求道者がよく尋ねること, 第4課. 読む ルカによる福音書 13:1-5. 病、不正、喪失を実際に経験すると、「神がおられるなら、なぜ許されたのか」が最も越えにくい壁になる
中心聖句：ルカによる福音書 13:1-5
ある人々が一つの惨事をイエスに伝えました。イエスも別の災いに触れ、災難にあった人々はほかの人より罪深かったのかと問い返し、二度とも「そうではない」と答えました。聖書は、すべての苦しみについて理由を説明しているわけではありません。しかし、苦しみを、苦しんでいる人がほかの人より罪深い証拠にすることを許しません。聖書は、この世界がうめいていることを認めると同時に、神が遠くに立っておられないことを示します。御子イエスは人の苦しみに自ら入られ、神はいつかすべての涙をぬぐうと約束されました。
「神が本当に愛なら、どうしてこんなことが起こるのを許すのですか」。この問いは、机に向かって考えている時に生まれるとは限りません。病室の外、葬儀場、診断結果の紙を前にしてこみ上げてきます。善良な人にがんが見つかる。子どもが事故に遭う。一生懸命ためたお金をだまし取られる。ニュースを開けば、また地震、交通事故、建物の倒壊が報じられる。問いかける人は、必ずしも議論したいのではありません。ただ痛み、なぜなのかを知りたいのです。
イエスの時代にも、このような知らせがありました。ある人々がイエスに、総督「ピラトがガリラヤ人たちの血を流し、それを彼らの犠牲の血に混ぜた」（ルカ13:1）と伝えました。いけにえをささげている時に殺されたのです。これは人間の残虐さによる苦しみです。イエスご自身はもう一つの出来事を挙げられました。エルサレムでシロアムの塔が倒れ、「おし殺されたあの十八人」（ルカ13:4）のことです。一つは明らかに人間の残虐さによるもの、もう一つは突然襲った災いで、聖書は塔が倒れた原因を記していません。どちらも胸の痛む出来事です。
イエスの問い返しは、よくある一つの説明に触れています。こんなことが起きたのだから、きっと本人たちが何かの罪を犯したのだ、という考えです。弟子たちも、生まれつき目の見えない人を見て、似た問いを口にしました。「先生、この人が生れつき盲人なのは、だれが罪を犯したためですか。本人ですか、それともその両親ですか」（ヨハネ9:2）。この説明はもっともらしく聞こえ、傍観する人に偽りの安心感を与えます。あの人たちが災いに遭ったのは、悪かったからだ。自分に起こっていないのは、自分はまだ大丈夫だからだ、と考えられるからです。
イエスは二度とも、「あなたがたに言うが、そうではない」（ルカ13:3、5）と言われました。災いそのものは、その人がほかの人より罪深いことの証明にはなりません。続いてイエスは、問いを聞いている人々自身へ向け直します。「あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びるであろう」。厳しく聞こえますが、正直な言葉です。傍らで論じる人の命も同じようにもろく、同じように神へ立ち返る必要があります。その直後、イエスはいちじくの木の譬を語られました。三年間実を結ばない木について、主人は「その木を切り倒してしまえ」と言います。しかし園丁は、「ご主人様、ことしも、そのままにして置いてください」（ルカ13:7-8）と願います。神が人に与えておられる時間は、神の忍耐によるものです。
ローマ人への手紙8章は、さらに広い視野で語ります。被造物は「虚無に服し」（ローマ8:20）、「被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けている」（ローマ8:22）とあります。この世界は、初めの「非常に良い」姿のままではありません。聖書は、すべての苦しみを特定の人への罰とはせず、神が悪の源だとも語りません。苦しみが現実であり、重いことを認めます。御霊を持つ人も「心の内でうめき」（ローマ8:23）ます。
聖書が与えるものは、「理由」よりもさらに深いものです。神は遠くに立って眺めておられません。イエスはラザロの墓の前で「涙を流された」（ヨハネ11:35）。イエスご自身が裏切られ、むち打たれ、十字架につけられました。神の御子が自ら人の苦しみに入られたことは、キリスト教信仰が苦しみに向き合う時の中心的な答えです。イエスは死者の中から復活し、いつの日か神が「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない」（黙示録21:4）と約束されました。パウロは、「わたしは思う。今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、言うに足りない」（ローマ8:18）と語ります。この言葉を書いたパウロ自身、打たれ、投獄され、難船を経験しました。安全な場所から、苦しむ人に簡単なことを言ったのではありません。
この課で、「なぜ」という問いをすべて説明することはできません。それでも、苦しみの前で間違った言葉を少し減らし、望みを少し増やすことはできます。
1. 二種類の苦しみ。 ガリラヤ人がピラトに殺されたのは、明らかに人間の残虐さによるものです。シロアムの塔の倒壊は、原因が記されていない突然の災いです。この出来事はルカだけが記録しています。イエスはどちらについても、「そうではない」と答えられました。災いそのものは、その人がほかの人より罪深いことの証明にはなりません。
