イエスのリーダーシップ――イエスにどう従うか, 第7課. 読む マルコによる福音書 3:13-19. 職場では指示どおり動く歯車の一つにすぎず、教会でもイエスに従うことを、任務を受けて提出することのように考える
中心聖句：マルコによる福音書 3:13-19
マルコは、イエスが十二人を立てた目的をこう記しています。「彼らを自分のそばに置くためであり、さらに宣教につかわし、また悪霊を追い出す権威を持たせるためであった」。**主のそばにいることも使命も、主の召しに含まれています。そして聖書は、主のそばにいることを先に記しています。** 後に主は、さらに明確に「わたしはあなたがたを友と呼んだ」と言われました。主に従うとは、仕事を受け取って終わらせるだけのことではありません。
職場では、人は役割によって配置されがちです。あなたはこの部分、あの人は別の部分を担当し、終わったら報告する。この考え方を、そのまま教会へ持ち込むのは簡単です。奉仕に申し込み、当番表に入り、務めを終えたら次の当番へ進みます。やがて、疲れた心にこんな思いが浮かびます。私はただ、仕事をさせるために使われているだけではないだろうか。
マルコによる福音書3章のこの数節は、イエスがどのようになさったかをはっきり記しています。まず冒頭を見ましょう。「さてイエスは山に登り、みこころにかなった者たちを呼び寄せられたので、彼らはみもとにきた。」（マルコ 3:13）「みこころにかなった者たちを呼び寄せられた」とあるように、選ぶ主導権は主にあります。そして「彼らはみもとにきた」。呼ばれた人たちは主のもとに来ました。
続く言葉が、この課の骨組みです。
そこで十二人をお立てになった。彼らを自分のそばに置くためであり、さらに宣教につかわし、また悪霊を追い出す権威を持たせるためであった。（マルコ 3:14-15）
ここに幾つのことがあるか数えてみましょう。一、主のそばに置くこと。二、宣教に遣わすこと。三、悪霊を追い出す権威を持たせること。 原文では、主のそばにいることと遣わされることが並ぶ二つの目的です。マルコは、主のそばにいることを先に記しました。その後の物語からも、弟子たちはまず主に従い、耳を傾け、その後で遣わされたことが分かります。どちらも主の召しに含まれており、片方をもう片方によって消すことはできません。
次に名簿を見ます（マルコ 3:16-19）。マルコは一人ずつ名前を記しています。シモンにはペテロという名をつけ、ヤコブとヨハネにはボアネルゲ、すなわち雷の子という名をつけました。そのほか、アンデレ、ピリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルパヨの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、そしてイエスを裏切ったイスカリオテのユダがいます。この名簿には、立ち止まって考えたい点が二つあります。第一に、主は三人に別の名をつけられました。 これは、主が彼らに名を与え、遣わす権威を持っておられることを示します。聖書は、ここでそれぞれの名がどのような役割を果たしたかまでは説明していません。第二に、名簿にはイスカリオテのユダもいます。 マルコは「それからイスカリオテのユダ。このユダがイエスを裏切ったのである」（マルコ 3:19）とありのままに記しています。聖書は、なぜイエスが彼を選ばれたかを説明していません。この名簿は、完全な人だけを集めたチームの名簿ではないのです。
ヨハネによる福音書では、イエスがこの関係を最も明確に語っておられます。
わたしはもう、あなたがたを僕とは呼ばない。僕は主人のしていることを知らないからである。わたしはあなたがたを友と呼んだ。わたしの父から聞いたことを皆、あなたがたに知らせたからである。（ヨハネ 15:15）
主が挙げられた理由は具体的です。僕は主人のしていることを知りませんが、主は父から聞いたことを皆、弟子たちに知らせました。 つまり主は、弟子たちを「命令だけを聞き、何も分からない」立場に置いたままにされなかったのです。⚠️ これは、主が私たちの主であり、私たちが主に従うという事実を取り消すものではありません。また、聖書が語る「キリストの僕」という誉れある立場を取り消すものでもありません。同じ箇所で、主は、友は主の命令を行うと言い、また主ご自身が彼らを選んで遣わしたと語っておられます。
この課が方向を誤らないよう、二つのことをはっきりさせましょう。第一に、「友」とは、私たちが主と対等になるという意味ではありません。 同じ箇所で、主はなお主であられます。ヨハネ15:14とその文脈が明確に示すように、この友という関係は主が進んで与えてくださるものです。第二に、「まず主のそばにいる」とは、何もしなくてよいという意味ではありません。 遣わすことと権威を与えることも、同じ言葉の中にあります。順序が変わっても、働きがなくなるわけではありません。ただし、働きがこの関係の土台ではなくなります。
ですから、今日、自分はただの歯車だと感じているなら、この箇所はこう語りかけます。あなたはまず、主のもとへ呼ばれ、主のそばにいる人です。 働きはその後に続き、そこから流れ出てきます。
