神の栄光, 第13課. 読む 詩篇 103 篇. 同じ悪い習慣をまた繰り返し、神はきっと自分にうんざりされたと思う
中心聖句：詩篇 103 篇
詩篇103篇は、「父がその子供をあわれむように、主はおのれを恐れる者をあわれまれる。主はわれらの造られたさまを知り、われらのちりであることを覚えていられる」と語ります。神は私たちの罪に従って私たちを扱わず、東が西から遠いように、私たちのとがを遠ざけてくださいます。また同じ悪い癖を繰り返した人も、あわれみに富む神のもとへ戻ることができます。神は私たちがちりであることを覚え、イエス・キリストにあって私たちの弱さを思いやってくださいます。
最も心がくじけるのは、初めて倒れた時より、同じ穴にまた落ちた時かもしれません。もうかっとなって怒鳴らないと決めたのに、子どもが口答えするとまた怒鳴ってしまう。もう夜中までスマートフォンを見ないと決めたのに、手に取ったらまた午前二時になっている。罪を告白して涙を流したのに、数週間たつと、あの古い癖がまた戻ってきます。そんな時、心の中で声がします。神はきっともう私にうんざりしている。どんな顔をして、また神を求められるだろうか、と。
詩篇103篇で、ダビデは自分のたましいに語りかけます。
わがたましいよ、主をほめよ。そのすべてのめぐみを心にとめよ。（詩篇 103:2） 主はあなたのすべての不義をゆるし、あなたのすべての病をいやし、（詩篇 103:3）
最初に挙げる恵みが、赦しです。「あなたのすべての病をいやし」とは、神がすべてのいやしの源であるとほめたたえる言葉であり、今の世であらゆる病気がすぐに治るという保証ではありません。キリストにあるあがないは、最終的にはからだのあがないも含みます。今、病気の時には、祈り、医療を受け、人からの助けも受け取ることができます。続いてダビデは、神が罪人をどのように扱われるかを、次第に身近な言葉で語ります。
主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。（詩篇 103:8） 主は常に責めることをせず、また、とこしえに怒りをいだかれない。（詩篇 103:9） 主はわれらの罪にしたがってわれらをあしらわず、われらの不義にしたがって報いられない。（詩篇 103:10）
その後に、三つのたとえが続きます。「天が地よりも高いように、主がおのれを恐れる者に賜わるいつくしみは大きい」（詩篇 103:11）。そして、「東が西から遠いように、主はわれらのとがをわれらから遠ざけられる」（詩篇 103:12）。東と西は、どこまで行っても出会わない両端です。最後のたとえは、私たちの暮らしに最も近いものです。
父がその子供をあわれむように、主はおのれを恐れる者をあわれまれる。（詩篇 103:13） 主はわれらの造られたさまを知り、われらのちりであることを覚えていられるからである。（詩篇 103:14）
良い父親は、歩く練習をしている子どもが十回目にまた転んでも、「またお前か」とは言いません。まだ小さいことを知っているからです。神は「われらの造られたさまを知り」、私たち以上に私たちの弱さを知っておられます。罪は神の前で、なお罪です。それでも、立ち帰る子どもをあわれみ、うんざりしたと言って押しのけることはありません。
新約聖書でマタイは、イエスが大勢の人々を見た時の心を記しています。
また群衆が飼う者のない羊のように弱り果てて、倒れているのをごらんになって、彼らを深くあわれまれた。（マタイ 9:36）
「あわれむ」という語は、原語では「はらわたを揺り動かされる」という意味を持ち、心の底から痛みを覚えて大切に思うことです。ヘブル人への手紙は、私たちの大祭司は「わたしたちの弱さを思いやることのできないようなかたではない。罪は犯されなかったが、すべてのことについて、わたしたちと同じように試錬に会われた」と語ります。だから、「はばかることなく恵みの御座に近づこうではないか」と招かれています（ヘブル人への手紙 4:15-16）。
ですから、また倒れたなら、もう一度来てください。ヨハネは、「もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる」と語ります（ヨハネ第一 1:9）。神のもとへ戻ることは、詩篇に示された神のあわれみに信頼することです。同時に、古い癖の中には、意志の力だけの問題ではないものもあります。賭博、アルコール依存、インターネット依存、長く続く激しい怒りなどには、身近な人の支えが必要なことが多く、専門家の助けが必要な場合もあります。助けを求めることと神に信頼することは矛盾しません。それも、あわれみ深い神が私たちの周りに備えてくださった助けなのです。
1. 自分のたましいに語りかける。 1節、2節、22節はいずれも「わがたましいよ」と呼びかけます。人は恵みを忘れやすいため、詩人は自分自身に繰り返し語りかけています。