2. 「あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びる」。 イエスは、この二つの出来事がなぜ起こったかを説明せず、聞いている人の目を自分自身に向け直されました。命は突然終わることがあり、だれもが神に立ち返る必要があります。この言葉は傍観者に向けられたもので、被害を受けた人への判決ではありません。
3. 直後に語られるいちじくの木の譬。 ルカ13:6-9では、三年間実を結ばない木を主人が切ろうとしますが、園丁は「ことしも、そのままにして置いてください」と願います。ここにこの譬が置かれていることから、「災いに遭っていないから、私はより良い人間だ」ということではなく、神が今も忍耐し、待っておられることが分かります。
4. 「虚無に服した」。 ローマ8:20は、被造物が虚無に服したのは「自分の意志によるのではなく、服従させたかたによる」と語ります。創世記3章で人が罪を犯した後、地はのろわれました。被造世界の壊れた状態は人間の罪と関係しています。しかし、ある病気や災害の一つ一つを、特定の人の特定の罪に結びつけられるという意味ではありません。
5. 「うめき」が三度出てきます。 被造物がうめき（ローマ8:22）、私たちもうめきます（8:23）。さらに読み進めると、御霊も「言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さる」（8:26）とあります。苦しみの中のうめきを、神は退けません。御霊もその中におられます。
最初に伝えること（リーダーが読み上げます）
このグループで話したことを、外で言いふらすことはしません。ただし、例外があります。現在進行中の危害、子どもや弱い立場の人の安全、またはだれかが自分や他人を今すぐ傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要最小限の情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格のある専門家、現地の公安／警察、救急または医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時は、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォーミングアップ：子どもの頃、つらい目に遭った時や病気になった時、そばにいる人にいちばんしてほしかったことは何ですか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：一、二文で十分です。多くの人は「そばにいてほしい」「叱らないでほしい」「温かいスープを用意してほしい」と答え、「道理を説明してほしい」とはあまり言わないでしょう。この問いは、後で苦しむ人にどう寄り添うかを考える準備になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人のためです）
この課では、ルカによる福音書13章1〜5節を読みました。ある人々がイエスに、ピラトがガリラヤ人たちの血を流し、それを犠牲の血に混ぜたと伝えました。イエスは、彼らがそのような災難に遭ったからといって、ほかのすべてのガリラヤ人より罪が深かったと思うのか、と問い、そうではない、あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びる、と言われました。さらに、シロアムの塔が倒れて十八人が押し殺された出来事についても、その人々がエルサレムのほかの住民より罪の負債があったと思うのか、そうではない、と言われました。関連箇所はローマ人への手紙8章です。被造物全体は今に至るまで共にうめき、共に産みの苦しみを続け、私たちも心の内でうめきながら、からだがあがなわれることを待ち望んでいます。今の苦しみは、やがて現される栄光に比べると言うに足りません。今日は、神が愛なら、なぜ苦しみがあるのかを一緒に考えます。
1. ルカ13:1-5を読みます。人々はイエスにどんな出来事を伝えましたか。イエスご自身は、さらにどんな出来事を挙げましたか。この二つはどのように違いますか。
リーダーへのヒント：ピラトがいけにえをささげていたガリラヤ人を殺しました。これは明らかに人間の残虐さによるものです。シロアムの塔が倒れて十八人が押し殺されたのは、突然の災いであり、聖書は原因を記していません。
2. イエスは「彼らはほかの人より罪深かったのか」という問いに、どう答えましたか。続いて、話題をどこへ向け直されましたか。
リーダーへのヒント：二度とも「そうではない」と答えました。続いて「あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びる」と言い、災いに遭った人から、問いを聞く人自身へ目を向けさせました。
3. ローマ8:18-25を読みます。パウロは、今の世界をどのように描いていますか。何を待ち望んでいますか。
リーダーへのヒント：世界は虚無に服し、滅びのなわめの下にあり、共にうめき、産みの苦しみを続けています。私たちも心の内でうめきます。待ち望んでいるのは、やがて現される栄光、被造物が滅びから解放されること、そして私たちのからだがあがなわれることです。
