神の栄光, 第24課. 読む イザヤ書 6:1-8. 神は何でも大目に見る方で、罪は小さな欠点にすぎず、あまり気にされないと思う
中心聖句：イザヤ書 6:1-8
イザヤは神殿で、主が高くあげられたみくらに座しておられるのを見ました。セラピムは互いに、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主」と呼び交わします。イザヤの最初の反応は、「わざわいなるかな、わたしは滅びるばかりだ。わたしは汚れたくちびるの者だ」でした。神は聖なる方であり、罪を憎まれます。しかし同じ場面で、燃える炭がイザヤの口に触れ、「あなたの悪は除かれ、あなたの罪はゆるされた」と告げられます。神の目に、罪は決して小さな欠点ではありません。神の聖さと赦しは、キリストの十字架において共に現されました。
多くの人の心の中で、神は穏やかな年長者のような方です。大きなことには口を出しても、小さなことには目をつぶると思われています。小さなうそをつく、ちょっとしたずるで得をする、人の陰口を少し言う。そのくらい、だれでもするではないか、と考えるのです。私たちは罪に別の名前をつけ、「欠点」「癖」「こういう性格だから」と呼び、軽いものに見せることもあります。
イザヤ書6章には、預言者が神殿で経験した出会いが記されています。
ウジヤ王の死んだ年、わたしは主が高くあげられたみくらに座し、その衣のすそが神殿に満ちているのを見た。（イザヤ 6:1）
その上にセラピムが立ち、それぞれ六つの翼を持っていました。二つで顔を覆い、二つで足を覆い、二つで飛んでいました。天の存在でさえ、顔を覆って主に仕えていました。そして互いに呼び交わしました。
互に呼びかわして言った。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」。（イザヤ 6:3）
ヘブル語では、繰り返しによって意味を強めることがあります。ここで「聖なるかな」が三度繰り返され、神が全く聖なる方であることを非常に強く示しています。敷居の基が震い動き、神殿の中に煙が満ちました（イザヤ 6:4）。神が聖なる方であるとは、すべての被造物とは異なる方であり、あらゆる悪から完全に分かれているということです。
イザヤの反応は、特に心に留める価値があります。
その時わたしは言った、「わざわいなるかな、わたしは滅びるばかりだ。わたしは汚れたくちびるの者で、汚れたくちびるの民の中に住む者であるのに、わたしの目が万軍の主なる王を見たのだから」。（イザヤ 6:5）
直前の5章で、イザヤはすでに他の人々へ六度「わざわい」と告げています（イザヤ 5:8-22）。むさぼって土地を囲い込む者、酒宴にふける者、悪を善と呼ぶ者に向けた言葉でした。ところが今、聖なる神の前に立ち、最初の「わざわい」を自分に向けます。きれいに掃除された部屋へ入り、初めて自分の靴が泥だらけだと気づくようなものです。私たちが罪を小さく感じるのは、他人と比べているからかもしれません。イザヤは神の前に立ち、初めて自分をはっきり見ました。
詩篇は率直に、「あなたは悪しき事を喜ばれる神ではない。悪人はあなたのもとに身を寄せることはできない」（詩篇 5:4）、「あなたはすべて悪を行う者を憎まれる」（詩篇 5:5）と語ります。神が罪を憎まれるのは、罪が神の聖く正しいご性質に反し、神が愛する人々を傷つけ、神が造られた世界を壊すからです。神の怒りは、人間の制御を失った激怒とは全く異なります。
しかし、この章は「わたしは滅びるばかりだ」で終わりません。
わたしの口に触れて言った、「見よ、これがあなたのくちびるに触れたので、あなたの悪は除かれ、あなたの罪はゆるされた」。（イザヤ 6:7）
燃える炭は祭壇から取られました。神が備えるいけにえと清めを思い起こさせますが、本文は、どのいけにえかを詳しく説明してはいません。大切な点は明らかです。イザヤは自分を清めることができず、神が進んでその悪を除かれたのです。続いて神は、「わたしはだれをつかわそうか。だれがわれわれのために行くだろうか」と尋ねられます。イザヤは、「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」（イザヤ 6:8）と答えました。清められた後、神の召しを聞き、喜んで応答したのです。赦しは、奉仕によって返済しなければならない借金ではありません。神の恵みは、人を罪責感に閉じ込めず、本当の召しを見分けて応答できるようにします。詩篇5篇も同じです。神が悪を行う者を憎まれると語った後、詩人は「わたしはあなたの豊かないつくしみによって、あなたの家に入り」（詩篇 5:7）と言います。自分が清いからではなく、神の豊かないつくしみによって入るのです。
ヨハネによる福音書は、イザヤが「イエスの栄光を見たからであって、イエスのことを語った」（ヨハネ 12:41）と述べ、イザヤが見た栄光をイエスに結びつけます。その聖なる主ご自身が罪を担うために来られました。「神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである」（2コリント 5:21）。神は人を赦すために、ご自分の聖さを引き下げたのではありません。十字架は、罪がどれほど重く、神の愛がどれほど深いかを、同時に示します。十字架によって私たちは罪を軽く見ることがなくなり、同時に罪責感に飲み込まれる必要もなくなります。神はキリストにあって罪を裁き、神へ立ち返る者を赦されます。
