聖書を読み、神のみこころを知る, 第5課. 読む ヤコブの手紙 1:22-27. 多くの説教を聞き、ノートもたくさん取ったのに、関係や選択は変わっていない
中心聖句：ヤコブの手紙 1:22-27
多くの説教を聞き、たくさんノートを取っても生活が変わらないなら、それは「おのれを欺いて」いることだとヤコブは言います。鏡を見ても、振り向いた途端に自分の姿を忘れる人のようなものです。神のみことばは私たちの内に植えられています。みことばを行うことは、そのみことばが私たちの生活に育ち、現れることです。具体的な一つの言葉と、この一週間にできる一つの小さなことから始めます。
私たちの世代は、あまりにも多くのものを保存しています。スマートフォンには何百もの記事があり、中国のSNS「微信」の公式アカウントから説教を次々に転送し、説教動画をお気に入りに入れ、ノートには要点がいっぱいです。保存するときは心が熱くなり、「これは良い。いつかそのとおりにしよう」と思います。しかし、お気に入りを開き直すことはほとんどありません。半年たって振り返ると、家族に話す口調は以前のまま、お金の使い方も変わらず、あの人をまだゆるしていません。聞くことが増えるほど、かえって鈍くなってしまうことがあります。
ヤコブの手紙は、たいへん率直に語ります。
そして、御言を行う人になりなさい。おのれを欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない。（ヤコブ 1:22）
ヤコブは一つのたとえを用います。みことばを聞いても行わない人は、鏡に自分の生まれつきの顔を映して見る人のようです。その人は「そこから立ち去ると、そのとたんに、自分の姿がどんなであったかを忘れてしまう」（ヤコブ 1:24）。鏡がうそをついたのではありません。映ったものは真実です。問題は、見終わるとそのまま去ることです。神のみことばも、私たちの本当の姿を映します。しかし見て、心を動かされても、振り向いた途端に忘れてしまいます。ヤコブは、それは自分をだますことだと言います。聞いたことを、すでに身についたことだと思ってしまうからです。
もう一つの生き方があります。「これに反して、完全な自由の律法を一心に見つめてたゆまない人は、聞いて忘れてしまう人ではなくて、実際に行う人である。こういう人は、その行いによって祝福される」（ヤコブ 1:25）。「一心に見つめる」は、身をかがめてよく見ることです。「たゆまない」は、そこにとどまり、続けるという意味で、一目見て立ち去ることと正反対です。みことばを行うことは、一時の勢いではありません。神のみことばの内にとどまり、聞いたことを生活の中で行い続けることです。
ヤコブが挙げる例は、どれも具体的です。「もし人が信心深い者だと自任しながら、舌を制することをせず、自分の心を欺いているならば、その人の信心はむなしいものである」（ヤコブ 1:26）。さらに、「困っている孤児や、やもめを見舞い、自らは世の汚れに染まずに、身を清く保つ」（ヤコブ 1:27）ことを挙げます。今の中国に置き換えれば、WeChatグループに投稿しそうになった意地悪な一言を思いとどまること、同じ集合住宅で一人暮らしをする高齢者、身近なひとり親家庭、親と離れて暮らす農村の子どもたちに目を向けること、業界の暗黙の不正な慣行に加わらず一線を守ることなどでしょう。
イエスも山上の説教の終わりに、一つのたとえを語られました。二人ともイエスの言葉を聞き、家を建て、どちらの家にも雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹きつけました。一方は「倒れることはない。岩を土台としているから」であり、もう一方は「倒れてしまう。そしてその倒れ方はひどい」（マタイ 7:25、27）。違いは一つだけです。「わたしのこれらの言葉を聞いて行う」（マタイ 7:24）かどうかです。
では、歯を食いしばって、自分の意志でもっと頑張れという話なのでしょうか。ヤコブはその前に、父なる神が「真理の言葉によって御旨のままに、生み出して下さった」（ヤコブ 1:18）と語り、私たちに「心に植えつけられている御言を、すなおに受け入れなさい。御言には、あなたがたのたましいを救う力がある」（ヤコブ 1:21）と勧めています。みことばは神が私たちの内に植えられた種であり、みことばを行うことは、その種が成長して実を現すことです。私たちがするのは、へりくだって受け取り、みことばの内にとどまり、具体的な一つの小さなことに従うことです。できなかったときは、その失敗も神のもとへ持ち帰ります。