1. 「みこころにかなった者たちを呼び寄せられた」。 選びの主導権は、呼ばれた人ではなく主にあります。
2. 主のそばにいることと遣わされることは、並んで記された二つの目的です。 自分のそばに置くこと、宣教に遣わすこと、悪霊を追い出す権威を持たせること。聖書は主のそばにいることを先に記し、その後の物語もこの順序を示しています。
3. 遣わすことと権威を与えることも軽く扱われてはいません。 それらは同じ言葉の中にあります。この課は、何もしなくてよいと教えるものではありません。
4. 主は三人に別の名をつけられました。 シモンにはペテロ、ヤコブとヨハネにはボアネルゲという名が与えられました。これは、主が名を与え、遣わす権威を持っておられることを示します。聖書は、ここでそれらの名が果たす役割をそれ以上説明していません。
5. 名簿にはイスカリオテのユダもいます。 マルコは、彼が後に主を裏切ったことをありのままに記しています。聖書はイエスがなぜ彼を選ばれたかを説明していません。私たちも理由を付け加える必要はありません。
6. ヨハネ15:15が挙げる違いは、「主人のしていることを知っているかどうか」です。 僕は主人のしていることを知りませんが、主は父から聞いたことを弟子たちに知らせました。ただし、これが「友」の完全な定義というわけではありません。同じ箇所には、従うこと、選ぶこと、遣わすことも記されています。
7. 「友」は対等という意味ではありません。 この関係は主が進んで与えてくださるものであり、同じ箇所で主はなお主であられます。
はじめに確認すること（リーダーが読み上げます）
グループで話されたことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。今まさに起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他の人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、できる限り本人と相談し、実際に助けることのできる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守ることのできない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合には、同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：仕事を一緒にする前に、まずあなた自身を知ろうとしてくれた人はいますか。その人と一緒に働くのは、どのように違いましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話してみましょう。多くの人は、「まずその人を知る」ことと「まず仕事を割り振る」ことの違いを、すぐに見分けられるでしょう。この問いが後の話への導入になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人のために）
この課で読むのは、マルコによる福音書3章13～19節です。イエスは山に登り、みこころにかなった者たちを呼び寄せられたので、彼らはみもとに来ました。そこで十二人を立て、自分のそばに置くため、また宣教に遣わし、悪霊を追い出す権威を持たせました。この十二人には、イエスがペテロという名をつけたシモン、ボアネルゲ、すなわち雷の子という名をつけたゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネがいました。さらにアンデレ、ピリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルパヨの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、そしてイエスを裏切ったイスカリオテのユダがいました。併せて読むヨハネによる福音書15章には、主はもう弟子たちを僕とは呼ばない、僕は主人のしていることを知らないからであり、主は弟子たちを友と呼んだ、父から聞いたことを皆知らせたからだ、とあります。今日は、主が従う者をどのように扱われるかを一緒に話し合います。
1. 13節を読みます。最初に行動したのは誰ですか。呼ばれた人たちは何をしましたか。
リーダーへのヒント：「みこころにかなった者たちを呼び寄せられた」。主導権は主にあります。呼ばれた人たちは「みもとにきた」のです。
2. 14～15節を読みます。十二人を立てた目的は、どの三つですか。どのような順序で記されていますか。
リーダーへのヒント：自分のそばに置くこと、宣教に遣わすこと、悪霊を追い出す権威を持たせること。この三つを聖書に記された順序で読んでもらい、何が最初に置かれているかに注目してください。
3. 16～19節を読み、続いてヨハネ15:15を読みます。名簿の中で注目すべきことは何ですか。ヨハネ15:15によれば、友と僕の違いはどこにありますか。
リーダーへのヒント：主はシモン、ヤコブ、ヨハネに名をつけられました。名簿には主を裏切ったユダもいます。ヨハネ15:15では、僕は主人のしていることを知りませんが、主は父から聞いたことを弟子たちに知らせました。