1. 「ウジヤ王の死んだ年」。 ウジヤは五十二年間王であり（歴代志下 26:3）、国は強くなりましたが、後には高ぶって罪を犯しました（歴代志下 26:16-21）。地上の王が死んだ年、イザヤはまことの大いなる王を見ました。
2. 「聖なるかな」。 原語 קָדוֹשׁ（qadosh）は、しばしば「分けられている」と説明されます。神はすべての被造物とは異なり、あらゆる悪から完全に分かれています。ヘブル語では繰り返しによって意味を強めます。三度の呼びかけは、非常に強い強調です。
3. 二つの「わざわい」。 5章でイザヤは、他の人々へ六度「わざわい」と語りました。6:5では、自分に向けて語ります。神の聖さに近づくほど、人は自分の罪をはっきり見ます。
4. 祭壇の燃える炭（6:6-7）。 炭は祭壇から取られ、いけにえと清めを思い起こさせますが、本文はどのいけにえかを語っていません。イザヤは何も持って来ませんでした。清めを備えたのは神です。
5. 「憎まれる」（詩篇 5:5）。 詩篇は、悪に対する神の姿勢を強い言葉で語ります。同じ詩篇の7節で、詩人は神の豊かないつくしみによってその家へ入ります。神の聖さといつくしみは、互いを打ち消しません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険が関わる時、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできるかぎり相談し、実際に助けられる人に必要最小限の情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時は、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
今日は個人の罪について扱います。自分が話してもよいと思うことだけを話し、名指しせず、詳しく聞き出さないようにしましょう。
ウォームアップ：きれいに掃除された部屋へ入る時、思わず自分の靴を見ますか。あなたの家で、いちばんきれい好きなのはだれですか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねれば、笑いも起こるでしょう。この問いは、「きれいな場所では、自分の泥がよく見える」という話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習できなかった方のための約1分のまとめです）
この課では、イザヤ書6章1～8節を読みます。ウジヤ王が死んだ年、イザヤは主が高くあげられたみくらに座し、その衣のすそが神殿に満ちているのを見ました。セラピムは互いに、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」と呼び交わしました。イザヤは、自分は汚れたくちびるの者なので滅びるばかりだと言いました。すると一人のセラピムが火ばしで祭壇から燃える炭を取り、イザヤの口に触れて、悪は除かれ、罪はゆるされたと告げました。主が、だれをつかわそうかと語られると、イザヤは「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」と答えました。あわせて読む詩篇5篇は、神は悪を喜ばず、悪を行う者を憎まれると語る一方、詩人は神の豊かないつくしみによって神の家へ入ると語ります。今日は、聖く、悪を憎まれる神について一緒に考えます。
1. 1-4節を読みます。イザヤはいつ、何を見ましたか。セラピムは何と呼び交わしましたか。
リーダーへのヒント：ウジヤ王が死んだ年です。主が高くあげられたみくらに座し、その衣のすそが神殿に満ちていました。セラピムはそれぞれ六つの翼を持ち、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」と呼び交わしました。敷居の基が震い動き、神殿には煙が満ちました。
2. 5-7節を読みます。イザヤが見た時、最初にどう反応しましたか。神はその罪をどのように扱われましたか。
リーダーへのヒント：イザヤは、自分は滅びるばかりで、汚れたくちびるの者だと言いました。セラピムが祭壇の燃える炭で口に触れ、悪は除かれ、罪はゆるされたと告げました。
3. 8節を読み、続いて詩篇 5:4-7を読みます。神は何と尋ね、イザヤはどう答えましたか。詩篇は神が悪をどう見られると語り、詩人は何によって神の家へ入ると語りますか。
リーダーへのヒント：神は、だれをつかわそうか、だれがわれわれのために行くだろうか、と尋ねられました。イザヤは「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」と答えました。神は悪を喜ばず、悪を行う者を憎まれます。詩人は、神の豊かないつくしみによってその家へ入ると語ります。
