神の栄光, 第11課. 読む 詩篇 3 篇. 見下され、陰口を言われ、顔を上げられない
中心聖句：詩篇 3 篇
ダビデは自分の息子に追われ、多くの人から「彼には神の助けがない」と言われました。それでも、「しかし主よ、あなたはわたしを囲む盾、わが栄え、わたしの頭を、もたげてくださるかたです」と告白します。人の尊厳は、人の評価にかかっているのではありません。神ご自身が人に栄えと誉れを与えられます。見下される日々の中で、神は私たちの頭をもたげてくださいます。
人から見下される痛みを、多くの人が味わったことがあります。「田舎から来たくせに」と言われること。上から下まで値踏みするように見られること。グループチャットで話題にされること。離婚した、仕事を失った、子どもが問題を起こしたため、近所を歩くだけでも、背後で指をさされているように感じること。そのようなとき、人は無意識にうつむいて歩き、顔見知りにあいさつする自信さえなくなります。「いつか見返してやる」と歯を食いしばる人もいれば、「自分は本当にそういう人間なのかもしれない」と、言われたことを少しずつ信じてしまう人もいます。
詩篇3篇の表題には、「ダビデがその子アブサロムを避けてのがれたときの歌」とあります。それはダビデの生涯で、最も屈辱的な日の一つでした。自分の息子が王位を奪おうと立ち上がり、ダビデは人々を連れて慌てて町を出ました。「ダビデはオリブ山の坂道を登ったが、登る時に泣き、その頭をおおい、はだしで行った」（サムエル第二15:30）のです。詩の最初の言葉は、その時の状況を語ります。
主よ、わたしに敵する者のいかに多いことでしょう。わたしに逆らって立つ者が多く、（詩篇3:1） 「彼には神の助けがない」と、わたしについて言う者が多いのです。〔セラ（詩篇3:2）
この言葉がさらに深く刺さるのは、「神さえ彼を見捨てた」と言われているからです。続いてダビデは、顔を別の方向へ向けます。
しかし主よ、あなたはわたしを囲む盾、わが栄え、わたしの頭を、もたげてくださるかたです。（詩篇3:3）
「わが栄え」とは、自分の尊厳が、自分を非難する人々の手ではなく、主のみ手にあるということです。「わたしの頭を、もたげてくださる」とは、とても具体的な動作です。年長者が、うつむく人のあごにそっと手を添え、顔を上げさせるような姿です。ダビデは「いつか見返してやる」とは言いません。「あなたが私の頭をもたげてくださる」と言いました。その後に、とても静かな言葉が続きます。
わたしはふして眠り、また目をさます。主がわたしをささえられるからだ。（詩篇3:5）
逃亡中の夜にも眠れたのは、守ってくださる方がおられたからです。最後にダビデは神に立ち上がってくださるよう願い、「救は主のものです」（詩篇3:8）と告白します。7節の「敵のほおを打ち、悪しき者の歯を折る」という強い比喩は、神が立ち上がって救ってくださるようにとの願いです。間近な戦いを描いているのかもしれませんし、敵を、歯を折られて人を傷つけられなくなった猛獣にたとえているのかもしれません。詩篇は、ダビデが同時に防衛行動を取ったかどうかを説明しません。ここで示されるのは、彼がさばきと救いを神に委ねたことです。
詩篇8篇は、別の角度から人の尊厳を語ります。星空を仰いだ詩人は、人があまりに小さいと感じ、「人は何者なので、これをみ心にとめられるのですか」と問いかけます（詩篇8:4）。それでも、続いてこう歌います。
ただ少しく人を神よりも低く造って、栄えと誉とをこうむらせ、（詩篇8:5）
人の尊さは神ご自身が与えられたものであり、人の一言で奪うことはできません。新約聖書は、ギリシャ語で伝えられたこの詩をイエスに当てはめます。「ただ、『しばらくの間、御使たちよりも低い者とされた』イエスが、死の苦しみのゆえに、栄光とほまれとを冠として与えられたのを見る」（ヘブル2:9）。イエスは、人に見下されることを最も深く経験されました。あざけられ、つばをかけられ、十字架につけられてさらしものにされました。それでも、「自分の前におかれている喜びのゆえに、恥をもいとわないで十字架を忍び」ました（ヘブル12:2）。イエスは辱めの道を歩まれたので、うつむく一人一人に寄り添うことができます。
ですから、理不尽な目に遭ったとき、さばきを神に委ねることができます。同時に、保護と正義を求めることもできます。いじめられ、侮辱され、脅されているなら、まず必要なのは身を守り、助けを求めることです。信頼でき、実際に助けられる人に伝えてください。この課が語るのは、人の目が、あなたが誰であるかを決めることはできない、ということです。神の前で、あなたは顔を上げることができます。
