聖書を読み、神のみこころを知る, 第4課. 読む ピリピ人への手紙 4:10-20. 「何事でもすることができる」が励ましのポスターに使われ、パウロが語った意味から遠く離れている
中心聖句：ピリピ人への手紙 4:10-20
「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」は、励ましのポスターによく印刷され、「信じさえすれば、何でもできる」という意味で使われています。しかし文脈に戻ると、パウロが獄中で語っているのは、満腹でも空腹でも、キリストによって足ることを学んだということです。一つの言葉を、その段落、書全体、書いた人の置かれた状況に戻して読むと、正確に読めます。正確に読めば、この言葉の力はかえって現実に根ざしたものになります。
「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」（ピリピ 4:13）は、中国語圏で最も多く印刷されている聖句の一つでしょう。ジムの壁、中国の大学入試「高考」を応援する横断幕、起業家のWeChatモーメンツなどに登場し、多くの場合、「信じさえすれば、不可能なことはない。どれほど高い目標でも、神が力を与えて達成させてくださる」という意味で使われています。この言葉に励まされた人も大勢います。しかしパウロは、この言葉を書いたとき、本当にその意味で語ったのでしょうか。
一つの聖句を読むときは、まず前後を見ます。パウロがピリピ人への手紙を書いたとき、彼は獄中にいました。自分が「獄に捕われているのはキリストのためであること」が兵営全体に知られたと語っています（ピリピ 1:13）。ピリピの教会はエパフロデトを遣わして贈り物を届け、パウロは手紙で感謝しました。
わたしは乏しいから、こう言うのではない。わたしは、どんな境遇にあっても、足ることを学んだ。わたしは貧に処する道を知っており、富におる道も知っている。わたしは、飽くことにも飢えることにも、富むことにも乏しいことにも、ありとあらゆる境遇に処する秘けつを心得ている。（ピリピ 4:11-12）
その直後に、あの言葉が続きます。「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」（ピリピ 4:13）。この文脈での「何事でも」は、その前に並べられた境遇を指します。貧しさと豊かさ、満腹と空腹、富むことと乏しいことです。パウロが言っているのは、「どんな目標でも達成できる」ではなく、「どのような境遇に置かれても、キリストによって足ることを学び、そこを歩み続けられる」ということです。彼は鎖につながれた身で、この言葉を書きました。
このように読むと、この言葉の力が小さくなるどころか、かえって現実に根ざしたものになります。パウロは、すべての目標が達成されると保証してはいません。力を与えてくださる主によって、貧しさ、豊かさ、満腹、空腹、富、乏しさの中で足ることを学び、忠実に歩み続けられたと証ししています。この節を「目標は必ず達成できる」という意味にすると、試験に落ちたり、事業で損失を出したりしたとき、かえって困惑し、自分を責めるかもしれません。文脈に戻せば、順境でも逆境でも私たちを支える言葉になります。状況が変わらないことはあっても、力を与える主はいつも共におられます。
同じ段落には、もう一つ単独でよく引用される言葉があります。「わたしの神は、ご自身の栄光の富の中から、あなたがたのいっさいの必要を、キリスト・イエスにあって満たして下さるであろう」（ピリピ 4:19）。前後を見ると、ピリピの教会はパウロの福音宣教に必要なものを、何度も支えていました。パウロは、その贈り物が「かんばしいかおりであり、神の喜んで受けて下さる供え物」（ピリピ 4:18）だと言い、神が栄光の富の中から、彼らの必要を満たしてくださると確信しています。これは福音のために共に働く人々への慰めであり、「必要」を満たすという言葉です。献金と引き換えに見返りを得る公式でも、私たちが好きな金額を書き込める小切手でもありません。
聖書を読む人に、よく語られる注意があります。文脈から切り離された聖句は、都合のよい口実になりかねません。一つの言葉を文脈に戻すには、同心円を外へ広げるように見ていけます。その言葉の前後、その段落、書全体の主題、書いた人がどこでだれに語ったか、そして聖書全体のどこに位置するか、という順です。パウロはテモテに、「あなたは真理の言葉を正しく教え、恥じるところのない錬達した働き人になって、神に自分をささげるように努めはげみなさい」（テモテ第二 2:15）と語りました。その段落でパウロは、無益な言葉の争いや真理から外れた教えを避けるよう命じています。「正しく教える」という表現には、まっすぐ切る、正しく扱うという意味があります。聖書を読む場合には、本文を本来の意味から外へ連れ出さないことも含まれます。
