神の栄光, 第4課. 読む イザヤ書 44:6-20. 口では唯一のまことの神だけを信じると言いながら、心ではお金、体面、成績、幸運を同時に拝んでいる
中心聖句：イザヤ書 44:6-20
神は、「わたしは初めであり、わたしは終りである」と言われます。イザヤ書44章は、一人の木工職人の話を通して偶像を皮肉ります。同じ一本の木の半分でパンを焼き、暖を取りながら、残りの半分にはひれ伏し、救ってほしいと願うのです。申命記は、「われわれの神、主は唯一の主である」と語ります。神が唯一であると認めるとは、心をほかの主人たちに分けることをやめ、心を尽くして神を愛することです。
口ではただ一人の神を信じると言いながら、心の中では同時に何人もの主人を祭っている。このことは、私たちが思うより身近です。預金があると思えば安心し、残高が減ると慌てる人がいます。面子を失うことを何より恐れ、人の一言の評価で何日も眠れなくなる人もいます。子どもの成績を家族全体の希望にする人もいます。普段はあまり祈らないのに、「幸運」を呼ぶ投稿を転送し、運勢を調べ、縁起の良い番号を選ぶ人もいます。これらには神殿も香もありませんが、どれも同じことを約束します。「私に頼れば、あなたは安全だ」と。
イザヤ書44章で、神はバビロンに捕囚とされていた民に語られます。バビロンの町には荘厳な神殿が立ち並び、祭りには偶像を担いで行進しました。一方、イスラエルの民には自分たちの神殿さえありませんでした。そのただ中で、神はまずご自分が誰であるかを語られます。
主、イスラエルの王、イスラエルをあがなう者、万軍の主はこう言われる、（イザヤ 44:6）
続いて、「わたしは初めであり、わたしは終りである」（イザヤ 44:6）、「わたしのほかに岩はない。わたしはそのあることを知らない」（イザヤ 44:8）と言われます。神より前に誰かがいたのでも、神の後に誰かが続くのでもありません。神のほかに、私たちが立つことのできる岩はありません。続いて預言者は、長く、しかも滑稽な物語を語ります。
鉄の細工人はこれを造るのに炭の火をもって細工し、鎚をもってこれを造り、強い腕をもってこれを鍛える。彼が飢えれば力は衰え、水を飲まなければ疲れはてる。（イザヤ 44:12）
偶像を造る人自身は、飢え、疲れます。木工職人も見てみましょう。線を引き、形を描き、かんなで削り、「人の美しい姿にしたがって人の形に造り」ます（イザヤ 44:13）。彼は一本の木を切り倒します。
その半ばは火に燃やし、その半ばで肉を煮て食べ、あるいは肉をあぶって食べ飽き、また身を暖めて言う、「ああ、暖まった、熱くなった」と。（イザヤ 44:16）
同じ木の残りで像を刻み、その前にひれ伏して拝み、救ってほしいと願います。預言者は笑います。半分の木は火を起こして食事を作るために使い、もう半分は自分の救い主にしたのです。最後の一節は厳しく語ります。
彼は灰を食い、迷った心に惑わされて、おのれを救うことができず、また「わが右の手に偽りがあるではないか」と言わない。（イザヤ 44:20）
「灰を食う」は詩的な皮肉です。彼が頼っているものは、彼を養うことも救うこともできません。偶像の最も恐ろしいところは、自分の手に握っていながら、それが偽りだと見抜けなくなることです。
私たちが木彫りの像にひれ伏さないとしても、新約聖書は「貪欲は偶像礼拝にほかならない」と語ります（コロサイ 3:5）。神だけにふさわしい場所に何かを置き、安全や価値、救いを与えてくれると期待するなら、それは別の主人になります。お金や成績は神から任された資源となり得ますし、人の評価にも限られた位置があります。問題は、それらがその重さを担えないことです。あの木材が人の祈りを担えなかったのと同じです。運勢を調べ、縁起を担ぎ、「幸運」を呼ぶ投稿を転送することは、それとはまた違い、しるしや運そのものに保障を求める行為です。
申命記は、イスラエルの信仰の中心を一つの言葉にまとめます。
イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。（申命記 6:4） あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛さなければならない。（申命記 6:5）
