イエスのリーダーシップ――イエスにどう従うか, 第2課. 読む ルカによる福音書 19:1-10. 仕事とメッセージが多すぎると、人を問題、数字、処理すべき項目のように見てしまいやすい
中心聖句：ルカによる福音書 19:1-10
人であふれるエリコの町を通られたイエスは、木の上にいる一人の人を見上げ、その名を呼ばれました。ルカは、イエスが立派な教えを語ったとは書かず、ただその人の家に入られたと記します。イエスに従う人は、まず自分もイエスに捜し出された一人だと認め、それからイエスのように人を見ることを学びます。**群衆の中で、本当に一人の人を見るのです。**
私たちは毎日、多くの人のそばを通り過ぎます。地下鉄、職場、グループチャット、教会の廊下――人は大勢いても、そのほとんどは一人ひとりではなく「群衆」に見えます。用事が増えるほど、人を見る目も少しずつ変わります。この人は済ませるべき案件、あの人は厄介事、別の人は数字です。私たちが冷たいからではありません。一日のうちに本当の意味で目を留められる人は、もともとそれほど多くないのです。
ルカによる福音書19章は淡々と始まります。「さて、イエスはエリコにはいって、その町をお通りになった。」（ルカ 19:1）すると、カメラが一人の人を映すように、物語の焦点が移ります。「ところが、そこにザアカイという名の人がいた。この人は取税人のかしらで、金持であった。」（ルカ 19:2）当時、取税人はローマのために税を集め、同胞から裏切り者と見なされていました。取税人のかしらなら、その仕事をする人々の上に立つ人です。ルカは、彼が金持ちだったことも伝えます。しかし、彼が心の中で何を思い、なぜどうしてもイエスを見たかったのかは説明していません。
彼はイエスを見たいと思いましたが、「背が低かったので、群衆にさえぎられて見ることができなかった」（ルカ 19:3）のです。この一文は大切です。彼をさえぎったのは群衆でした。 そこで彼は走り出します。「それでイエスを見るために、前の方に走って行って、いちじく桑の木に登った。そこを通られるところだったからである。」（ルカ 19:4）取税人のかしらが前へ走り、木に登る姿は、群衆の中でもひときわ目立ったことでしょう。なぜそこまでして見たかったのか、聖書は説明せず、ただイエスがどんな人か見ようとしたと記します。
ここで、この課の転換点が訪れます。
イエスは、その場所にこられたとき、上を見あげて言われた、「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。きょう、あなたの家に泊まることにしているから」。（ルカ 19:5）
一つの文に三つのことが詰まっています。イエスは上を見上げられました。 人であふれる道で視線を上げ、群衆にさえぎられていた一人の人に目を留められました。イエスは名を呼ばれました。 どうしてその名を知っておられたのか、ルカは説明せず、ただ名を呼ばれたと記します。イエスは、きょう、あなたの家に泊まると言われました。 「あなたも私の話を聞きに来てよい」ではなく、私があなたの家に入る、と言われたのです。ザアカイは「急いでおりてきて、よろこんでイエスを迎え入れ」ました（ルカ 19:6）。
群衆の反応は違いました。「彼は罪人の家にはいって客となった」（ルカ 19:7）とつぶやいたのです。ここで注意したいのは、群衆の言葉がうそではなかったことです。ザアカイが罪人と見なされる取税人のかしらだったのは事実です。イエスはそのことを否定せず、まず彼の家に入られました。
続いてザアカイは立ち上がり、主にこう言いました。「主よ、わたしは誓って自分の財産の半分を貧民に施します。また、もしだれかから不正な取立てをしていましたら、それを四倍にして返します」（ルカ 19:8）。「四倍」とは重い償いです。出エジプト記22:1は、羊を盗んだ場合は四倍、牛なら五倍を償うよう定めています。ザアカイの事情をこの規定のどれかに完全に当てはめる必要はありません。大切なのは、これが象徴的な意思表示にすぎなかったのではないという点です。⚠️ この発言には昔から二つの読み方があります。多くの解釈者は、その場での悔い改めと償いの約束だと読みます。一方、原文の時制から、ザアカイが自分の普段の行いを説明していると理解する人もいます。どちらにせよ、聖書が明記していることは同じです。イエスが進んで彼を捜し、この出会いが財産、貧しい人々、償いにまで触れたのです。
イエスの答えは、この出来事の意味を明らかにします。
きょう、救がこの家にきた。この人もアブラハムの子なのだから。（ルカ 19:9）
「この人も」――群衆はザアカイを外側に置きましたが、イエスは彼を内側に数えられました。最後の節は、ルカによる福音書全体を開く鍵の一つです。「人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」（ルカ 19:10）。**「尋ね出す」**という言葉が明らかにしているのは、失われた人が先に道を見つけたのではなく、イエスが先に捜しに来られたということです。