4. イエスは二度「そうではない」と言われました。この言葉は、苦しんでいる人と、他人の苦しみを傍らで見る私たちに、それぞれどのような意味がありますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取りましょう。苦しんでいる人には、その出来事はあなたがほかの人より悪いことを証明せず、余分な恥を背負う必要はない、と語ります。傍観者には、「きっと何か悪いことをしたのだ」と他人の苦しみを説明してはいけないと語ります。そのような説明は、自分だけは安全だという偽りの安心感も与えます。私たちも同じようにもろく、同じように神を必要としています。続けてヨハネ9:1-3を読んでもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある時）聖書は、すべての苦しみに理由を説明してはいません。聖書は「理由」より深い何を与えていますか。
リーダーへのヒント：神は遠くに立っておられません。イエスはラザロの墓の前で涙を流され（ヨハネ11:35）、ご自身も十字架の苦しみに耐えられました（ヘブル12:2）。壊れた世界は、いつか回復されます（ローマ8:21、黙示録21:4）。私たちがうめく時、御霊もとりなしてくださいます（ローマ8:26）。だから「苦しみは良いことだ」と説明してはいけません。
6. 「あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びる」という言葉は厳しく聞こえます。なぜイエスはこの時に語られたのでしょうか。13:6-9の譬は、この言葉をどう理解する助けになりますか。
リーダーへのヒント：災いは命のもろさを思い起こさせます。だれもが突然世を去る可能性があり、これはすべての聞く人に向けられた呼びかけです。いちじくの木の譬は、今災いに遭っていないから、ほかの人より良いということではなく、神が忍耐して時間を与えておられると示します。この言葉を被害者に向けてはいけません。
7. あなたや身近な人に、「神はどこにおられるのか」と問わずにいられない出来事がありましたか。よければ一、二文だけ話してください。（あるかどうかだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：ただ聞き、評価せず、急いで答えを与えません。話してくれたことに感謝します。深い傷について話す人がいたら、集会後に個別に気遣い、必要なら牧師にも関わってもらいましょう。
8. 人が苦しんでいる時、私たちはどんなことを言い間違えやすいでしょうか。今週、困難の中にいる一人の人に、どのように寄り添いたいですか。
リーダーへのヒント：道理を急いで語る、だれのほうがひどいかを比べる、神に代わって理由を説明する、といった間違いがあります。ヨブ2:11-13を読んでもよいでしょう。友人たちは七日七夜、ヨブと共に地に座り、「ひと言も彼に話しかける者がなかった。彼の苦しみの非常に大きいのを見たから」です。続く行動リストもこの方向で選びましょう。
まず一人の参加者に、ローマ8:18-25をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。その後、希望する人は、心の中の「なぜ」をそのまま神に伝え、病気の人、悲しみの中にいる人、不当な扱いを受けた人のために、一、二文ずつ祈ります。本人の同意がない限り、名前や個人を特定できる情報は語らず、「同僚の一人」「家族の年配者」のように表現しましょう。声に出したくない人は、黙って祈っても祈りです。信仰について知ろうとしている方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰を表明することも一切求められません。最後にリーダーがまとめて、参加者のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常、後で関わる時は本人の同意を得てから、必要最小限の一、二文だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡してください。
このように始めてもかまいません（祈りの方向）：
主よ、私たちはあまりにも多くの涙を目にします。病気、事故、不正、喪失。多くの場合、なぜなのか分からず、心には不満もあります。遠くに立っておられないことを感謝します。あなたはラザロの墓の前で涙を流し、十字架で苦しまれました。今苦しんでいる人を慰め、夜中に目を覚ましている人と共にいてください。道理を語るよりも、その人としばらく一緒に歩むことを教えてください。あなたがすべての涙をぬぐわれる日を、私たちは待ち望みます。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つ選び、今週実行してみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。希望する人は、次の集まりで話してもかまいません。できなかった時は、つまずいたところを祈りの中で神に伝えましょう。
「イエスとは誰か」シリーズの「よみがえりであり、いのちである方」の課（ヨハネ11章）を選ぶことも、「苦しみの中で勝利する」シリーズから、どの課を選ぶこともできます。