神の栄光, 第35課. 読む ホセア書 11:1-9. 人を愛して傷つくと、もう何も与えたくなくなる
中心聖句：ホセア書 11:1-9
ホセア書11章で、神は父親のように振り返り、「わたしはイスラエルの幼い時、これを愛した」、「わたしはエフライムに歩むことを教え、彼らをわたしの腕にいだいた」と語ります。しかし、神が呼ぶほど民は遠ざかりました。神は「エフライムよ、どうして、あなたを捨てることができようか」と問い、また「わたしのあわれみは、ことごとくもえ起っている」と言われます。神は契約を破る民を真実に愛し、その背きを軽く扱われません。この愛はイエスにおいて極みまで現れました。キリストは「十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた」のです。愛して傷ついた人は、まずこの愛のうちに慰めを受け、それからゆっくりと再び愛することを学べます。
人を愛することによって、深く傷つくことがあります。親子の関係を大切に守ろうとしても、長年の誤解で少しずつ遠くなってしまう。心から友人を助けたのに、個人的な事情を人に漏らされる。一つの関係に真剣に向き合った末に、相手が長い間だましていたと分かる。そのような傷を受けると、もうこんなに愚かなことはやめよう、与えるものを減らせば傷も少なくなる、と自分に言い聞かせやすくなります。
ホセア書は、契約を破る民に対する神の愛を、人の心に触れる言葉で語ります。預言者ホセアの結婚そのものが、一つのしるしとなりました。1章ではゴメルを妻に迎え、3章では不実な女を愛し、代価を払って買い戻すよう命じられます（ホセア 3:1-2）。聖書はその間のすべての経緯を語っておらず、3章の女性がゴメルと同じ人かどうかも名を挙げていません。11章になると、神は別の情景を示し、父親が子どもの幼い頃を振り返るように語られます。
わたしはイスラエルの幼い時、これを愛した。わたしはわが子をエジプトから呼び出した。（ホセア 11:1） わたしが呼ばわるにしたがって、彼らはいよいよわたしから遠ざかり、もろもろのバアルに犠牲をささげ、刻んだ像に香をたいた。（ホセア 11:2） わたしはエフライムに歩むことを教え、彼らをわたしの腕にいだいた。しかし彼らはわたしにいやされた事を知らなかった。（ホセア 11:3） わたしはあわれみの綱、すなわち愛のひもで彼らを導いた。わたしは彼らに対しては、あごから、くびきをはずす者のようになり、かがんで彼らに食物を与えた。（ホセア 11:4）
子どもに歩き方を教え、腕に抱き、傷をいやし、食べ物を与える。それなのに、子どもは呼ばれるほど遠ざかり、誰がいやしてくださったのかさえ「知らなかった」のです。この父親の情景は、契約を破る民に対する神の真実なあわれみを示します。続いて神は、その結果を語られます。民が神に帰ることを拒んだため、アッスリヤびとが王となります（ホセア 11:5）。背きは現実であり、その結果も現実です。しかしすぐその後に、旧約聖書全体でも特に心を打つ言葉が続きます。
エフライムよ、どうして、あなたを捨てることができようか。イスラエルよ、どうしてあなたを渡すことができようか。どうしてあなたをアデマのようにすることができようか。どうしてあなたをゼボイムのように扱うことができようか。わたしの心は、わたしのうちに変り、わたしのあわれみは、ことごとくもえ起っている。（ホセア 11:8） わたしはわたしの激しい怒りをあらわさない。わたしは再びエフライムを滅ぼさない。わたしは神であって、人ではなく、あなたのうちにいる聖なる者だからである。わたしは滅ぼすために臨むことをしない。（ホセア 11:9）
アデマとゼボイムは、ソドム、ゴモラと共に滅ぼされた町です（申命記 29:23）。イスラエルは本来そのようになっても当然でしたが、神は「どうして」と言われます。そのあわれみが燃え起こりました。最後の言葉は特に大切です。「わたしは神であって、人ではなく」。人は傷つくと愛を引っ込めがちですが、民が背いても神の愛は引っ込められません。神はなお聖なる方であり、背きの結果も現実のままです。この情景を、人間のように神の感情が気まぐれに揺れることだと説明する必要はありません。十字架において、神の御子は肉体をとり、本当に苦しみ、私たちの罪をご自分の身に負われました。
この愛は、イエスにおいて極みまで現れました。ヨハネは、イエスが「世にいる自分の者たちを愛して、彼らを最後まで愛し通された」（ヨハネ 13:1）と語ります。弟子たちが逃げ、ペテロがご自分を知らないと言うことを、イエスは知っておられました。それでも最後まで愛し通されました。後にペテロはこう記しました。「わたしたちが罪に死に、義に生きるために、十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた。その傷によって、あなたがたは、いやされたのである。」（ペテロ第一 2:24）ここでいう「いやされた」は、まず私たちが罪に死んで義に生き、たましいの牧者のもとへ帰ったことを指します（ペテロ第一 2:25）。ヨハネも、「わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。ここに愛がある」（ヨハネ第一 4:10）と語ります。