2. 8節に響く言葉。 「あわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊か」は、出エジプト記34:6の言葉でもあります。旧約聖書で最もよく引用される、神ご自身の自己紹介です。
3. 「あなたのすべての病をいやし」（103:3）。 詩人は、神がすべてのいやしの源であるとほめたたえています。これは、信じる人のあらゆる病気が今の世ですぐに治るという保証ではありません。キリストにあるあがないは最終的にからだのあがないも含みます。今、病気の時には、祈り、医療を受け、人からの助けも受け取ることができます。
4. 「おのれを恐れる者」。 11節、13節、17節で繰り返されています。神を恐れることには、敬い、従い、神の聖なる威厳を畏れることが含まれます。気分次第でいつ傷つけるか分からない父親を恐れるのとは違います。この詩のあわれみは神に立ち帰る人に及びますが、恵みを罪を軽く見る理由にしてはいません。
5. 「あわれみ」。 マタイ9:36の原語はσπλαγχνίζομαι（splanchnizomai）で、語根は人の内臓を指します。深く心を動かされ、心の底から大切に思うという意味です。福音書では、この語はほとんどの場合、イエス、またはイエスのたとえの中であわれみを示す人物に使われています。放蕩息子の父、良いサマリヤ人、借金を免じた主人などです。
初めに確認すること（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出して言いふらしません。ただし、一つ例外があります。今起きている被害、子どもや弱い立場の人の安全、または誰かが今すぐ自分や他人を傷つける危険が関係する時、リーダーは完全に秘密にすると約束できません。通常は、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関係する時、または差し迫った危険がある時は、本人の同意を前提にせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、現地の公安・警察、救急または医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：小さな子どもが歩く練習をしているのを見たことがありますか。転んだ時、大人は普通どのように応じますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねます。皆で笑えるでしょう。この問いは、「父がその子供をあわれむように」という言葉への導入です。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです）
この課では詩篇103篇を読みます。ダビデはこう語ります。わがたましいよ、主をほめよ。そのすべてのめぐみを心にとめよ。主はあなたのすべての不義をゆるし、あなたのすべての病をいやす。主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かである。主は私たちの罪に従って私たちを扱うことはなく、東が西から遠いように、私たちのとがを遠ざけられる。父がその子供をあわれむように、主はご自分を恐れる者をあわれまれる。主は私たちの造られたさまを知り、私たちがちりであることを覚えておられる。人の日々は草のようでも、主のいつくしみはとこしえからとこしえまで続く。あわせて読むのはマタイによる福音書9章です。イエスは群衆が飼う者のない羊のように弱り果て、倒れているのをご覧になって、深くあわれまれました。今日は一緒に、あわれみと思いやりに満ちた神について話し合います。
1. 1-5節を読みます。詩人は自分のたましいに、何を忘れてはならないと語りますか。どのような恵みを挙げていますか。
リーダーへのヒント：主のすべての恵みを心にとめます。不義を赦し、病をいやし、いのちを墓からあがない、いつくしみとあわれみをこうむらせ、良い物で満ち足らせてくださいます。
2. 8-14節を読みます。神は私たちの罪をどのように扱われますか。この箇所では、どのようなたとえが使われていますか。
リーダーへのヒント：常に責めず、とこしえに怒りを抱かず、私たちの罪に従って私たちを扱うことはありません。たとえは、天が地よりも高いこと、東が西から遠いこと、父が子どもをあわれむことです。
3. 15-18節を読み、続いてマタイ9:36を読みます。人の日々は何にたとえられていますか。神のいつくしみは誰に及びますか。イエスは群衆を見た時、どのように感じられましたか。
