神の栄光, 第33課. 読む ヨシュア記 24:1-15. 人を従わせるために支配と圧力を使うことに慣れ、神もそのようなお方だと考える
中心聖句：ヨシュア記 24:1-15
ヨシュアは生涯の終わりを前にイスラエルをシケムへ集め、まず十数節にわたって神が彼らになさったことを数え上げました。「わたしは、あなたがたが自分で労しなかった地を、あなたがたに与え」た。それから初めて、「あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい」と語ります。神には至高の権威があり、その命令も警告も重いものです。しかし、神はまず恵みを与え、圧力のもとでの口約束ではなく、恵みに応えて心を尽くしてご自分へ立ち帰ることを求められます。イエスは、異邦人の支配者が民の上に「権力をふるっている」と言い、「あなたがたの間ではそうであってはならない」と教えました。ご自分が「仕えられるためではなく、仕えるため」、そして「自分の命を与えるため」に来られたからです。
多くの家庭、学校、職場では、人を言うとおりにさせる方法がよく知られています。声を荒らげる。冷たい顔で黙り込む。よその子と比べる。あるいは「もし……しなかったら、どうなっても知らないからね」と言う。このような方法は、しばしばすぐに効きます。長くそのように管理されて育った人は、自分も同じように人を管理するようになります。神についても、同じような方だと思ってしまいます。厳しい顔で見張り、言うことを聞かなければ懲らしめる神だと考えるのです。
ヨシュア記24章は、ヨシュアが晩年にイスラエルの全会衆へ語った最後の言葉です。彼はすべての部族、長老、かしら、さばきびとをシケムに集め、「共に神の前に進み出た」（ヨシュア 24:1）とあります。その後ヨシュアは、まず命令を下すのではなく、アブラハムが召されてからカナンへ入るまでの神の言葉を伝えます。わたしが導いた。わたしが与えた。わたしがつかわした。わたしが連れ出した。わたしがあなたがたの手に渡した。十数節にわたり、神がなさったことが語られます。その最後の言葉はこうです。
そしてわたしは、あなたがたが自分で労しなかった地を、あなたがたに与え、あなたがたが建てなかった町を、あなたがたに与えた。そしてあなたがたはいまその所に住んでいる。あなたがたはまた自分で作らなかったぶどう畑と、オリブ畑の実を食べている。（ヨシュア 24:13）
住む所も食べる物も、すべて与えられたものでした。これらを語り終えてから、ヨシュアは初めて、「それゆえ、いま、あなたがたは主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって、主に仕え」（ヨシュア 24:14）るように言います。そして特別な言葉が続きます。「もしあなたがたが主に仕えることを、こころよしとしないのならば、……あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい」（ヨシュア 24:15）。ヨシュアはまず、神が自ら選び、救い、土地を与えた恵みを民に思い起こさせました。その後で、主を恐れ、偶像を取り除くよう命じ、契約を破れば現実に結果が伴うことも明らかにします（ヨシュア 24:19-20）。神が求めるのは圧力のもとでの口約束ではなく、恵みに応えて心を尽くしてご自分へ立ち帰ることです。指導者は呼びかけ、警告し、模範を示すことはできますが、本人に代わって本当に信頼することはできません。ヨシュアもまず自分の態度を明らかにしました。
ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます。（ヨシュア 24:15）
彼はまず自分と自分の家の立場を明らかにし、模範をもって民を導きました。
人が何を選ぶかは、神にとってどうでもよいことではありません。民が主に仕えると言うと、ヨシュアはかえって、「あなたがたは主に仕えることはできないであろう。主は聖なる神」であると念を押しました（ヨシュア 24:19）。このことをよく考えるよう求めたのです。神の召しは真剣であり、選択には現実の結果があります。神は、ただ圧力のもとで約束するのでなく、受けた恵みに応えて心を尽くしてご自分へ向かうよう民に求めます。パウロは、神の「慈愛」が人を悔改めへ導くと語ります（ローマ 2:4）。
福音書では、富める若者がイエスのもとへ走って来て、永遠の命を受けるにはどうすればよいか尋ねました。イエスは「彼に目をとめ、いつくしんで」、持っているものを売り、貧しい人々に施してから、ご自分に従うよう招きました。しかし彼は「顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った」のです（マルコ 10:21-22）。イエスは追いかけて強制せず、要求を引き下げることもしませんでした。弟子たちが誰が一番偉いかを争った時、イエスは彼らを呼び寄せて言われました。
あなたがたの知っているとおり、異邦人の支配者たちはその民を治め、また偉い人たちは、その民の上に権力をふるっている。（マタイ 20:25） あなたがたの間ではそうであってはならない。かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕える人となり、（マタイ 20:26）