4. イザヤは聖なる神を見るとすぐ、「わたしは滅びるばかりだ」と言いました。神の聖さをはっきり見るほど、自分の罪がよく見えるのはなぜでしょうか。「罪は小さな欠点にすぎない」という考えに、どのような問いを投げかけますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。きれいな場所では、少しの泥もよく見えます。罪を小さく感じるのは、他人と比べているからかもしれません。イザヤは神の前に立ちました。神が罪を憎まれるのは、罪が神の愛する人を傷つけ、神が造られた世界を壊すからだ、と補足できます。「小さな欠点」と呼んでいることの中に、身近な人を傷つけているものはないか、と続けて尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）詩篇5篇の前半では、神が悪を行う者を憎まれると語られます。しかし7節で詩人は、「わたしはあなたの豊かないつくしみによって、あなたの家に入り」と言います。詩人は何によって入るのでしょうか。イザヤの燃える炭と、どのような共通点がありますか。
リーダーへのヒント：自分の清さによらず、神の豊かないつくしみによって入ります。イザヤも、先に清められたからこそ、神の前に立つことができました。
6. イザヤは清められた後、召しを聞いて「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」と答えました。赦しは、人が神へ応答できるように、どのように働きますか。2コリント 5:21は、聖なる神が私たちを赦すことについて何と語りますか。
リーダーへのヒント：赦しは、奉仕によって返済すべき借金ではありません。恵みによって人は罪責感に閉じ込められず、本当の召しを見分けて応答できます。神は人を赦すために聖さを引き下げたのではありません。罪を知らない方を、私たちのために罪とされました。十字架で、罪の重さと愛の深さが共に示されます。
7. あなたは、どのような罪を特に軽く見やすいですか。（種類だけを話せば十分です。心の中だけで考えてもかまいません。初めて来た方も、「たいしたことではない」と思う小さなことを話せます）
リーダーへのヒント：リーダーがまず、自分のことを正直に話します。名指しせず、詳しく聞き出しません。また、罪を軽く見るのではなく、罪責感にずっと押しつぶされている人もいます。そのような人には、6:7を多く語ってください。
8. 今週、自分が軽く見てきた一つの罪に、どのように真剣に向き合いたいですか。
リーダーへのヒント：具体的になるよう助けてください。神の前でその罪を具体的に告白すること、人を傷つけたなら、安全なかたちで責任を負い、謝罪や償いを考えること、赦されたことを感謝することなどです。この後の行動リストも、この方向に沿っています。
一人にイザヤ 6:1-8をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれ、自分が軽く見てきた罪を一つ、心の中で神の前へ持って行きます。希望する人は、短くひと言、ふた言祈ります。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、罪責感に押しつぶされている人と、召しを見分けている人のために執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。通常のフォローは、まず本人の同意を得てから、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分を守れない人の安全が関わる場合、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合は、同意を前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡します。
祈りは、次のように始めてもよいでしょう。
聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主よ。あなたの栄光は全地に満ちています。私たちは罪を小さな欠点と呼び、人と比べて、自分はまだ大丈夫だと思ってしまいます。あなたの前で、私たちも汚れたくちびるの者だと告白します。私たちを見捨てず、イエスを私たちのために罪とし、私たちの悪を除き、罪を赦してくださることを感謝します。悪を憎みながら、人をあなたのあわれみによって見る者としてください。赦された者として、喜んであなたの召しへ応答させてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下から一つを選んで今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告もいりません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時には、どこで難しくなったかを祈りのうちに神へ持って行きましょう。
「怒ることの遅い神」の課（出エジプト記 34:1-9）、または「義なる統治者、裁き主」の課（詩篇146篇）を選べます。