愛することで傷ついた人は、すぐにまた自分を与えるよう無理をする必要はありません。まず最後まで愛してくださる神のもとへ行き、その愛のうちに慰めと回復を求めることができます。長期にわたる専門的な助けを受けてもよく、もう大丈夫なふりをする必要はありません。「わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったから」（ヨハネ第一 4:19）です。人は少しずつ、再び愛する力を得ます。この愛は、傷つけられ続けることでもありません。暴力、支配、長く続く欺きのある関係では、安全をまず守り、助けを求めることは愛に反しません。十字架は、傷つけられる場所にとどまるよう人を急き立てません。まず私たちを、罪を担い、契約を守って愛されるキリストのもとへ連れ戻し、それから安全と真実の中で、もう一度愛することを学ばせます。
1. ホセアの結婚（ホセア1-3章）。 1章ではホセアがゴメルを妻に迎え、3章では不実な女を愛し、代価を払うよう命じられます。多くの人は同じ女性だと考えますが、聖書は名を挙げていません。預言者の家庭は、契約を破る民を愛する神を表す一つの情景になりました。
2. 父親の情景（11:1-4）。 呼び出し、歩くことを教え、腕に抱き、いやし、食べ物を与えます。マタイによる福音書は、11:1の「エジプトからわが子を呼び出した」を、幼子イエスがエジプトから帰ったことに当てはめています（マタイ 2:15）。
3. 「アデマ」「ゼボイム」（11:8）。 ソドム、ゴモラと共に滅ぼされた町です（申命記 29:23）。神が「どうして」と言われるのは、イスラエルは本来そのような裁きを受けても当然なのに、神は見捨てるに忍びないということです。
4. 「わたしのあわれみは、ことごとくもえ起っている」。 人間の言葉を用いて、神の心が深く動かされることを表しています。神が気まぐれに喜んだり怒ったりするという意味ではなく、その愛がどれほど真実かを見せる言葉です。イエス・キリストにおいて神の御子は人となり、ご自身で苦しみを受けられました。
5. 「わたしは神であって、人ではなく」（11:9）。 人は傷つくと愛を引っ込めがちですが、民が背いても神の愛は引っ込められません。神はなお聖なる方であり、背きの結果も現実のままです（11:5-6）。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つだけ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：子どもの頃、歩き方、自転車、泳ぎ方などを、誰が教えてくれましたか。その時の様子を覚えていますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。この問いは「わたしはエフライムに歩むことを教え」というテーマへの導入です。子どもの頃にそのような人がいなかった方がいれば、話してくださったことに感謝し、詳しく尋ねません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課ではホセア書11章1-9節を読みます。神は言われます。わたしはイスラエルの幼い時、これを愛し、わが子をエジプトから呼び出しました。わたしはエフライムに歩むことを教え、彼らをわたしの腕にいだきました。しかし彼らは、わたしにいやされたことを知りませんでした。わたしはあわれみの綱、愛のひもで彼らを導きました。それでも彼らはいよいよ遠ざかり、わたしに帰ることを拒みました。エフライムよ、どうしてあなたを捨てることができようか。イスラエルよ、どうしてあなたを渡すことができようか。わたしのあわれみはことごとくもえ起っています。わたしは激しい怒りをあらわしません。わたしは神であって、人ではありません。併せて読むペテロの第一の手紙2章は、キリストが十字架にかかって、私たちの罪をご自分の身に負い、その傷によって私たちがいやされたと語ります。今日は、ご自分を与える愛、愛のために苦しむことをいとわない神について一緒に語り合います。
1. 1-4節を読みます。神はイスラエルへの愛をどのように描いていますか。イスラエルはどう応えましたか。
リーダーへのヒント：エジプトから呼び出し、歩むことを教え、腕に抱き、いやし、あわれみの綱と愛のひもで導き、食べ物を与えました。しかしイスラエルは、いよいよ遠ざかり、バアルや刻んだ像に仕え、自分をいやした方が誰かも知りませんでした。
2. 5-7節を読みます。イスラエルの背きには、どのような結果がありましたか。
リーダーへのヒント：彼らが神に帰ることを拒み、神からそむき去ろうとしたため、アッスリヤびとが王となり、つるぎが町にあれ狂います。
3. 8-9節を読み、続いてペテロ第一 2:21-24を読みます。神は最後に何と言われましたか。ペテロは、キリストが私たちのためにどのように苦しんだと語りますか。
リーダーへのヒント：どうしてあなたを捨てることができようか。あわれみはことごとくもえ起っています。激しい怒りをあらわさず、ご自分は神であって人ではないと語られます。キリストは、ののしられてもののしりかえさず、苦しめられてもおびやかさず、十字架にかかって私たちの罪をご自分の身に負われました。その傷によって私たちはいやされました。