それから、ご自分が権威を用いるあり方をこう語られました。「人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のあがないとして、自分の命を与えるため」です（マタイ 20:28）。すべての権威を御手に持つ方が、ご自分の命を与えられました。
ですから、私たちが家庭、職場、教会で人を導く時も、イエスの姿に学びます。ペテロは教会の長老たちに、「ゆだねられた者たちの上に権力をふるうことをしないで、むしろ、群れの模範となる」（ペテロ第一 5:3）よう勧めました。パウロは、「わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎない」（コリント第二 1:24）と言います。求めることを明確にし、境界線をしっかり保つことはできます。しかし、脅し、辱め、冷たい無視によって人を動かしません。支配される環境で育った人も、この異なる神を少しずつ知ることができます。聖書における神の命令は命へと向かわせます。人からの要求は、なお聖書と愛によって吟味されなければなりません。誰も自分の支配を霊的権威で包み隠すことはできません。
1. まず恵み、それから応答。 2-13節のほとんどすべての文で、主語は「わたし」、すなわち神です。14節の「それゆえ、いま」は、これらすべての恵みの後に初めて語られます。
2. 「自分で労しなかった」（24:13）。 土地、町、ぶどう畑は、彼らが自分で獲得したものではありません。イスラエルの奉仕は、恵みへの応答でした。
3. 「きょう、選びなさい」（24:15）。 ヨシュアが選択を民の前へ置いたのは、どの神に仕えても同じだという意味ではありません。14節ではまず主を恐れ、ほかの神々を除き去るよう命じ、19-20節では契約を破った結果も明らかにしています。神の召しは真剣であり、心を尽くしてご自分へ立ち帰ることを求めています。
4. 「わたしとわたしの家とは」。 ヨシュアはまず自分の立場を明らかにし、模範をもって人々を導きました。
5. 「権力をふるっている」（マタイ 20:25）。 イエスは、弟子たちの間では「そうであってはならない」と明言されました。ペテロ第一 5:3とコリント第二 1:24も、指導する人は他者の上に権力をふるい、信仰を支配してはならないと語ります。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つだけ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：子どもの頃、大人はあなたを「言うとおりにさせる」ために、どんな言葉を一番よく使いましたか。（一つだけでかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。「言うことを聞かないなら、もううちの子じゃない」「よその子を見てごらん」といった言葉に、苦笑いが起こるかもしれません。その言葉を使った大人を批評しません。この問いは「圧力を用いて人を従わせる」というテーマへの導入です。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課ではヨシュア記24章1-15節を読みます。ヨシュアはイスラエルの全部族をシケムに集め、神の言葉を伝えました。わたしはあなたがたの先祖アブラハムを川の向こうから導き、モーセとアロンをつかわし、あなたがたをエジプトから連れ出し、敵をあなたがたの手に渡しました。わたしは、あなたがたが自分で労しなかった地と、あなたがたが建てなかった町を与えました。それからヨシュアは言いました。それゆえ、いま、主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって主に仕えなさい。もし主に仕えることをこころよしとしないなら、仕える者をきょう選びなさい。ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます。併せて読むマタイによる福音書20章では、異邦人の支配者たちは民の上に権力をふるいますが、あなたがたの間ではそうであってはならないと語られます。人の子は、仕えられるためではなく、仕えるため、また自分の命を与えるために来られました。今日は、人を支配しない神について一緒に語り合います。
1. 1-13節を読みます。ヨシュアが神の言葉を伝える時、神がなさったどのようなことを語っていますか。この箇所で、語る文の主語は誰ですか。
リーダーへのヒント：アブラハムをカナンへ導き、イサクとヤコブを与え、モーセとアロンをつかわし、エジプトから連れ出し、紅海を通らせ、長い間荒野に住ませ、ヨルダン川東岸の地を与え、バラムののろいを祝福に変え、エリコなどを彼らの手に渡し、土地、町、ぶどう畑を与えました。ほとんどすべての文で主語は「わたし」、すなわち神です。
2. 14-15節を読みます。これらすべてを語った後、ヨシュアは民に何を求めましたか。彼自身はどのような態度を示しましたか。
リーダーへのヒント：主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって主に仕えることです。主に仕えることをこころよしとしないなら、仕える者をきょう選ぶよう求めました。わたしとわたしの家とは共に主に仕えると語りました。
3. マタイ 20:25-28を読みます。イエスは、異邦人の支配者が人々をどのように扱うと言っていますか。弟子たちの間ではどうあるべきですか。ご自分は何のために来たと言われましたか。