1. 詩の表題。 「ダビデがその子アブサロムを避けてのがれたときの歌」。その出来事はサムエル記下15章から17章に記されています。実の息子に裏切られ、多くの人にあれこれ言われたことが、この詩の背景です。
2. 「セラ」。 2、4、8節にある「セラ」の意味は、完全には分かっていません。多くの場合、詩の休止、または音楽上の記号で、立ち止まるよう促すものだと考えられています。
3. 「わが栄え」。 「栄え」の原語 כָּבוֹד（kavod）には、「重み、尊さ」という意味があります。ダビデは自分の尊厳を神に委ね、自分を非難する人に最後の決定をさせませんでした。
4. 7節の強い言葉。 「わたしのすべての敵のほおを打ち、悪しき者の歯を折られる」という強い比喩は、悪人が人を傷つけられないようにしてほしいという願いです。ダビデはさばきと救いを神に委ねますが、それは必要な防衛、保護、正当な助けを求めることまで放棄するという意味ではありません。
5. 詩篇8篇とイエス。 口語訳の詩篇8:5は、人を「神よりも低く」造ったと訳します。ヘブル2章は、この詩のギリシャ語訳に従って、「御使たちよりも低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、栄光と誉れを冠として与えられたと述べています。
はじめに確認すること（リーダーが読み上げます）
このグループで話されたことを、外で言いふらすことはしません。ただし例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急機関、医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときはその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：子どものころ、「この人の前なら顔を上げられる」と思わせてくれた人がいましたか。その人は何をしてくれましたか。（初めて参加した方も、よければ話してください）
リーダーのヒント：気軽に尋ねてください。教師、年長者、友人でもかまいません。この問いは、「私の頭をもたげてくださる方」という話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない方のために、約1分）
この課で読むのは詩篇3篇で、ダビデが息子アブサロムを避けて逃れたときの歌です。ダビデは、主よ、私に敵する者はいかに多いことでしょう、多くの者が「彼には神の助けがない」と言います、と歌います。しかし主は、私を囲む盾、私の栄え、私の頭をもたげてくださる方です。ダビデが声を上げて主を呼ぶと、主は聖なる山から答えられました。彼は伏して眠り、また目を覚まします。主が彼を支えられるからです。幾万の民が周りから攻めても恐れません。救いは主のものであり、祝福が民の上にあるよう願います。あわせて読む詩篇8篇は、人は何者なので、神が心に留められるのかと問い、神が人を神よりも少しく低く造って、栄えと誉れをこうむらせたと歌います。今日は「人に尊厳を与えられる神」について、ともに考えます。
1. 1-2節を読んでください。ダビデはどのような状況に置かれていましたか。人々は彼について何と言いましたか。
リーダーのヒント：敵が増え、多くの人が彼に逆らって立ちました。そして「彼には神の助けがない」と言いました。表題の背景として、実の息子アブサロムに追われていたことを補ってもよいでしょう。
2. 3-6節を読んでください。ダビデは主をどのような方と呼びましたか。危険の中で、夜をどのように過ごしましたか。
リーダーのヒント：自分を囲む盾、わが栄え、頭をもたげてくださる方です。伏して眠り、また目を覚まします。主が支えられるからです。幾万の民が周りから攻めても恐れません。
3. 7-8節と詩篇8:4-5を読んでください。ダビデは最後に何を神へ委ねましたか。詩篇8篇によれば、神は人をどのように扱われますか。
リーダーのヒント：敵へのさばきと救いを神に委ね、「救いは主のものです」と告白します。詩篇8篇では、神は人をみ心に留め、人を神よりも少しく低く造り、栄えと誉れをこうむらせます。
4. 「彼には神の助けがない」という言葉は、なぜ特に深く人を傷つけるのでしょうか。神は「わが栄え、わたしの頭を、もたげてくださるかた」だというダビデの告白は、自力で人を見返そうとすることと、どう違いますか。
リーダーのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。その言葉は、「神さえ彼を見捨てた」と言っているのです。人を見返そうとするなら、自分の尊厳を人の目にかけることになります。ダビデはそれを神のみ手に置きました。「私たちはどのようなとき、人の一言を、自分についての最終的な決定として受け入れやすいでしょう」と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕があれば）3:7は、とても強い比喩でどのような願いを表していますか。今日、復讐とさばきを神に委ねることは、自分を守り、正義と正式な助けを求めることと、どのように両立しますか。
リーダーのヒント：ダビデは、神が立ち上がり、悪人が人を傷つけられないようにしてほしいと願っています。神に委ねることは、正義を求めないことではありません。助けを求め、正式な手続きを取るべきときは、そのようにします。ただし、自分で復讐する必要はありません。
6. ヘブル2:9は、詩篇8篇をイエスに当てはめています。イエスはどのように人から見下され、どのように栄光と誉れを受けられましたか。このことは、私たちにとってどのような意味がありますか。
リーダーのヒント：イエスはあざけられ、つばをかけられ、十字架につけられてさらしものにされました。それでも、死の苦しみのゆえに、栄光と誉れを冠として与えられました。イエスは辱めの道を歩まれたので、それを知り、うつむく人に寄り添うことができます。
7. 人に見下され、顔を上げられないと感じたことがありますか。（話したい範囲だけでかまいません。詳しく話す必要はありません。初めて参加した方も、よければ話してください）
リーダーのヒント：まずリーダー自身が話してください。話してくれたことに感謝し、詳しく聞き出したり、評価したりしません。現在進行中のいじめや被害が語られた場合は、オープニングで確認したとおりに対応してください。
8. 今週、「神が私の頭をもたげてくださる」という言葉を心に留めながら、その出来事や人にどのように向き合いたいですか。
リーダーのヒント：具体的に考えられるよう助けてください。傷ついたとき、詩篇3:3を読み、まず祈ってから、どう応じるかを決めます。現在いじめを受けているなら、最初の一歩は助けを求めることです。次の行動リストは、そのためのものです。
まず一人の方に、詩篇3:1-5と詩篇8:4-5をゆっくり読んでもらい、二分間静かにします。それぞれが、自分を傷つけた言葉を一つ、心の中で神に委ねます。希望する方は一言か二言、祈ってください。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて参加した方は静かに聞くだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、顔を上げられずにいる方々のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支えるためのメモは本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを非公開で残します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷や他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、すぐに現地の救急機関、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは私たちを囲む盾、私たちの栄え、私たちの頭をもたげてくださる方です。私たちの中には、人に見下され、うわさされ、長い間うつむいて歩いてきた者がいます。人に栄えと誉れを与えてくださることを感謝します。それは人の一言で奪われるものではありません。イエスが辱めの道を歩み、私たちに寄り添ってくださることを感謝します。伏して眠り、目を覚ますことができるよう、私たちを支えてください。今いじめられている人を守ってください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から一人一つ、今週行うことを選びます。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、何が妨げになったのかを祈りの中で神に持っていきましょう。
「あわれみと同情に満ちた神」の課（詩篇103篇）、または「外見で人を見ない神」の課（ヤコブ2:1-13）を選ぶことができます。