聖書を読み、神のみこころを知る, 第8課. 読む エレミヤ書 36 章. 手元の中国語和合本と新しい中国語訳は読み方が異なり、「聖書は書き換えられた」とも聞いて不安になる
中心聖句：エレミヤ書 36 章
エレミヤが口述し、バルクが筆記しました。巻物は宮で読まれ、王宮で切り裂かれて焼かれました。それでも神は、もう一巻を書き、さらに多くの言葉を加えるよう命じられました。神の言葉は、実在する人々を通して一歩ずつ書き記され、守られ、伝えられてきました。巻物を焼くことはできても、神の言葉を焼き尽くすことはできません。エズラとレビびとも律法を読み、その意味を解き明かしました。今日の翻訳と解説も、人々が理解するためにあります。
手元の中国語訳『和合本』には少し古雅な響きがあり、意味を調べないと分からない言葉もあります。友人に勧められた『新訳本』や『和合本修訂版』では、同じ節でも表現が少し違います。すると、「いったいどれが『本物』なのだろう」と混乱することがあります。インターネットでは「聖書は何度も人に書き換えられた」と言う人もいて、何を信じればよいか、ますます分からなくなります。聖書がどのように自分の手元へ届いたのか、私たちは実はあまり知りません。
エレミヤ書36章は、聖書の中でも珍しく、書が作られる現場を見せてくれる箇所です。ユダの王エホヤキムの第四年、主はエレミヤに、二十年以上にわたって語ってきたすべての言葉を一つの巻物へ書くよう命じられました。神の意図は明確に記されています。「ユダの家がわたしの下そうとしているすべての災を聞いて、おのおのその悪い道を離れて帰ることもあろう。そうすれば、わたしはそのとがとその罪をゆるすかも知れない」（エレミヤ 36:3）。神が言葉を書き記させたのは、人々が悔い改め、罪をゆるされることを願われたからです。
エレミヤ自身は宮へ入れなかったため、口述し、書記バルクが筆記しました。「バルクはエレミヤの口述にしたがって、主が彼にお告げになった言葉をことごとく巻物に書きしるした」（エレミヤ 36:4）。後につかさたちが、どのように書いたのかとバルクへ尋ねると、彼は「彼がわたしにこのすべての言葉を口述したので、わたしはそれを墨汁で巻物に書いたのです」（エレミヤ 36:18）と答えました。このように神の言葉は、一人の預言者の口と、一人の書記の筆を通して巻物に書かれました。
翌年の断食の日、バルクは宮で巻物を民に読み聞かせました。つかさたちは聞いて恐れ、互いに顔を見合わせました。王へ知らせなければならないと判断し、バルクとエレミヤには急いで隠れるように言いました。ついに巻物は王の前で読まれます。冬のことで、王は冬の家に座り、炉には火が燃えていました。
エホデが三段か四段を読むと、王は小刀をもってそれを切り取り、炉の火に投げいれ、ついに巻物全部を炉の火で焼きつくした。（エレミヤ 36:23）
数段読むたびに、数段を切り、数段を焼きました。聖書は特に、「王とその家来たちはこのすべての言葉を聞いても恐れず、またその着物を裂くこともしなかった」（エレミヤ 36:24）と記します。父ヨシヤ王はかつて律法の書の言葉を聞くと、「その衣を裂いた」（列王第二 22:11）のでした。しかし息子は、小刀で神の言葉を少しずつ切り取りました。数人のつかさが焼かないよう王へ懇願しましたが、王は聞き入れませんでした。
巻物は灰になりましたが、神の言葉は止まりませんでした。主はエレミヤに、「他の巻物を取り、ユダの王エホヤキムが焼いた、前の巻物のうちにある言葉を皆それに書きしるしなさい」（エレミヤ 36:28）と言われました。バルクはもう一巻を書き、さらに「同じような言葉を多くそれに加え」ました（エレミヤ 36:32）。王が焼いたのは一つの巻物でしたが、神の言葉はかえって増えました。この「同じような言葉を多くそれに加えた」という出来事は、エレミヤがなお命令に従って預言し、バルクが口述を筆記していた、書が作られる過程で起きたことです。後代の写本を作る人が、自由に加除してよいという意味ではありません。写本によって伝えられる間に書が改変されたかどうかは、写本そのものを調べる別の問いです。「求道者がよく尋ねること」シリーズの「聖書は古い本なのに、今でも信頼できますか」で詳しく扱います。