では、この課で私たちは何を身につけるのでしょうか。まず、自分がイエスに見つけていただいた一人であることを思い出します。それからイエスのまなざしを学びます。群衆の中で一人の人を見て、その名を呼び、その人の置かれた状況へ入っていくことです。 これは単なる技術ではなく、イエスが人に接する姿です。私たちが人にこのように接することができるのは、イエスがまず私たちにそうしてくださったからです。
1. 彼をさえぎったのは群衆でした（3節）。 ルカはわざわざ「群衆」と「背が低かった」ことを書いています。ある人がイエスを見られないのは、見たいと思っていないからとは限りません。
2. イエスは「上を見あげ」られました（5節）。 人々に取り囲まれながら歩いていた時、そのまなざしは、それまで見えなかった一人の人に向けられました。これが、この課で学びたい最初の動きです。
3. イエスは彼の名を呼ばれました。 どうしてその名を知っておられたのか、聖書には書かれていません。大切なのは、イエスが「一人の取税人」に話したのではなく、ザアカイに話したことです。
4. 「きょう、あなたの家に泊まる」。 イエスは、まずザアカイに変わるよう要求したり、条件を示したりされませんでした。先にその家に入られました。この順序に注目しましょう。
5. 群衆の言葉はうそではありませんでした（7節）。 ザアカイが罪人と見なされていたのは事実です。イエスはそれを否定せず、まず彼の家へ行くという別のことをされました。
6. 「四倍」は重い償いです。 出エジプト記22:1では、羊を盗めば四倍、牛なら五倍を償います。ザアカイの言葉は象徴的な意思表示ではなく、実際の代価を伴うものでした。この言葉がその場での約束なのか、普段の行いの説明なのかについては、昔から二つの読み方があります。
7. 「人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」（10節）。 この言葉は、この出来事の主語を明らかにします。先に動かれたのはイエスです。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外で言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、または誰かが今すぐ自分や他人を傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安／警察、救急または医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：大勢の人の中で誰かがあなたの名を呼んでくれたことが、深く心に残っていますか。（先生、同僚、お店の人でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話しましょう。名を呼ばれることと、「あの人」としか見られないことでは、感じ方がまったく違います。この問いが後の話への導入になります。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課ではルカによる福音書19章1～10節を読みます。イエスがエリコの町を通っておられた時、ザアカイという名の人がいました。彼は取税人のかしらで金持ちでした。イエスがどんな人か見たいと思いましたが、群衆にさえぎられ、背も低かったため、見ることができませんでした。そこで前へ走り、イエスを見るために、いちじく桑の木に登りました。イエスはそこへ来ると上を見上げ、「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。きょう、あなたの家に泊まることにしているから」と言われました。ザアカイは急いで下り、喜んでイエスを迎え入れました。人々は皆、「彼は罪人の家にはいって客となった」とつぶやきました。ザアカイは立って、財産の半分を貧しい人々に施し、誰かから不正に取り立てていたなら四倍にして返すと主に語りました。イエスは、きょう救いがこの家に来た、この人もアブラハムの子なのだから、と言われました。そして、人の子が来たのは、失われたものを尋ね出して救うためだと語られました。今日は、群衆の中で一人の人を見るとはどういうことかを一緒に考えます。
1. 1-4節を読みます。ルカはザアカイについて、どのようなことを伝えていますか。彼がイエスを見るのを妨げていたのは何ですか。
リーダーへのヒント：名、取税人のかしら、金持ち、背が低いことです。「群衆」と「背が低かった」ことが重なり、見ることができませんでした。彼が、体面を損なうようにも見えること――前へ走り、木に登ること――をした点にも注目できます。