1. ピリピ人への手紙は獄中書簡です。 パウロは1:13で、「わたしが獄に捕われているのはキリストのためであること」が兵営全体とほかのすべての人々に明らかになったと語っています。手紙全体には「喜び」がたびたび出てきます。たとえば4:4には「あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい」とありますが、書いた人自身は鎖につながれていました。
2. 「学んだ」「秘けつを心得ている」。 4:11-12は、足ることが学んで身につけるものだと二度語っています。「秘けつを心得ている」の原語はμεμύημαι（memyēmai）で、「奥義へ入門させられる」という場面にも使われる動詞です。ここではパウロが、さまざまな境遇にどう対処するかを学んだという意味です。足ることを知る心は、生まれつきの性格ではなく、キリストにあって歩む中で学ぶものです。
3. 「何事でも」の範囲。 4:13の「何事でも」は、文脈上、4:12に挙げられたあらゆる境遇を指します。貧しさ、豊かさ、満腹、空腹、富、乏しさです。この文は、力を与えてくださる方によって、どのようなことにも対処できる、と訳すこともできます。
4. 「いっさいの必要」。 4:19は第一に、長年福音の働きに加わってきたピリピの教会に対する確信の言葉です（4:15-18）。神が人の必要を忠実に満たしてくださることを示しますが、「献金すれば、欲しいものが何でも手に入る」という意味に広げることはできません。
5. 文脈から離して使われやすい、ほかの二つの例。 エレミヤ29:11には、「主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。」とあります。その前の節には、バビロンで七十年が満ちるのを待つことが書かれています（エレミヤ 29:10）。マタイ18:20の「ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいる」は、教会が兄弟の罪をどう扱うかという文脈にあります（マタイ 18:15-20）。どちらの節も真実です。文脈に戻して読むと、その意味はさらに深く、正確になります。
ウォームアップ：「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」という言葉を、どこで見たことがありますか。そのとき、どんな意味で使われていましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話します。ジム、試験会場、中国企業の年次行事、スポーツユニフォームなど、見た場所をできるだけ多く挙げてもらいます。まずは正しいかどうかを評価しません。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人にも分かるようにします）
この課で読むのは、ピリピ人への手紙4章10節から20節です。獄中にいたパウロは、ピリピの教会から贈り物を受け取り、感謝の手紙を書きました。彼は、乏しいからこう言うのではない、どんな境遇にあっても足ることを学んだ、貧に処する道も富におる道も知っている、満腹にも空腹にも、富むことにも乏しいことにも、ありとあらゆる境遇に処する秘けつを心得ている、私を強くしてくださる方によって何事でもすることができる、と語りました。また、ピリピの人々が何度も必要を支えてくれたこと、その贈り物がかんばしいかおりであり、神の喜んで受けてくださる供え物であること、神が栄光の富の中から彼らのいっさいの必要を満たしてくださることも語りました。比較して読む箇所はテモテへの第二の手紙2章です。そこには、真理の言葉を正しく教えるようにとあります。今日は、よく知っている一つの聖句を、その文脈に戻して読む方法を一緒に練習します。
1. 4:10-14を読みます。パウロは何を感謝していますか。何を学んだと言っていますか。「何事でもすることができる」という言葉の前に、どのような「事」が並んでいますか。
リーダーへのヒント：ピリピの人々が彼を思い、苦難を共にしたことを感謝しています。どんな境遇でも足ることを学びました。その前に並ぶのは、貧しさと豊かさ、満腹と空腹、富と乏しさです。
2. 15-20節を読みます。ピリピの教会とパウロには、どのようなやり取りがありましたか。パウロは彼らの贈り物を何にたとえていますか。
リーダーへのヒント：パウロが福音を宣べ伝え始めたころから、必要を支えてくれたのは彼らだけでした。テサロニケにいたときも何度か贈り物を送りました。その贈り物は「かんばしいかおり」であり、神が喜んで受けてくださる供え物でした。
3. ピリピ1:12-14を読みます。パウロはこの手紙を書いたとき、どこにいましたか。自分の置かれた状況をどう見ていましたか。