リーダーへのヒント：人の日々は草のようで、栄えは野の花のようです。風が過ぎると消えて、跡もありません。いつくしみは、神を恐れる人の上に、とこしえからとこしえまであります。イエスは、群衆が飼う者のない羊のように弱り果てて、倒れているのをご覧になり、深くあわれまれました。
4. また古い癖に陥った人は、神がもう自分にうんざりしていると感じがちです。詩篇103:8-14は、その思いにどう答えていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ります。神は私たちの罪に従って私たちを扱うことはなく、父が子どもをあわれむようにあわれみ、私たちがちりであることを覚えておられます。さらに尋ねてもよいでしょう。この箇所は、神が罪を示して立ち帰るよう招く声と、心の中の「神はもう私にうんざりしている」という声を、どのように見分ける助けになるでしょうか。
5.（時間があれば扱う問い）「主はわれらの造られたさまを知り、われらのちりであることを覚えていられる」。神が私たちをちりであると覚えておられることは、自分の弱さを見るうえで、どのような助けになりますか。これは、罪が問題ではないという意味でしょうか。
リーダーへのヒント：弱さを正直に認め、強いふりをしなくてよいと分かります。それでも罪は罪であり、あわれみは神のもとへ戻る人に与えられます。
6. マタイ9:36の「あわれみ」には、原語で、はらわたを揺り動かされるという意味があります。イエスのあわれみから、弱い人に対する神のどのような姿が見えますか。
リーダーへのヒント：冷たく正すのではなく、心の底から痛みを覚えて大切にされます。ヘブル人への手紙4:15-16を取り上げてもよいでしょう。私たちは、はばかることなく恵みの御座に近づくことができます。
7. 「もう神のもとへ戻れない」と感じてしまうような古い癖はありますか。（何かを言う必要はありません。心の中で考えるだけでもかまいません。初めて来た方は、なかなか直せない習慣について話してもかまいません）
リーダーへのヒント：リーダーがまず、自分の小さな例を正直に話します。詳しく尋ねず、話してくれた人に感謝します。依存や加害の話が出た時は、初めの確認に沿って対応します。
8. 今週、このことを抱えながら、どのように、あわれみに満ちた神のもとへ戻りたいですか。
リーダーへのヒント：具体的な行動へ導きます。倒れたことに気づいた時、神のもとへ行って罪を告白し、ヨハネ第一1:9を読みます。依存のような問題なら、信頼できる人または専門の支援機関に相談します。続く行動リストも、この答えにつなげます。
まず一人のメンバーに詩篇103:8-14をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれが心の中で、一つの古い癖を神にゆだねます。希望する人は一言か二言祈ります。声に出したくない人にとっては、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することもまったく求めません。最後にリーダーがまとめ、何度も倒れ、神に合わせる顔がないと感じているグループの人々のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめ、敏感なことはアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える時は、まず本人の同意を得てから、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険が関係する時は、同意を前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
あわれみと恵みに富む主よ、私たちはまた同じ穴に落ち、もうあなたに合わせる顔がないと感じています。私たちの罪に従って私たちを扱わず、東が西から遠いように、私たちのとがを遠ざけてくださることを感謝します。父が子どもをあわれむように、私たちをあわれんでくださることを感謝します。私たちがちりにすぎないことを、あなたは知っておられます。イエスが私たちの弱さを思いやってくださることを感謝します。私たちを赦し、きよめ、助けを求める謙遜も与えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが下の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も要りません。よければ次の集まりで話してもかまいません。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
出エジプト記34:1-9を扱う「怒ることの遅い神」の課、または詩篇30篇を扱う「いつまでも怒り続けない神」の課を選べます。