神の栄光, 第20課. 読む 創世記 50:15-21. 人生で多くの回り道をし、その年月はすべて無駄だったと感じる
中心聖句：創世記 50:15-21
ヨセフは兄たちにエジプトへ売られました。それから長い年月が過ぎ、ヨセフは兄たちに、「あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良きに変らせて、今日のように多くの民の命を救おうと計らわれました」と語ります。兄たちの悪は現実であり、彼らには責任があります。それでも神は、人の悪意と回り道の中で、多くの命を保つ良いみこころを成し遂げることができます。エペソ人への手紙は、神が「天にあるもの地にあるものを、ことごとく、キリストにあって一つに帰せしめよう」とされたと語ります。私たちは、この世であらゆる損失の意味が分かるとは限りません。しかし、十字架と復活は、人の悪に最終的な解釈を決める力がないこと、歴史がついにキリストにあって一つになることを保証します。
自分の人生を振り返ると、そこだけ丸ごと消してしまいたい年月がある人は少なくありません。後になって自分には合わないと分かった専門分野を学んだこと、深い傷を残した結婚、ある仕事に費やした長い年月、あるいは間違っていると知りながら歩んだ道かもしれません。さらに手放しにくいのは、ほかの人によって生じた損失です。家族に陥れられ、友に裏切られ、誰かの一つの決定によって自分の計画が崩されました。その年月を思い出すと、すべて無駄だったという思いだけが残ります。
ヨセフの人生の前半は、ほとんどそのような年月でした。十七歳で兄たちに旅商人へ売られ（創世記37章）、エジプトでは奴隷となり、偽りの訴えによって牢に入れられました。三十歳でパロの前に立つまで、十三年もありました。彼が牢にいた時、聖書は「主はヨセフと共におられて彼にいつくしみを垂れ」（創世記 39:21）と語ります。しかし、奴隷となり、投獄されていた年月には、どこに出口があるかはまだ物語の中で示されていませんでした。後にヨセフはエジプトの大臣となり、大きなききんの中で多くの人々を救い、食糧を買いに来た兄たちも救いました。
創世記50章は、この物語の最後の場面です。父ヤコブが死ぬと、兄たちは恐れました。
ヨセフの兄弟たちは父の死んだのを見て言った、「ヨセフはことによるとわれわれを憎んで、われわれが彼にしたすべての悪に、仕返しするに違いない」。（創世記 50:15）
父はすでにエジプトで十七年暮らし、ヨセフもずっと前に、悲しんだり悔やんだりしないよう兄たちに言っていました（創世記 45:5）。それでも彼らはその不安を手放せませんでした。罪責感があると、いつ報復されるかと待ち続けてしまうことがあります。兄たちは人を通して赦しを願い、さらに自分たちも来てヨセフの前にひれ伏し、「このとおり、わたしたちはあなたのしもべです」（創世記 50:18）と言いました。ヨセフはそれを聞いて泣き、こう語りました。
ヨセフは彼らに言いました。「恐れることはいりません。わたしが神に代ることができましょうか」（創世記 50:19） あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良きに変らせて、今日のように多くの民の命を救おうと計らわれました。（創世記 50:20）
ここには二つの「意図」があります。兄たちの悪は現実です。ヨセフは大したことではないとは言いませんでした。聖書も、神が彼らに罪を犯させたとは語りません。しかし、人の悪意と並んで、神の良い意図があります。人が害を与えようとした出来事の中で、神は多くの人の命を救うことを成し遂げられます。「わたしが神に代ることができましょうか」と語ったヨセフは、裁き主の座に着かず、報復する必要もありませんでした。彼は兄たちとその子どもたちを養うと約束し、「彼らを慰めて、親切に語った」（創世記 50:21）のです。
神が働かれたのは、ヨセフの境遇だけではありません。かつてヨセフを売ろうと提案したのはユダでした（創世記 37:26-27）。長い年月の後、その同じユダがエジプトの大臣に、自分が弟ベニヤミンの代わりに奴隷として残ると願いました（創世記 44:33）。彼がどのように変わったのか、物語には書かれていません。しかし神が、大きな過ちを犯した人にも働かれたことは明らかです。
新約聖書は、このことをさらに深い所へ置きます。ペテロはペンテコステの日、イエスについて「神の定めた計画と予知とによるのであるが、あなたがたは彼を不法の人々の手で十字架につけて殺した」（使徒 2:23）と語りました。人の罪は現実であり、神の計画も現実です。そして、「神はこのイエスを死の苦しみから解き放って、よみがえらせた」（使徒 2:24）のです。中国語の和合本はここで古い表現を使っていますが、その意味は「解く、解放する」です。日本語の口語訳は「解き放って」と表しています。人が行った最悪のことが、神の救いの中心となりました。パウロは、この計画の向かう先をこう語ります。
御旨の奥義を、自らあらかじめ定められた計画に従って、わたしたちに示して下さったのである。（エペソ 1:9） それは、時の満ちるに及んで実現されるご計画にほかならない。それによって、神は天にあるもの地にあるものを、ことごとく、キリストにあって一つに帰せしめようとされたのである。（エペソ 1:10）