4. 5-9節は、裁きとあわれみを同時に示します。神は契約を破ることを軽く扱わず、しかも完全には捨てず、「どうして、あなたを捨てることができようか」、「わたしは神であって、人ではなく」と言われます。十字架では、この二つが、キリストが私たちの罪を担われたことにおいて、どのように現れましたか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ってください。背きの結果は現実ですが、神の愛は引っ込められませんでした。十字架で罪は裁かれ、罪人は愛され、キリストがご自分の身に罪を負われました。神がこのように愛してくださると知ることは、自分が受けた傷にどのような慰めを与えるでしょうか。
5.（時間があれば扱う問い）3節でイスラエルは「わたしにいやされた事を知らなかった」と言われます。生活の中で、受け続けているのに気づかず、感謝していない愛がありますか。
リーダーへのヒント：一度の食事、友人がそばにいてくれたこと、誰かが小さな負担を一つ担ってくれたことなどが考えられます。思いつかない場合や、家族関係を話したくない場合は、飛ばしてもかまいません。
6. イエスは「世にいる自分の者たちを愛して、彼らを最後まで愛し通され」、最後に私たちのために苦しみ、命を捨てられました（ヨハネ 13:1、ペテロ第一 2:24）。十字架は、神の愛が苦しみを引き受ける愛であることを、どのように示しますか。
リーダーへのヒント：イエスは、弟子たちが逃げ、ペテロがご自分を知らないと言うことを知りながら、最後まで愛し通し、私たちの代わりに罪を負われました。ヨハネ第一 4:10、19にも触れられます。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛してくださいました。神がまず私たちを愛してくださったので、私たちは愛し合います。
7. 誰かのために尽くして傷つき、それ以来、もう心を注ぐのが怖くなった経験はありますか。（自分が話したい程度でかまいません。詳しいことや名前を言う必要はありません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーが先に自分のことを話してください。話してくださったことに感謝し、詳しく問いたださず、すぐにゆるしたり、また何かを与えたりするよう勧めないでください。今も続いている被害が語られたなら、オープニングの説明に従って対応してください。
8. 今週、まずどのように神の愛を受け取りたいですか。また、安全な関係の中で、どのようにもう一度少しだけ自分を与えてみたいですか。
リーダーへのヒント：具体的になるよう促してください。ホセア 11:8とヨハネ第一 4:19を読み、自分の傷を神の御前へ持って行く。安全な関係の中で、見返りを求めない小さなことを一つ行う。関係が安全でなければ、無理をしないでください。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方にホセア 11:1-4をゆっくり読んでもらい、続いて11:8-9を読んでもらいます。それから二分間、静かにします。それぞれが、愛することで傷ついた一つの経験を心の中で神にゆだねます。願う方は一、二文祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰の表明もまったく求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの中で愛することによって傷ついた方々のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。繊細な内容はAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常、後から支える時はまず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）。
天の父よ。あなたはイスラエルを愛し、歩むことを教え、腕に抱かれました。彼らは呼ばれるほど遠ざかりましたが、あなたは「どうして、あなたを捨てることができようか」と言われます。私たちの中には、愛することで傷つき、もう与えることが怖くなった人がいます。どうか私たちを慰め、その傷をゆっくりいやしてください。イエスが私たちを最後まで愛し、十字架にかかって私たちの罪をご自分の身に負い、私たちを罪に死んで義に生きる者としてくださったことを感謝します。神がまず私たちを愛してくださったので、私たちは愛し合います。安全な関係の中で、人を愛する力をもう一度与えてください。イエスの名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から今週行うことを一人一つ選びます。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が難しかったのかを祈りに持っていきましょう。
「赦しと修復、そして安全」の課（マタイ 18:21-35）、または「あわれみと同情に満ちた神」の課（詩篇103篇）を選べます。