求道者がよく尋ねること, 第6課. 読む ルカによる福音書 14:25-33. 信じた後は祖先を祀れず家族を傷つけるのではないか、また何かにつけて制限されるのではないかと恐れる
中心聖句：ルカによる福音書 14:25-33
イエスは、従う者に、ご自身を第一とし、父母や自分の命よりも深く愛するよう求め、まず座ってその代価を計算するよう招かれます。しかし、イエスを第一にすることは、家族への愛を減らすことではありません。同じ聖書が父母を敬うよう命じ、イエスも十字架の上で母を弟子に託されました。信仰を持った後も、親を大切にする心を変える必要はありません。ただ、その表し方には調整が必要です。イエスは、ご自身のために手放したものを、新しい家族の中で幾倍にもして与えると約束されました。
春節に帰省した食卓で、収入や結婚の話と同じくらい聞かれたくないのは、「おまえ、外国の宗教を信じたそうだな」という一言かもしれません。両親の心配は具体的です。これからも先祖に線香をあげるのか。清明節には墓参りに帰ってくるのか。私たちが年老いて死んだら、だれが紙銭を焼いてくれるのか。多くの中国人家庭にとって、「イエスを信じる」とは、「先祖を認めない」「親不孝になる」ことのように聞こえます。信じたいと思う本人も不安になります。信じたら、どこへ行っても制約ばかりで、あれもできず、これにも触れられないのか。両親を傷つけるのではないか。
イエスご自身は、従うことを簡単なことのようには語られませんでした。「大ぜいの群衆」がついて来た時、イエスは振り向いて彼らに言われました。
「だれでも、父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命までも捨てて、わたしのもとに来るのでなければ、わたしの弟子となることはできない。」（ルカ 14:26）
続いてイエスは二つのたとえを語ります。邸宅を建てる人は、土台を据えたのに完成できず、あざ笑われることのないよう、まず座って費用を計算します。戦いに出る王も、一万人で二万人に対抗できるか、まず座って考えます（ルカ 14:28-32）。結びの言葉はさらに重いものです。「自分の財産をことごとく捨て切るものでなくては、わたしの弟子となることはできない」（ルカ 14:33）。イエスは大勢の前で代価を明らかにし、目を開いたまま従うよう求められました。
「捨てて」と訳された原語は、直訳すれば「憎む」という強い言葉です。ヘブル的な表現では、何をより重く見るかを比べるために用いられます。イエスに従うことと比べる時、ほかのすべてを第二の位置に置かなければならない、という意味です。マタイによる福音書は、同じことをこう記します。「わたしよりも父または母を愛する者は、わたしにふさわしくない」（マタイ 10:37）。
しかし、これは家族を顧みなくてもよいという意味ではありません。同じ聖書が「あなたの父と母を敬え」（出エジプト記 20:12）と命じ、パウロはこれを「約束がそれについている」第一の戒めだと特に語ります（エペソ 6:2-3）。イエスは、宗教を口実に父母を養わない人々を厳しく責められました（マルコ 7:9-13）。ご自身が十字架につけられ、激しく苦しんでおられた時にも母を心にかけ、愛弟子に「ごらんなさい。これはあなたの母です」（ヨハネ 19:27）と託されました。パウロはさらに、「もしある人が、その親族を、ことに自分の家族をかえりみない場合には、その信仰を捨てたことになるのであって、不信者以上にわるい」（テモテ第一 5:8）とまで言います。神を第一にすることは、愛の順序を正すことです。その順序が整うなら、家族への愛は減るのではなく、かえって確かなものになることが多いのです。
では、祖先祭祀をどう考えればよいでしょうか。これは多くの家庭が最も悩む問題です。「敬うこと」と「礼拝すること」を区別できます。墓参りに帰り、草を刈り、墓碑を拭き、花を供え、黙祷し、お辞儀をすること。年長者が生きている間によく世話をし、葬儀では力を尽くすこと。これらは敬意と親を大切にする心の表れであり、キリスト者も行うことができ、むしろ一層心を込めて行うべきです。線香をあげ、紙銭を焼き、先祖に守りを求めて祈ることは、先祖を礼拝の対象とするため、キリスト者は行いません。ひざまずいて頭を地につける礼は、地域によって意味が異なるので、具体的な場面を見て、牧師にも相談して決めましょう。大切なのは、「私は何をしないか」と、「私は何を喜んでするか」を一緒に伝えることです。前者しか言わなければ、家族には拒絶だけが聞こえます。二つを一緒に言えば、別の形で親を大切にしようとしていることが伝わります。
イエスご自身も、家族から誤解されたことがあります。公の働きを始めた時、「身内の者たちはこの事を聞いて、イエスを取押えに出てきた。気が狂ったと思ったから」です（マルコ 3:21）。兄弟たちも初めはイエスを信じていませんでした（ヨハネ 7:5）。しかし後には、母と兄弟たちも弟子たちと共に、心を合わせてひたすら祈っていました（使徒 1:14）。家族の誤解は痛みを伴います。それでも、物語がそこで終わるとは限りません。
ある時ペテロはイエスに、「ごらんなさい、わたしたちはいっさいを捨てて、あなたに従って参りました」と言いました。イエスは、ご自身と福音のために手放した者は、「必ずその百倍を受ける。すなわち、今この時代では家、兄弟、姉妹、母、子および畑を迫害と共に受け、また、きたるべき世では永遠の生命を受ける」と答えられました（マルコ 10:29-30）。これは豊かになるという保証ではありません。「迫害と共に」とも記されています。この約束は一般に、イエスに従う者の共同体の中で、新しい家族を得て、互いに受け入れ、支え合う新しい家に迎えられることを指すと理解されています。