2. 5-7節を読みます。イエスはどのような三つの行動をされましたか。群衆は何と言いましたか。
リーダーへのヒント：上を見上げ、名を呼び、きょうあなたの家に泊まると言われました。群衆は「彼は罪人の家にはいって客となった」とつぶやきました。
3. 8-10節を読みます。ザアカイは何と言いましたか。イエスはどのように答えられましたか。
リーダーへのヒント：財産の半分を貧しい人々に施し、誰かから不正に取り立てていたなら四倍にして返す、と言いました。イエスは、きょう救いがこの家に来た、この人もアブラハムの子なのだから、と言われ、人の子は失われたものを尋ね出して救うために来たと語られました。
4. ザアカイの言葉は、群衆のつぶやきにどのように応えていますか。救いが一つの家に来る時、どのような現実の関係や責任に触れるのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。イエスは条件を示してから彼を受け入れたのではなく、まず家に入られました。一方、ザアカイの応答は財産、貧しい人々、償いに触れています。受け入れることは、罪に触れないことではないと明確にしましょう。私たちは人に接する時、たいていどちらを先にするか、と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「この人もアブラハムの子なのだから」という言葉は、誰に向けて語られましたか。
リーダーへのヒント：つぶやいていた群衆の前で語られました。群衆はザアカイを外側に置きましたが、イエスは彼を内側に数えられました。この言葉はザアカイを慰めるだけでなく、傍観者の判断を正します。
6. 「人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」――この言葉はまずイエスがどのような方かを示しています。それは、身近な人を見る私たちの目をどのように変えるでしょうか。
リーダーへのヒント：先に動かれたのはイエスで、人が先に道を見つけたのではありません。私たち自身も、そのように捜し出されました。ですから、人に目を留め、近づくのは、私たちに人を救い戻す力があるからではありません。
7. あなたの身近に「群衆の中で見えなくなっている」人はいませんか。（家庭、職場、団地、教会のどこでもかまいません。名は出さず、状況を一つ話します。）
リーダーへのヒント：希望する人に一、二文で話してもらいます。必ずしも最もつらそうな人とは限らず、しばしば一番声を上げない人です。思い浮かばない人は、まずほかの人の話を聞きます。
8. 今週、どの人に、その人を「見ている」と伝わるようなことを一つしてみたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。名を覚えて呼ぶ、具体的な近況を一つ尋ねる、一緒に食事をする、などです。続く行動リストをこの答えにつなげます。
一人のメンバーにルカ 19:5-10をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。一人ひとりが心の中で、普段自分の視野の外にいる、ある人の名前を思い浮かべます。希望する人は一、二文で祈り、「一人の人」とだけ言って、誰なのかを明かさなくてもかまいません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりの身近にいるその人のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、まず本人の同意を得てから、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険が関わる時は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは人であふれる町で上を見上げ、木の上にいる一人の人を見て、その名を呼び、その家に入られました。私たちは毎日、多くの人のそばを通り過ぎますが、心に一人の人を迎える余裕がありません。どうか、さえぎられている人、声を上げない人、人々から外側に置かれている人を見る、あなたのような目を与えてください。あなたは失われたものを尋ね出して救うために来られました。私たち自身もそのように捜し出されました。どうか私たちを遣わし、一人の人に向かって一歩近づかせてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、何が妨げになったかを、そのまま祈りの中で主にお伝えしましょう。
「イエスは仕えるために権威を用いられる」（マルコ 10:35-45）か、「人を育てるリーダーシップ」（ヨハネ 1:35-51）を選べます。