1. 「おのれを欺いて」。 1:22の「欺く」は、誤った論理で自分をだますことです。聞いた、理解した、心を動かされたというだけで、すでに行ったと思い込んでしまいます。1:26も「自分の心を欺いている」と言います。信心深いと思っていても、舌を制していないからです。
2. 「一心に見つめて」。 1:25のこの動詞は、弟子たちが空の墓を「身をかがめて」中を見る場面にも使われます（ヨハネ 20:5、11、ルカ 24:12）。身をかがめて注意深く見ることです。1:23-24の、一目見て立ち去る見方と対照になっています。
3. 「完全な自由の律法」。 ヤコブは神の律法を「完全」で、「自由」を与えるものと呼びます。キリストを信頼する人にとって、神のみことばは人を縛る鎖ではなく、自由に生きる道です。ヤコブは2:8で「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」を「きわめて尊い律法」とも呼びます。
4. 「心に植えつけられている御言」。 1:21の「植えつけられている」は、すでに内に植えられているという意味です。その前の1:18には、神が真理の言葉によって私たちを生んでくださったとあります。ですから、みことばを行うことの源は神の側にあります。神がみことばによって私たちを生み、みことばを内に育ててくださいます。
5. 孤児とやもめ。 当時の社会で、孤児とやもめは男性の家長による保護を受けられず、最も見過ごされ、虐げられやすい人々でした。旧約聖書は、彼らを顧みるよう繰り返し命じています（申命記 10:18、詩篇 68:5など）。ヤコブは、最も弱い立場の人を顧みることを、信心の真実さを測る一つのしるしとしています。
ウォームアップ：スマートフォンに記事や説教をどれくらいお気に入り登録していますか。最後にお気に入り一覧を開いたのはいつですか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に、笑いながら話してかまいません。多くの人はお気に入りをほとんど開きません。この問いから「聞いた、保存した、けれど使っていない」という話へつなげます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人にも分かるようにします）
この課で読むのは、ヤコブの手紙1章22節から27節です。ヤコブは、みことばを行う人となり、自分を欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない、と語ります。聞いても行わない人は、鏡に自分の生まれつきの顔を映して見ても、立ち去るとすぐに自分の姿を忘れる人のようです。一方、完全な自由の律法を一心に見つめ、たゆまず、実際に行う人は、その行いによって祝福されます。また、舌を制しない人の信心はむなしく、父なる神の前に清い信心とは、困っている孤児ややもめを見舞い、自らは世の汚れに染まらず、身を清く保つことだと語ります。比較して読む箇所はマタイによる福音書7章です。イエスの言葉を聞いて行う人は、岩の上に家を建てた賢い人のようで、風雨を受けても倒れません。今日は、多くの説教を聞いても生活が変わらないとき、どうすればよいかを一緒に話し合います。
1. ヤコブ1:22-25を読みます。ヤコブは「ただ聞くだけ」の人を何にたとえますか。みことばを行う人はどのような人ですか。
リーダーへのヒント：鏡で自分の姿を見ても、立ち去ると忘れる人のようです。みことばを行う人は、完全な自由の律法を「一心に見つめ」、「たゆまない」人です。聞いて忘れるのではなく、実際に行い、その行いによって祝福されます。
2. 26-27節を読みます。ヤコブは、みことばを行うことについて、どのような例を挙げていますか。
リーダーへのヒント：舌を制すること、困っている孤児ややもめを見舞うこと、自分を世の汚れに染まらないようにすることです。一つは言葉、一つはほかの人の必要、一つは自分の日常生活に関わります。
3. マタイ7:24-27を読みます。二人の家を建てた人に共通することは何ですか。違うことは何ですか。
リーダーへのヒント：二人ともイエスの言葉を聞き、家を建て、どちらにも風雨が来ました。違いは一つです。一人は聞いて行い、もう一人は聞いても行いませんでした。