「制約ばかりになる」という心配について、イエスは「わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽い」と言われました（マタイ 11:30）。イエスに従うなら、手放すべきものがあります。イエスはそれを隠されませんでした。それでも、イエスの命令は、イエスと共に歩む関係の中で受け取るものであって、ご本人と関係のない禁止事項の一覧ではありません。
1. 「捨てて」の原語は「憎む」。 ルカ14:26の動詞は μισέω（miseō）で、直訳すれば「憎む」です。これはヘブル的な、比較の重さを表す言い方です。創世記には、ヤコブについて「彼はレアよりもラケルを愛して」（創世記 29:30）とあり、次の節では「レアがきらわれる」とありますが、原語を直訳すればやはり「憎まれる」です。イエスは家族を憎むよう求めたのではなく、ご自身をすべてのものの上に置くよう求められました。
2. 「自分の十字架を負う」。 イエスの時代、十字架を負う人は、処刑場へ向かっている人でした。この言葉は、イエスに従い、自分の命までもその御手に委ねることを意味します。自分から苦しみを探しに行くことでも、信仰を口実に家族を傷つけることでもありません。
3. 二度の「まず座る」。 邸宅を建てる人は「まず、すわってその費用を計算し」、戦いに出る王は「まず座して」対抗できるか考えます。イエスは、一時の勢いで従うのではなく、よく考えてから従うことを歓迎されます。最後まで歩む弟子を求めておられます。
4. 「百倍」の一覧。 マルコ10:29で手放すものには「父」がありますが、10:30で受けるものの一覧には「母」だけがあり、「父」はありません。さらに「迫害と共に」と加えられています。この新しい家では、父の位置には天の父がおられる、と考える解釈者もいます。どのように理解するにしても、イエスが約束されたのは、現世で何事も順調になることではなく、現実の霊的な家族です。
最初に一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、一つ例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分を守れない人、または差し迫った危険に関わる場合には、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の警察、救急機関、医療機関に連絡します。差し迫った危険があれば、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォーミングアップ：春節に帰省した時、親戚から何を聞かれるのがいちばん苦手ですか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話し、笑ってもかまいません。この問いから、家族の期待と圧力という話題に入ります。信仰のことが出たら、まず覚えておき、適用のところで改めて話しましょう。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人のためです）
この課では、ルカによる福音書14章25〜33節を読みました。大ぜいの群衆がイエスについて来た時、イエスは振り向いて言われました。父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命までも捨てて来るのでなければ、弟子になることはできない。自分の十字架を負ってついて来ない者も、弟子になることはできない。また、邸宅を建てる人は、まず座って費用を計算するではないか。戦いに出る王も、まず座って勝てるか考えるではないか、と語られました。対照する箇所はマルコによる福音書10章です。ペテロは、自分たちはいっさいを捨てて従って来たと言います。イエスは、ご自身と福音のために家、兄弟、姉妹、母、父、子、畑を捨てた人は、今の時代に百倍を迫害と共に受け、来るべき世で永遠の命を受けると答えられました。今日は、イエスを信じることは、家族を裏切ることになるのか、一緒に考えます。
1. ルカ14:25-27を読みます。イエスは、ついて来た大ぜいの人々に何と言われましたか。どのような人やものを挙げましたか。
リーダーへのヒント：父、母、妻、子、兄弟、姉妹、そして自分の命です。また、自分の十字架を負って従うことです。「大ぜいの群衆」に「向いて」語られたことにも注目できます。人が少ない時だけ、耳の痛いことを語ったのではありません。
2. 28〜33節を読みます。イエスはどの二つのたとえを語りましたか。二つに共通することは何ですか。
リーダーへのヒント：邸宅を建てることと、戦いに出ることです。どちらも「まず座って」計算し、考え、途中で終わらないようにします。最後は33節の、すべての財産を捨て切ることへつながります。
3. マルコ10:28-30を読みます。ペテロは何と言い、イエスは何を約束されましたか。その約束の中には、ほかに何が含まれていますか。
リーダーへのヒント：ペテロは、いっさいを捨てて従って来たと言いました。イエスは、今の時代に百倍の家、兄弟、姉妹、母、子、畑を受け、来るべき世で永遠の命を受けると約束されました。その中には「迫害と共に」という言葉もあります。