エレミヤ書36章は、聖書の書が作られた一つの現場を示します。書かれた後も、保存され、写され、翻訳されて、初めてさまざまな言語の読者へ一歩ずつ届きます。多くの場所と時代で聖書は焼かれ、禁じられてきました。それでも、危険を冒して写し、保存し、翻訳し、手渡した人々がいました。ネヘミヤ記8章には、別の場面があります。捕囚の地から帰った民がエルサレムに集まり、学者エズラとレビびとが「その書、すなわち神の律法をめいりょうに読み、その意味を解き明かしてその読むところを悟らせた」（ネヘミヤ 8:8）のです。ただ読むだけでなく、意味を解き明かし、人々に理解させました。そこに、当時広く使われていたアラム語への翻訳も含まれていたかについて、学者の見解は分かれます。少なくとも、今日の翻訳と解説も同じ目標を持つと言えます。神の言葉を、中国語を話す人々へ明瞭に手渡し、読んだことを理解できるようにするためです。『和合本』『新訳本』『和合本修訂版』で表現が違っても、いずれも同じ聖書を中国語へ忠実に訳したものです。混乱する必要はありません。手元のどの訳も安心して読むことができ、読み比べればさらによく理解できます。
1. 時期。 エホヤキムの第四年は、およそ紀元前605年です。その年、バビロンがカルケミシでエジプトを破り、情勢が大きく変わりました。9節の断食は第五年の九月です。エレミヤはヨシヤの第十三年に召されてから、この時まで二十年以上語っていました。
2. 「段」は巻物の一区切り。 23節の「三段か四段」は、巻物に記された一区切りずつの文章を指します。古代の巻物は長く巻かれ、少し読むたびに広げました。王は一区切りずつ切り、一区切りずつ焼いたのです。
3. バルク。 ネリヤの子バルクは、エレミヤの書記でした。「彼がわたしにこのすべての言葉を口述したので、わたしはそれを墨汁で巻物に書いたのです」（36:18）という言葉は、聖書の書がどのように書かれたかを語る、聖書でも珍しい一文です。エレミヤ書45章には、神がバルク個人へ語られた言葉もあります。
4. 父と子、二代の王。 ヨシヤ王は律法の書の言葉を聞くと衣を裂き、心を悔い、へりくだりました（列王第二 22:11、19）。息子エホヤキムは巻物を切って焼き、「恐れず、またその着物を裂くこともしなかった」のです。列王第二22章とエレミヤ36:24を並べると、二代の王が神の言葉へ示した姿勢の違いが鮮明に見えます。
5. 「意味を解き明かして」。 ネヘミヤ8:8は、エズラとレビびとが朗読するだけでなく、民が律法を理解できるよう助けたことを少なくとも示します。民が日常使っていたアラム語へ訳すことも含んだと考える人もいれば、区切りごとの解説や説明だと理解する学者もいて、見解は一致していません。人々が理解できるようにすることは、もともと神の言葉を朗読する働きの一部です。
ウォームアップ：手紙、日記、写真など、なくしたり焼いたりして、後でとても後悔したものがありますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話します。「書かれたものが失われる」という出来事へつなげる問いです。重くしすぎる必要はありません。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人にも分かるようにします）
この課で読むのは、エレミヤ書36章です。エホヤキム王の第四年、主はエレミヤに、語られたすべての言葉を巻物へ書くよう命じました。ユダの家が聞いて悔い改め、罪をゆるされることを願われたからです。エレミヤが口述し、バルクが筆記しました。断食の日には、宮で民へ読み聞かせました。つかさたちは恐れ、王へ報告し、バルクとエレミヤには隠れるよう言いました。巻物が王の前で読まれると、王は三段、四段と読むたびに小刀で切り取り、炉へ投げ入れ、すべてを焼き尽くしました。王も家来たちも恐れませんでした。主はエレミヤに、もう一巻を取り、元の言葉をすべて書くよう再び命じられました。バルクがもう一度筆記し、同じような言葉も多く加えました。比較して読むのはネヘミヤ記8章です。エズラとレビびとは律法の書を明瞭に読み、その意味を解き明かし、民に理解させました。今日は一緒に、聖書がどのように私たちの手元へ届いたかを話します。
1. 1-8節を読みます。神はエレミヤに何を命じましたか。神は何を願っておられましたか。この巻物はどのように書かれましたか。
リーダーへのヒント：神がエレミヤへ語ったすべての言葉を巻物に書くよう命じました。民が悔い改めて悪い道を離れ、神が彼らをゆるすことを願われました（3、7節）。エレミヤが口述し、バルクが筆記しました（4節）。
2. 9-26節を読みます。この巻物は何度読まれましたか。そのたび、聞いた人々はどう反応しましたか。王は何をしましたか。
リーダーへのヒント：バルクが宮で民に読みました。次につかさたちへ読むと、彼らは恐れて顔を見合わせ、バルクとエレミヤへ隠れるよう命じました。エホデが王に読むと、王は一区切りずつ切り、火へ投げ入れました。王と家来たちは恐れませんでした。数人のつかさは焼かないよう王に願いましたが、聞き入れられませんでした。
3. 27-32節を読みます。巻物が焼かれた後、何が起きましたか。
リーダーへのヒント：神は、もう一巻を書くよう命じられました。バルクはエレミヤの口述どおりに書き直し、同じような言葉も多く加えました。神はエホヤキムに下る裁きも告げられました。