ですから、神が歴史を治めておられるとは、私たちが歩んだ一歩一歩がすべて正しかったという意味でも、人から受けた害が良いことだったという意味でもありません。罪は罪であり、傷は傷です。それは、歴史には向かう先があり、無駄だったと思う年月さえ神の御手の中にあるということです。ヨセフは45章ですでに同じようなことを兄たちに語り、50章で再び語りました。長い年月が過ぎて初めて新たな意味が見えることもあれば、この世にいる間は分からないこともあります。望みは、あらゆる損失に用途を見つけることではなく、キリストがついに万物を新しくされることにあります。その時まで、その年月を神に委ねることができます。
1. 「ヨセフはことによるとわれわれを憎んで」（50:15）。 父はエジプトで十七年暮らし（創世記 47:28）、ヨセフも45章ですでに、悲しんだり悔やんだりしないよう語っていました。それでも兄たちは手放せませんでした。罪責感があると、いつ報復されるかと待ち続けることがあります。
2. 二つの「意図」（50:20）。 原語ではどちらも חָשַׁב（chashav）という同じ動詞で、「計画する、たくらむ」という意味です。人には人の意図があり、神には神の意図があります。聖書は兄たちの悪を良いことにせず、神が彼らに罪を犯させたとも語りません。
3. 「わたしが神に代ることができましょうか」（50:19）。 ヨセフは裁き主の座に着きませんでした。赦しは、出来事が深刻ではなかったとすることではなく、裁きを神に委ねることです。赦しは、身を守る備えをやめることでもありません。ヨセフは42-44章で、すぐには身元を明かさず、兄たちがベニヤミンをどう扱うかを見ました。信頼の再建には、様子を見る過程がありました。
4. ユダの変化。 かつてヨセフを売ることを提案したのはユダでした（37:26-27）。後には、ベニヤミンの代わりに奴隷になろうとしました（44:33）。神は被害を受けた人の境遇を治めるだけでなく、過ちを犯した人にも働かれます。
5. 「キリストにあって一つに帰せしめよう」（エペソ 1:10）。 神が歴史を治める方向は、天にあるものと地にあるものをすべてキリストの下に一つとすることです。十字架は最も深い例です。人の罪と神の救いの計画が、同じ場所で交わりました（使徒 2:23-24）。
初めに一言（リーダーが読み上げます。）
グループで語られたことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守れない人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる時、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まず本人とできるかぎり相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。ただし、子どもや自分を守れない人に関わる時、または差し迫った危険がある時は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：学んだ時には役に立たないと思ったのに、後になって役立ったことはありますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。外国語、料理の腕、アルバイトの経験なども含まれます。この問いは、「あの年月は必ずしも無駄ではなかった」という話への導入です。ここで教訓を語り始めないでください。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では創世記50章15-21節を読みます。ヨセフの父ヤコブが死ぬと、兄たちは、ヨセフがかつての悪に仕返しするのではないかと恐れました。人を通して赦しを願い、自分たちもヨセフの前にひれ伏して、「わたしたちはあなたのしもべです」と語りました。ヨセフは泣き、「恐れることはいりません。わたしが神に代ることができましょうか。あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良きに変らせて、今日のように多くの民の命を救おうと計らわれました」と答えました。そして兄たちとその子どもたちを養うと約束し、親切に語って慰めました。併せて読むエペソ人への手紙1章には、時が満ちる時、神が天にあるものと地にあるものを、ことごとくキリストにあって一つにしようとされた、とあります。今日は、歴史を治める神について一緒に語り合います。
1. 15-18節を読みます。父の死後、兄たちは何を心配しましたか。何をしましたか。それを聞いたヨセフはどうなりましたか。
リーダーへのヒント：ヨセフが自分たちを憎み、悪に仕返しすることを心配しました。人を通して赦しを願い、自分たちもひれ伏して「わたしたちはあなたのしもべです」と語りました。ヨセフは泣きました。
2. 19-21節を読みます。ヨセフはどのように答えましたか。兄たちの意図と神の意図について、何と語りましたか。兄たちのために何をすると約束しましたか。
リーダーへのヒント：恐れる必要はない、自分が神に代ることはできない、と語りました。兄たちは悪をたくらみましたが、神はそれを良きに変え、多くの民の命を救おうと計らわれました。ヨセフは兄たちとその子どもたちを養い、親切に語って慰めました。
3. エペソ 1:9-10を読み、続いて使徒 2:23-24を読みます。エペソ人への手紙は、神のみこころがどのように成し遂げられると語りますか。ペテロは、イエスが十字架につけられたことをどのように語っていますか。