4. 「わたしよりも父または母を愛する者は、わたしにふさわしくない」という言葉は、とても重く聞こえます。これは親不孝を求めているのでしょうか。出エジプト記20:12、ヨハネ19:25-27、テモテ第一5:8を一緒に読むと、どのように理解できますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取りましょう。原語は、優先順位を比べる強い表現です。「この課で注目したいこと」の第1項を参照してください。イエスは第一の位置を求めておられますが、家族を顧みないよう求めてはいません。同じ聖書が父母を敬うよう命じ、イエスは十字架の上で母を顧み、パウロは親族を顧みない人は不信者以上に悪いと言います。愛の順序が整えば、家族への愛はかえって確かなものになることが多いのです。
5.（時間に余裕がある時）マルコ10:30の「百倍」とは何でしょうか。受けるものの一覧と、手放すものの一覧には、どのような違いがありますか。そこから何を考えますか。
リーダーへのヒント：受けるのは、家、兄弟、姉妹、母、子、畑です。一般に、弟子の共同体の中で得る新しい家族と、互いの支えを指すと理解されます。一覧から「父」がなくなり、「迫害」が加わっています。教会で、家族のように接してくれた人がいるか尋ねてもよいでしょう。
6. なぜイエスは、「まず、すわってその費用を計算」するよう求められたのでしょうか。大勢の人がいた時にも、従う代価を明らかにされたのはなぜでしょうか。
リーダーへのヒント：イエスは、一時の勢いではなく、目を開いて従うことを求められます。代価を隠して人を集めようともされません。マタイ13:44も読めます。畑に隠された宝を見つけた人は、「喜びのあまり」、持ち物をみな売ってその畑を買います。代価は現実ですが、イエスご自身にも確かな価値があります。
7. もしイエスを信じたら、あるいは、すでに信じているなら、家族がいちばん受け入れにくいのは何ですか。（祖先祭祀、日曜礼拝、結婚、お金など、一つだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：まず聞き、すぐに解決策を出さないでください。祖先祭祀については、はじめにの「敬うこと」と「礼拝すること」の区別に簡単に戻れます。具体的な状況は、後で本人と牧師が一緒に考えましょう。
8. 今週、家族の年長者を、どのようにさらに大切にしたいですか。安全で適切に話せるなら、家族に祖先祭祀の予定がある時、「私は何をしないか」と「私は何を喜んでするか」を、どのように一緒に伝えたいですか。
リーダーへのヒント：信仰生活の長い兄弟姉妹一、二人に、自分はどう行い、どう伝えているか話してもらってもよいでしょう。電話を一本かける、一日帰省して共に過ごす、清明節の墓参りでどのように話すなど、具体的にしましょう。話すことで殴られたり、脅されたり、自由を制限されたりするおそれがあるなら、この問いは飛ばし、まず牧師か専門の支援者と安全な方法を相談してください。続く行動リストも、この方向で選びましょう。
まず一人の参加者に、ヨハネによる福音書19:25-27をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。その後、希望する人は、自分の父母と家族のために、詳しい事情には触れず一、二文で祈ります。まだ信じていない家族のため、家で圧力を受けている兄弟姉妹のためにも祈りましょう。声に出したくない人は、黙って祈っても祈りです。信仰について知ろうとしている方は、静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰を表明することも一切求められません。最後にリーダーがまとめて、参加者のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常、後で関わる時は本人の同意を得てから、必要最小限の一、二文だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる時は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急機関、警察、または適切な保護機関に連絡します。
このように始めてもかまいません（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは私たちに、ご自身を第一とするよう求めながら、十字架の上でも母を心にかけられました。私たちは父母と家族を大切に思い、あなたを信じることで傷つけてしまうのではないかと恐れています。親を敬うためにすべきことと、礼拝となるためにできないことを区別できるよう教えてください。最も身近な人を真理によって傷つけることのない優しさと、恐れのためにあなたから離れない勇気を与えてください。家庭で圧力を受けている兄弟姉妹を守り、安全を保ってください。私たちの家族にも、あなたの愛を現してください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つ選び、今週実行してみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。希望する人は、次の集まりで話してもかまいません。できなかった時は、つまずいたところを祈りの中で神に伝えましょう。
「イエスとは誰か」シリーズの「弟子たちを招いて従うよう呼びかける方」の課（ヨハネ1:35-51、21:15-19）を選ぶことも、「なぜ必ずイエスを通してでなければならないのですか」の課（使徒17:16-34）を選ぶこともできます。