4. この章から、神の言葉がどのように一歩ずつ伝えられたと分かりますか。人々は何をし、神は何をされましたか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ります。神が語り、預言者が口述し、書記が筆記し、ある人が朗読しました。聞いて恐れた人がおり、巻物を焼かないよう王へ懇願したつかさも、バルクとエレミヤに隠れるよう促した人もいました。王は巻物を焼き尽くしましたが、神は再び書くよう命じ、言葉はさらに増えました。人の手、筆、声がすべて用いられましたが、この言葉を守られたのは神です。後代の写本、翻訳、印刷も、同じ流れにある働きだと話せます。
5.（時間に余裕がある場合）ネヘミヤ8:1-8を読みます。エズラとレビびとは、律法をどのように民へ届けましたか。今日の翻訳や解説と、どこが似ていますか。
リーダーへのヒント：明瞭に読み、その意味を解き明かし、民に理解させました。民は立って、朝から昼まで聞きました。翻訳と解説は、別の言語を話す人や、今日の人々にも理解できるようにするためです。異なる訳を比べることも、「その読むところを悟る」助けになります。
6. 神がエレミヤに巻物を書かせたのは、民がおのおの悪い道を離れて帰り、ご自分が「そのとがとその罪をゆるす」ためでした（36:3）。神がみことばを書き記し、守られたことの背後には、どのような御心がありますか。
リーダーへのヒント：あわれみです。神は先にみことばを語り、悔い改める機会を与えようとされました。聖書は単なる記録ではなく、人へ差し伸べられた神の御手です。
7. エホヤキムははっきり聞いても、なお拒みました。聖書の権威をすでに認めている私たちは、今日、どのような仕方で聞いたみことばを脇へ置いてしまうでしょうか。（初めて来た方は、どんなことがあれば聖書を真剣に読みたい、または読みたくないと思うかを話せます）
リーダーへのヒント：好きなところだけを読む、心を刺す箇所を飛ばす、聞き流す、聖句で相手を黙らせる、などがあります。一人一、二言ずつ話し、互いを責める時間にしないでください。
8. 普段、どの中国語訳の紙の聖書を読んでいますか。まだ持っていない方は、どのように始めたいかを話せます。持っている方は、この一週間、その聖書をどのように大切に使いたいですか。
リーダーへのヒント：手元の聖書がどこから来たか、だれにもらったか、どこで買ったか、何年使っているかを話せます。紙の聖書をまだ持っていない人がいれば、グループで入手方法を一緒に考えられます。大切にする方法は具体的にできます。毎日開く、余白に学んだことを書く、必要な人へ一冊贈る、などです。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人に、ネヘミヤ記8:8とエレミヤ書36:27-28をゆっくり読んでもらい、皆で一分間静まります。それから、希望する人が一、二文ずつ祈ります。神がみことばを守り、私たちの手元へ届けてくださったことを感謝します。聖書を写し、翻訳し、印刷し、配布する人々のために祈り、今なお自分の言語で聖書を読めない民族のためにも祈ります。神のみことばを畏れる心を求めます。声を出したくない人は、黙って祈っても同じ祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。継続して支える必要がある時は、本人の同意を得てから、リーダーが必要な一、二文だけを個人的に記録します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたのみことばは切られ、焼かれることがあっても、決して止まりませんでした。預言者の口、書記の筆、そして世代から世代へ写し、翻訳し、伝えた人々を用いて、みことばを私たちの手元へ届けてくださったことを感謝します。私たちは聖書を受け取っていながら、しばしば脇へ置いてしまいます。私たちの軽んじる心をおゆるしください。みことばを聞いた時に悔い改める心を与えてください。自分の言語で聖書をまだ持たない人々をも覚えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、一人ひとりが次の中から一つ選び、この一週間に行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい人は、次の集まりで分かち合えます。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
「聖書は神の霊感によるもの」（テモテ第二 3:10-17）、または「求道者がよく尋ねること」シリーズの「聖書は古い本なのに、今でも信頼できますか」（ルカ 1:1-4）を選べます。