神が「唯一」であると認めた次の言葉は、心を尽くして神を愛するようにとの命令です。神は、多くの主人の中で一番になることを求めておられるのではありません。分かれていない一つの心を求めておられます。新約聖書でパウロは、同じ言葉で私たちの信仰を表します。「わたしたちには、父なる唯一の神のみがいますのである。万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰する。また、唯一の主イエス・キリストのみがいますのである。万物はこの主により、わたしたちもこの主によっている」（コリント第一 8:6）。父、子、聖霊はこの唯一の神です。このことは、「役割を分かち、共に働かれる三位一体の神」の課でさらに詳しく扱います。唯一の神はキリストにあってご自身を現し、キリストによって私たちを偽りの主人たちから救い出してくださいました。私たちは意志の力で偶像を一つずつ取り除いてからでなければ、神のもとに行けないのではありません。神の恵みのうちで、安全も価値も希望も、何度でも神に返していきます。神のもとに帰るとは、ついに私たちの一生の重さを担うことのできる主を見いだすことです。
1. 語りかけられた相手。 イザヤ書40章以降の多くの言葉は、バビロンに捕囚とされた民に向けられています。バビロンは壮大な神殿と、祭りで偶像を担いで行う行進で知られていました。44章の皮肉は、まさにそのような状況にいる人々に語られました。
2. 「あなたがたはわが証人である」（44:8）。 偶像の「信者」は見ることもありません（44:9）。一方、イスラエルは神の証人と呼ばれます。彼らの歴史そのものが、この神の言葉が必ず成ることの証しだからです。
3. 「灰を食う」。 偶像礼拝の空しさと自己欺瞞を描く詩的な皮肉です。「灰の上で食べる」と理解する訳もあります。どちらに理解しても、要点は同じです。彼が頼っているものは、彼を養うことも救うこともできません。
4. 「唯一の主」。 申命記 6:4は、最初の語 שְׁמַע（shema、「聞け」）から「シェマー」と呼ばれます。後のユダヤ教の伝統では、朝夕に唱える中心的な信仰告白となりました。直後の「心をつくし、精神をつくし、力をつくして」は、唯一の神が人の全体を求めておられることを示します。
5. 貪欲と偶像礼拝。 コロサイ 3:5は、貪欲を偶像礼拝と結びつけます。何かが安全と価値の源とされるなら、それは神だけにふさわしい場所を占めています。
ウォームアップ：「幸運を求める」ことに関係するどのような習慣を見たことがありますか。たとえば、縁起が良いとされる番号や日を選ぶ、「幸運」を呼ぶ投稿を転送する、といったことです。人はなぜ、こうしたことから少し安心を得るのでしょうか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：誰のことかを言う必要はなく、どの家庭も批判しません。まず、人がなぜ安全を切望するのかを理解してから、聖書へ入ります。この問いが、「心の中に一人以上の主人がいる」という話への導入になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです）
この課ではイザヤ書44章6～20節を読みます。主、イスラエルをあがなう方は、「わたしは初めであり、わたしは終りである。わたしのほかに岩はない」と言われます。続いて預言者は、偶像を造る人を描きます。鉄の細工人は鉄を鍛えながら、自分は飢えて力を失います。木の細工人は一本の木を切り、その一部で火をたいて暖まり、パンや肉を焼き、残りを像にして、その前にひれ伏し、自分を救ってほしいと願います。彼は灰を食い、迷った心に惑わされて自分を救えず、「わが右の手に偽りがあるではないか」とも言えません。あわせて読むのは申命記6章です。「イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛さなければならない」。今日は一緒に、唯一の神について話し合います。
1. 6-8節を読みます。神はご自分をどのように紹介されますか。イスラエルの民を何と呼ばれますか。
リーダーへのヒント：イスラエルの王、あがなう方、万軍の主です。「わたしは初めであり、わたしは終りである」「わたしのほかに岩はない」と言われます。イスラエルの民は神の証人です。
2. 12-17節を読みます。鉄の細工人と木の細工人は、それぞれ何をしましたか。一本の木は、どのように使い分けられましたか。
リーダーへのヒント：鉄の細工人は鉄を鍛え、自分は飢え、疲れます。木の細工人は線を引き、形を描き、人の姿を造ります。木の一部は火をたいて暖まり、パンや肉を焼くために使われ、残りは拝む偶像にされました。
3. 18-20節を読み、続いて申命記 6:4-5を読みます。イザヤによれば、偶像を造る人は何と言うことができませんか。申命記は「唯一の主」に続いて、何を命じますか。
