこにありますか。心の中ではまだ僕のように生きている人の日々は、どのようなものになるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ってください。違いは身分であって、努力の程度ではありません。僕のように生きると、聖書を読むことが宿題の提出になり、奉仕が出席を取られるようになり、一度つまずくと、もう来られないと思います。このような感覚に覚えがあるか、尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）神の子となった後も、従うことは大切ですか。
リーダーへのヒント：大切です。ただし、動機が変わります。家にいさせてもらう資格を得るためではなく、すでに家族の中にいるからです。この点をはっきり伝え、この課が「どのように生きてもよい」という意味に受け取られないようにします。
6. 「どんなに大きな愛を父から賜わったことか」――この愛は、具体的にどの出来事に表れていますか。
リーダーへのヒント：神は御子をつかわし、代価を払って私たちをあがない出してくださいました。これはすでに成し遂げられたことであり、私たちの気分によって変わりません。ここで福音を一度、分かりやすく伝えることもできます。
7. どのような時に、「自分は愛されるにふさわしくない」と最も感じますか。（一つの状況だけでかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：話したい方に一、二文話してもらい、急いで慰めたり、理屈を語ったりしないでください。父親に関する傷が語られたなら、まず聞き、集まりの後に牧師や専門的な助けへつなげます。
8. 今週、「私はもはや僕ではなく、子である」と自分に思い出させるため、何をしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。ガラテヤ4:7を書き写す、毎朝一度読む、一つのことを終えた後に「私はこれによって受け入れられるのではない」と言う練習をする、などです。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方にガラテヤ4:4-7をゆっくり読んでもらい、続いてヨハネ第一3:1を読んでもらいます。それから二分間、静かにします。願う方は、心の中で「アバ、父よ」と呼びかけてもかまいません。この呼び方があなたの傷に触れるなら、無理をせず、まず静かに聖書の言葉を聞くだけでもかまいません。願う方は一、二文で祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりのために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
父よ、時が満ちるに及んで、あなたは御子をつかわし、私たちをあがない出して、子たる身分を授けてくださいました。私たちは心の中でしばしば僕のように生き、自分がふさわしいかどうかをいつも数えていることを認めます。どうか、御子の霊が私たちの心の中で呼ぶ「アバ、父よ」との声を聞かせてください。あなたは、私たちはもはや僕ではなく子であり、すでにあなたの子であると言われます。この言葉を私たちの内に置き、自分の出来によってあなたに受け入れてもらおうとせず、すでにあなたの家族であるからこそ、喜んで従えるようにしてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「神は心をご覧になる」の課（サムエル上 16:1-13）か、「キリストにあって、もはや罪に定められない」の課（ヨハネ 8:1-11）を選べます。