4. 多くの説教を聞いても、生活が変わらないことがあるのはなぜでしょうか。ヤコブはそれを「おのれを欺いて」と言います。何について自分を欺いているのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ります。聞いた、理解した、心を動かされた、保存したというだけで、すでに行ったと思ってしまいます。聞いて感動すると、自分はもう十分によくできているように感じることがあります。「聞く」ことを「行う」ことと取り違えやすいのは、どんな場合か話してもらってもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある場合）ヤコブ1:18-21を読みます。神のみことばは、どのように私たちの内へ入りますか。「心に植えつけられている御言」という表現は、みことばをどう行うかについて、何を教えますか。
リーダーへのヒント：神は真理の言葉によって私たちを生み、私たちは内に植えつけられているみことばを、素直に受け入れます。みことばを行うことの源は神の側にあります。神が真理の言葉によって私たちを生んでくださいました。私たちの応答は、素直な心で受け入れ、聞いたことを実際に行うことです。行いによって恵みを得るのではなく、すでに受けた恵みの中で従います。
6. ヤコブが挙げた例は、舌、孤児とやもめ、世の汚れです。なぜ、このような例を選んだのでしょうか。今日、私たちの身近では、どんな形になるでしょうか。
リーダーへのヒント：これらは日常的で、ごまかしにくいものです。口から出る言葉、弱い立場の人への態度、日々の選択は、集会での振る舞い以上に、信心が本物かどうかを表します。今なら、WeChatグループでの一言、同じ集合住宅で一人暮らしをする高齢者、身近なひとり親家庭、業界の暗黙の不正な慣行などが考えられます。
7. 最近聞いたり読んだりした言葉の中で、すべきだと分かっているのに、まだしていないことはありますか。（あるかどうかだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：一人一、二言ずつ話し、評価したり詳しく問いただしたりしません。できていないことに気づくのが、鏡を見る最初の一歩です。大切なのは、見た後でそのまま立ち去らないことです。
8. この一週間、どの言葉を、一つの小さな行動に移したいと思いますか。
リーダーへのヒント：小さく、具体的であるほどよいでしょう。愚痴を一言控える、一本電話をかける、だれかを訪ねる、受け取るべきでない利益を一度断る、などです。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人に、ヤコブの手紙1:21-25をゆっくり読んでもらい、全員で一分間静まります。それから、希望する人が一、二文ずつ祈ります。「聞いても行わなかった」ことを神に伝え、ゆるしを求め、一つの具体的なことに従えるよう助けを求めます。身近で困難の中にいる孤児ややもめ、一人暮らしの高齢者、ひとり親家庭のためにも祈れます。声に出さずに祈っても、それも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。個人的で慎重に扱うべきことはAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。継続して支える必要があるときは、本人の同意を得てから、リーダーが必要な一、二文だけを個人的に記録します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
天の父よ、真理の言葉によって私たちを生み、みことばを私たちの内に植えてくださったことを感謝します。私たちは多くを聞き、多くを保存しながら、鏡を見て振り向くと、すぐに忘れてしまいます。自分を欺いてきた私たちをゆるし、あなたのみことばを素直に受け入れる心と、一つの小さなことに従う力を与えてください。私たちの舌を制し、困難の中にいる身近な人に気づかせ、世の汚れに染まらないよう守ってください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、一人ひとりが次の中から一つ選び、この一週間に行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい人は、次の集まりで分かち合えます。できなかったときは、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
「まず本文が何を語っているかを見る」（マルコ 2:1-12）、または「神のみことばを心にたくわえる」（詩篇 119:9-16）を選べます。