リーダーへのヒント：「わが右の手に偽りがあるではないか」と言えません。申命記は続いて、心をつくし、精神をつくし、力をつくして、神である主を愛するよう命じます。
4. イザヤは、同じ木の半分でパンを焼き、残り半分にはひれ伏す人を笑います。今日、お金、面子、成績、運は、それぞれ人に何を約束しますか。その約束を担うことができますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ります。お金は安全を、面子は受け入れられることを、成績は価値を、運は無事を約束します。お金や成績、人の評価には限られた位置がありますが、この約束の重さを担うことはできません。運を求めることは、希望を偶然に預けることです。コロサイ 3:5の「貪欲は偶像礼拝にほかならない」へつなげてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「わが右の手に偽りがあるではないか」と、なぜ偶像を拝む人は言えないのでしょうか。人が目を覚ますために、何が助けになるでしょうか。
リーダーへのヒント：聖書は、「迷った心に惑わされ」ているため、自分の手に偽りを握っていると見抜けないと語ります。神の言葉はどのように「右の手にある偽り」を明らかにするでしょうか。信頼できる教会の兄弟姉妹は、どのように穏やかに気づかせられるでしょうか。誰かの具体的な損失について、その理由を代わりに説明しないでください。
6. 申命記 6:4-5は「唯一の主」の直後に、「心をつくし、精神をつくし、力をつくして」愛するよう命じます。神が唯一であると認めることと、心を尽くして神を愛することには、どのような関係がありますか。
リーダーへのヒント：唯一の神は、分かれていない一つの心を求めておられます。コリント第一 8:6の、父なる唯一の神と、唯一の主イエス・キリストについての言葉を読んでもよいでしょう。
7. あなたの生活で、神に代わって心の中心を占めやすいものは何ですか。（一つ挙げるだけで、詳しく話す必要はありません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーが自分のことを先に正直に話します。詳しく尋ねず、批評もしません。
8. 今週、そのものを本来の位置へ戻すために、何をしたいですか。
リーダーへのヒント：まず神の光と助けを求め、その後で具体的な応答を一つ選びます。その行動は、受け入れてもらうための条件ではありません。小さなことへ導きます。不安になった時は、残高を見る前に一言祈る。「幸運」を呼ぶ投稿を一度転送しない。面子のために使おうとしたお金を一度使わずに残す、などです。続く行動リストも、この答えにつなげます。
まず一人のメンバーにイザヤ 44:6-8をゆっくり読み、続いて申命記 6:4-5を読んでもらいます。皆で二分間静まり、それぞれ神に代わって心の中心を占めているものを心の中で言い表します。希望する人は一言か二言祈ります。声に出したくない人にとっては、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することもまったく求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々に分かれていない心を与えてくださるよう祈ります。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、あなたは初めであり、終りであり、あなたのほかに岩はありません。私たちの心は、しばしばいくつにも分かれます。一つはお金に、一つは面子に、一つは成績や運に向き、残りだけをあなたに差し出します。どうか赦し、自分の手に握っている偽りを見抜かせてください。イエス・キリストにあってご自身を現してくださったことを感謝します。心をつくし、精神をつくし、力をつくしてあなたを愛する者としてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが下の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も要りません。よければ次の集まりで話してもかまいません。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
列王紀上18:20-39を扱う「まことに生きておられる神」の課、またはマタイ6:19-34を扱う「お金では得られない安心」の課を選べます。