リーダーへのヒント：時が満ちる時、天にあるものと地にあるものを、ことごとくキリストにあって一つにします。ペテロは二つのことを語ります。イエスは神の定めた計画と予知によって渡されました。同時に、人々は不法な者たちの手でイエスを十字架につけて殺しました。その後、神はイエスをよみがえらせました。
4. 50:20には、人の悪い「意図」と神の良い「意図」が並んでいます。この言葉は、何を語ってはいませんか。また、何を語っていますか。自分の歩んだ道を振り返る時、どのような助けになりますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ってください。兄たちの悪が良いことだったとも、神が彼らに罪を犯させたとも、ヨセフの苦しみが大したことではなかったとも語っていません。神は、人の悪意と回り道の中で、命を保つことを成し遂げられると語っています。無駄だったと感じる年月を振り返る時、この言葉がどう助けになるか、またどのような誤用に注意すべきか尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）ヨセフは「わたしが神に代ることができましょうか」と語り、報復をせず、兄たちの家族を養いました。最終的な裁きを神に委ねることと、通報や申し立てを諦め、境界を設けないことは、どう違いますか。
リーダーへのヒント：ヨセフは報復を選びませんでした。しかし、傷ついた人が皆、自分を傷つけた人の世話を続けなければならないという意味ではありません。正義を求め、自分を守り、境界を設けることは、神に代わって裁くことではありません。ヨセフも42-44章で、すぐには身元を明かしませんでした。
6. 十字架は、人が行った最悪のことでもあり、神の最も深い救いでもありました（使徒 2:23-24）。十字架から見る時、「神が歴史を治めておられる」という言葉は、どのような望みを与えますか。
リーダーへのヒント：人が神の御子を十字架につけたことさえ、神が救いを成し遂げるために用いることができたのなら、神の御手の外にある歴史はありません。ユダについて触れてもよいでしょう。かつてヨセフを売ろうと提案した人が、後には弟の代わりに奴隷になろうとしました。過ちを犯した人も、神の御手の中で変えられます。
7. 人生に、振り返ると無駄だったと感じる年月がありますか。（自分が話したい範囲で十分です。詳しく話す必要はありません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：リーダーが先に自分のことを話してください。急いでその人のために「意味」を見つけず、「すべてが最善の計画だった」と言わないでください。現在進行中の被害や危険について話す人がいたら、オープニングの説明に従って対応します。
8. 今週、その年月を、歴史を治める神にどのように委ねたいですか。
リーダーへのヒント：具体的になるよう促してください。その年月について書き、神に正直に話します。その道に自分の罪があるなら、神に告白し、赦しを受け取ります。あなたを傷つけた人がいるなら、すぐに赦すよう自分を追い込まず、まず「私が裁き主の座に着く必要はない」と祈ることから始められます。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方に創世記 50:19-21をゆっくり読んでもらい、続いてエペソ 1:9-10を読んでもらいます。それから二分間、静かにします。それぞれが、無駄だったと感じる年月を心の中で神に委ねます。願う方は一、二文祈ってください。声に出さず、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰の表明も求めません。最後にリーダーがまとめ、過去のために今も悲しんでいる方々のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容をアプリやグループチャットに書かないでください。通常のフォローアップでは、まず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、同意を前提とせず、ただちに地域の救急、公安・警察、適切な保護機関に連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）。
歴史を治める主よ、振り返ると、無駄だったように見える年月があります。今も痛む傷があります。人が悪をたくらみ、あなたの意図が良いものであると教えてくださり、感謝します。十字架において、人が行った最悪のことを、最も深い救いとして成し遂げてくださったことを感謝します。その年月をあなたに委ねます。自分が犯した罪を赦してください。人から受けた傷をいやし、私たちが裁き主の座に着かなくてもよいようにしてください。あなたのみこころに従い、すべてをキリストにあって一つにしてください。イエスの名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から今週行うことを一人一つ選びます。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が難しかったのかを祈りに持っていきましょう。
「いと高き主権者、権威を善く用いられる方」の課（ダニエル4章）、または「赦しと修復、そして安全」の課（マタイ 18:21-35）を選べます。