リーダーへのヒント：獄に捕らわれていました。パウロは、自分に起きたことがかえって福音の前進に役立ち、兄弟たちもさらに大胆にみことばを語るようになったと見ています。
4. 文脈に戻すと、「何事でもすることができる」とはどんな意味ですか。二つの読み方は、それぞれ人に何を期待させますか。望んだ結果にならなかったとき、どちらの読み方が、手紙を書いたパウロの状況によりよく合っていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ります。文脈にある「何事でも」とは、さまざまな境遇です。キリストによって、豊かなときにおごらず、乏しいときにも絶望しません。「目標は必ず達成できる」と読むと、望みどおりにならないときに困惑し、自分を責めやすくなります。パウロは鎖につながれたまま書きました。彼が学んだ足ることは、試験に落ちるとき、損失を出すとき、病気のときにも支えになります。
5.（時間に余裕がある場合）4:19には、神が「あなたがたのいっさいの必要」を満たしてくださるとあります。文脈の中で、この言葉はだれに、どのような状況で語られましたか。私たちは今日、どのように受け取れますか。
リーダーへのヒント：福音の働きを惜しみなく支えていたピリピの人々に語られました。約束の範囲は「必要」です。私たちは神の備えを信頼し、ピリピの人々の寛大さにも学べます。しかし、欲しいものが何でも与えられる保証として扱うことはできません。
6. テモテ第二2:14-18を読みます。パウロは「真理の言葉を正しく教える」ことを、どのような誤った行いと対比していますか。これは聖書を正確に読み、正確に語るうえで、どんな注意を与えますか。
リーダーへのヒント：言葉の争い、俗悪なむだ話、真理から外れた教え（復活はすでに済んだという教え）です。それらに対して、真理の言葉を忠実に、正しく扱うよう命じられています。聖書を読むときには、少なくとも段落全体を読み、その書が大体何を語り、だれに向けて書かれ、書いた人がどのような状況にいたかを知り、この言葉が聖書全体の中でどう理解されるかを考えます。聖句を転送する前に、前後の数節を読む習慣をつけるのもよいでしょう。
7. 以前、ある聖句を神からの「保証」だと思っていたけれど、後になって理解が少し違っていたと分かった経験はありますか。（あるかどうかだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：率直に話してくれた人に感謝し、評価しません。その時期にも神は私たちを守っておられました。正確に読むのは、過去を否定するためではなく、信仰をさらに確かな土台に立たせるためです。
8. この一週間、よく知っているどの聖句を文脈に戻して読み直したいですか。
リーダーへのヒント：一人ずつ一つ挙げてもらいます。たとえばエレミヤ29:11、ローマ8:28、マタイ18:20、ピリピ4:6-7などです。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人に、ピリピ人への手紙4:11-13をゆっくり読んでもらい、全員で一分間静まります。それから、希望する人が一、二文ずつ祈ります。今置かれている状況を、乏しいときも豊かなときも、心の中で神に伝えます。主が足ることを教えてくださるよう求め、困難の中にいる人のためにも、詳しい事情を明かさず祈れます。声に出さずに祈っても、それも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。個人的で慎重に扱うべきことはAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。継続して支える必要があるときは、本人の同意を得てから、リーダーが必要な一、二文だけを個人的に記録します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、パウロは鎖につながれた中で足ることを学び、力を与えてくださる方によって何事でもすることができると語りました。私たちは順調なときにだけこの言葉を思い、乏しさや失敗に直面すると歩き続けられなくなります。貧しさの中でも豊かさの中でも、あなたにあって立ち続けることを教えてください。また、真理の言葉を正しく読む心を与え、自分の願いをあなたのみことばに読み込むことがないようにしてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、一人ひとりが次の中から一つ選び、この一週間に行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい人は、次の集まりで分かち合えます。できなかったときは、何が妨げになったかを祈りの中で主に持っていきましょう。
「まず本文が何を語っているかを見る」（マルコ 2:1-12）、または「箴言をどう読むか」（箴言 26:1-12）を選べます。