4. マルコは「主のそばにいること」と「遣わされること」を一緒に記しています。どちらか一方が欠けると、主に従う歩みはどのように偏ってしまうでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を取ってください。遣わされることだけが残れば、「まず働き、関係のことは時間があれば考える」となります。主のそばにいることだけが残れば、主から与えられた使命がなくなります。誰かに奉仕へ加わってもらう時、私たちは普段、最初に何を尋ねているでしょうか。
5.（時間があれば扱う問い）マルコはなぜ、イエスが三人に別の名をつけられたことを特に記したのでしょうか。聖書そのものが語っていることと、私たちには断定できないことは何でしょうか。
リーダーへのヒント：聖書は、主が彼らに名をつけられたと記しており、主に名を与え、遣わす権威があることを示しています。しかし、それらの名をつけた意図を聖書は説明していません。「親しい関係だったから」だけに結びつける必要はありません。また、名簿には後に主を裏切る人まで含まれていることにも注目できます。
6. ヨハネ15章の同じ箇所では、友であること、従うこと、主のしていることを知ること、そして遣わされることが、どのように一緒に語られていますか。
リーダーへのヒント：主は父から聞いたことを弟子たちに知らせ、進んで彼らを友と呼ばれました。同じ箇所で、友は主の命令を行うと語り、主が彼らを選び、遣わしたとも語っておられます。これは私たちが主と対等になるという意味でも、「キリストの僕」という立場を取り消すものでもないことをはっきり伝えてください。
7. 教会や家庭で、どのような時に自分が「割り当てられた一つの歯車」のようだと感じますか。（一つの状況だけを話し、名前は出しません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：話したい人は一言か二言だけ話し、ほかの人は説明したり、弁護したりしません。リーダーがまず自分の例を話すと、ほかの人も話しやすくなります。もう耐えられそうにないという話が出たら、まず耳を傾け、集会後に個別に牧師へつないでください。
8. この一週間、「主のそばにいる」ことのために、どのようにもう少し時間を使いたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。毎日十分間、何かを成し遂げようとせず聖書を読む、歩きながら主に話しかける、奉仕の準備を始める前に五分間静まる、といったことができます。続く行動リストも、この方向で選びます。
まず一人のメンバーにマルコ3:13～15、続いてヨハネ15:15をゆっくり読んでもらい、全員で二分間静まります。それぞれ心の中で自分に問いかけます。このところの主に従う歩みは、務めを終わらせるだけになり、主に耳を傾け、主の言葉を理解し、主と共に歩むことが少なくなっていないだろうか。祈りたい人は一言か二言、一つの方向だけを祈ってもかまいません。声に出したくない人にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーが、奉仕をしているグループの兄弟姉妹のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめ、デリケートな内容はAppに記録せず、グループチャットにも投稿しません。通常、継続して支える場合はまず本人の同意を得て、必要なことだけを一言か二言、個別に記録します。子どもや自分を守ることのできない人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡します。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたが十二人を立てられた時、最初に記されているのは、彼らを自分のそばに置くことでした。私たちは、何をするか、十分にできているかを先に考え、あなたがまず私たちをみもとへ呼んでくださったことを忘れがちです。あなたは、もう私たちを僕とは呼ばず、友と呼ぶと言われました。父から聞いたことを皆、私たちに知らせたからです。あなたに従うことを、務めを終わらせるだけのものにしないでください。私たちのすべての奉仕が、あなたのそばにいることから流れ出るようにしてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下の中から一つを選び、この一週間に行ってみましょう。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も要りません。よければ次の集まりで話してもかまいません。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
ルカ10:38-42を扱う「忙しさに陥らず、まずその足もとに座る」の課、またはマタイ14:22-33を扱う「自由と、失敗し成長する余地を与えられる」の課を選べます。