リーダーへのヒント：異邦人の支配者たちは民を治め、その上に権力をふるいます。弟子たちの間ではそうであってはならず、偉くなりたい者は仕える人になります。人の子は仕えるため、また多くの人のあがないとして自分の命を与えるために来られました。
4. ヨシュアは、十数節にわたって神の恵みを数えた後で初めて、「仕える者を、きょう、選びなさい」と言いました。神のこのような扱い方は、圧力や恐れで人を従わせることと、どこが違いますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ってください。神は権威を持ちますが、まず恵みを与え、それから自発的に応答するよう人を招かれます。圧力や恐れは、一時的な服従を生み出せても、心からの応答を生むことはできません。私たちが心に思い描く神は、どちらに近いでしょうか。
5.（時間があれば扱う問い）イエスは「彼に目をとめ、いつくしんで」、はっきりと招かれました。しかしその若者は顔を曇らせ、悲しみながら立ち去りました（マルコ 10:21-22）。この場面は、愛、真理、強制を区別する上で、どのように助けになりますか。
リーダーへのヒント：聖書に明記されていることだけを語ります。イエスは彼を慈しみ、明確に招き、求めることを軽くせず、口約束をするよう操りもしませんでした。その時のイエスの心理を、聖書にない言葉で補わないでください。ヨシュア 24:19-20にも触れられます。ヨシュアは、聖なる神に仕えることは重大であり、選択には本当の結果があると民に念を押しました。
6. イエスは「あなたがたの間ではそうであってはならない」と言い、ご自分が人に仕え、命を与えるために来たと語られました。このことは、私たちが家庭、職場、教会で権威を用いる方法に、具体的にどのような影響を与えますか。
リーダーへのヒント：求めることを明確にし、境界線をしっかり保つことはできます。しかし、脅し、辱め、冷たい無視によって人を動かしません。リーダーはまず自ら模範を示します（「わたしとわたしの家とは」）。私たちは先に、命を与えたキリストの奉仕を受けて初めて、そのように人を扱うことを学べます。
7. 生活の中で、あなたはどのような方法を使って人を「言うとおりにさせる」ことが多いですか。または、人からどのような方法で従わされてきましたか。（自分が話したい程度でかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーが先に自分のことを話してください。親が子どもを、上司が部下を、また夫婦が互いを動かそうとする場面などが考えられます。今も続いている支配や被害が語られたなら、オープニングの説明に従って対応してください。
8. 今週、どの一つのことについて、圧力や脅しを手放し、神のようにまず恵みを示してから招くことを学びたいですか。
リーダーへのヒント：具体的になるよう促してください。子どもに脅す言葉を一つ減らし、理由を一度丁寧に説明する。部下に求めることをはっきり伝え、冷たい顔で圧力をかけない。一つのことをまず自分で模範として行う。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方にヨシュア 24:13-15をゆっくり読んでもらい、続いてマタイ 20:25-28を読んでもらいます。それから二分間、静かにします。それぞれが、圧力を用いて人を管理しがちな一つの場面、または人に支配された一つの経験を心に思い浮かべます。願う方は一言か二言、祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰の表明もまったく求めません。最後にリーダーがまとめ、支配によって傷ついた方々と、家庭や職場で人を導く方々のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。繊細な内容はAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常、後から支える時はまず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）。
私たちの神、主よ。あなたには至高の権威がありますが、まず恵みを私たちの前に置いてくださいました。私たちが住む所も食べる物も、あなたから与えられたものです。私たちはしばしば圧力、脅し、冷たい顔で人を従わせ、あなたもそのような神だと思ってしまうことを認めます。イエスが仕えられるためではなく、仕えるために来られ、私たちのために命を与えてくださったことを感謝します。支配によって傷ついた人をいやしてください。家庭、職場、教会で、あなたの姿に学んで人を導かせてください。わたしとわたしの家とは共にあなたに仕えます。イエスの名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から今週行うことを一人一つ選びます。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が難しかったのかを祈りに持っていきましょう。
「自由を与え、境界も定められる神」の課（申命記 30:11-20）、または「イエスは仕えるために権威を用いられる」の課（マルコ 10:35-45）を選べます。