イエスとは誰か, 第12課. 読む ヨハネによる福音書 19:16-30、1:29. 心にある罪責感と恥。良い人になって償おうとしても、いつまでも返しきれないと感じる
中心聖句：ヨハネによる福音書 19:16-30、1:29
イエスは神の小羊であり、十字架の上で私たちの罪を負い、深い恥辱を受けてから「すべてが終った」と言われました。私たちは善人になって神の赦しを得ようとする必要はありません。赦された人は重荷を下ろし、愛された者として人を愛し、自分が与えた傷を適切で安全な範囲で修復していくことができます。
何年も前のことなのに、思い出すと今でも顔が熱くなる出来事があります。両親に投げつけたきつい言葉、傷つけた人、だました友人、そして、だれにも話したことのないあの出来事です。私たちは、こうしたことを「埋め合わせる」ことで処理しようとします。人にもっとよくし、よい行いを増やし、必死に善人になろうとします。それでも心には帳簿があるようで、どれほど埋め合わせても清算できた気がしません。
そこには二つのものが絡み合っています。一つは罪責感です。「私は悪いことをした」と思います。もう一つは恥です。「私は人間としてだめだ」と思います。罪責感には償う方法を考えられても、恥は、人から見られないよう隠れたい気持ちにさせます。教会に入る勇気のない人が多いのも、このためです。自分の過去を知られること、自分は受け入れてもらうにふさわしくないのではないかと恐れています。
ヨハネによる福音書の初めで、バプテスマのヨハネは、イエスがこちらへ来られるのを見て「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ 1:29）と言いました。旧約聖書では、小羊がしばしば犠牲としてささげられました。過越には小羊をほふり（出エジプト記 12章）、罪祭には傷のない雌の小羊をささげることもできました（レビ記 4:32）。イザヤ書は、苦難を受けるしもべについて「ほふり場にひかれて行く小羊のように」（イザヤ 53:7）と書いています。ヨハネはイエスを指し、この方こそ神の小羊であり、この方が取り除くのは「世」の罪だと語りました。
ヨハネによる福音書19章は、この小羊がどのようにささげられたかを記しています。イエスは「みずから十字架を背負って」（ヨハネ 19:17）ゴルゴダへ行き、二人の間で十字架につけられました。兵卒たちはイエスの上着を分け、上から下まで一枚織りだった下着まで、くじを引いて取りました（ヨハネ 19:23-24）。十字架は当時、最も辱めの大きい処刑でした。人は衣服をはぎ取られ、都に近い所に掛けられ（ヨハネ 19:20）、通る人々の目にさらされました。ヘブル人への手紙は、イエスが「恥をもいとわないで十字架を忍び」（ヘブル 12:2）と語っています。
そのような時にも、イエスはほかの人を心にかけました。ルカは、イエスがご自分を十字架につけた人々のために「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」（ルカ 23:34）と祈られたことを記しています。ヨハネは、イエスが母をご自分の愛する弟子に託されたことを記しました（ヨハネ 19:26-27）。最後に、イエスは酢いぶどう酒を受けて「すべてが終った」と言い、首を垂れて息を引き取られました（ヨハネ 19:30）。
「すべてが終った」とは、何が終わったのでしょうか。イザヤ書は、はるか前からこの苦難のしもべについて書いていました。「しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲しめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ」（イザヤ 53:5）。後にペテロは、イエスが「十字架にかかって、わたしたちの罪をご自分の身に負われた」（ペテロ第一 2:24）と語りました。神の前で清算できなかった私たちの罪の負債を、イエスが負ってくださいました。イエスご自身が深い恥辱を受けてくださったので、私たちは恥のためにイエスから隠れる必要はありません。
ですから福音は、さらに努力し、善い行いで赦しを得るよう私たちに求めるものではありません。埋め合わせようとしても、決して埋め合わせきれません。私たちが負っているのは、ある人への負い目だけではなく、私たちを造られた神への負い目でもあるからです。私たちにできるのは、イエスに向き直ることです。自分の罪を認め、イエスを信頼し、十字架の上ですでに成し遂げられたことを受け取ります。ヨハネの第一の手紙も、信徒たちにこう約束しています。「もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる」（ヨハネ第一 1:9）。
赦されたからといって、人への負い目が帳消しになるわけではありません。謝るべきこと、返すべきもの、償うべきことについては、適切で安全な方法を取り、相手の益を第一にして責任を負います。ザアカイはイエスに出会った後、「もしだれかから不正な取立てをしていましたら、それを四倍にして返します」（ルカ 19:8）と言いました。この時の償いは、愛された者としてするもので、赦しを買い、自分の安心を得るためのものではありません。恥も少しずつ手放せます。主イエスが最も辱めの大きい死さえ私たちのために受けてくださったので、私たちはその方の前で隠れる必要はありません。
1. 「神の小羊」は、幾つかの旧約聖書の背景から読むことができます。 過越の小羊（出エジプト記 12章）、罪祭の小羊（レビ記 4:32）、イザヤ書の「ほふり場にひかれて行く小羊のように」というしもべ（イザヤ 53:7）です。どこに重きを置くかは、読者によって異なります。ヨハネによる福音書自身も過越を示しています。イエスが裁かれた日は「過越の準備の日」（ヨハネ 19:14）でした。イエスが死なれた後、兵卒たちはその足を折らず、ヨハネはこれが聖書の言葉を成就するためだったと記しています（ヨハネ 19:36）。
2. 衣服を分けられたことも、恥辱でした。 兵卒たちはイエスの下着をくじ引きで分け、ヨハネは詩篇22:18が成就したと語ります。十字架につけられる人は衣服をはぎ取られ、人々の前に掛けられました。イエスが受けたのは、身体の苦しみだけではなく、恥辱でもありました。
3. 「すべてが終った」は、原文では一語です。 τετέλεσται（tetelestai）で、「すでに完了した」という意味です。その二節前にヨハネは「イエスは今や万事が終ったことを知って」（ヨハネ 19:28）と書き、同じ言葉を使っています。イエスが来て成し遂げるべきことは、完了したのです。
4. イザヤ書53章には「われわれ」と「彼」が何度も出てきます。 「まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった」（イザヤ 53:4）、「主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた」（イザヤ 53:6）。読む時には、「われわれ」を一つずつ丸で囲み、その後「彼」も丸で囲んでみましょう。
初めに一言（リーダーが読み上げます。）
小グループで語られたことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常、リーダーはまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、状況に応じて牧師、資格のある専門職、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：子どものころ何か悪いことをした時、家では普通どのように扱われましたか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：叱られた、立たされた、物を弁償した、「次はしてはいけない」と言われたなど、気軽に話すだけで十分です。この問いから、私たちが幼いころから「悪いことをした時」をどう扱ってきたかが見えてきます。どの家庭が正しいかは評価しません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨハネによる福音書19章16～30節と、1章29節を読みます。バプテスマのヨハネはイエスを見て、「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」と言いました。19章で、イエスは自ら十字架を背負ってゴルゴダへ行き、二人の間で十字架につけられました。ピラトは十字架に「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と書いた罪状書きを掛け、兵卒たちはイエスの衣服を分けました。イエスは母をご自分の愛する弟子に託し、「わたしは、かわく」と言い、酢いぶどう酒を受けてから「すべてが終った」と言って、首を垂れ、息を引き取られました。あわせてイザヤ書53章も読みます。イエスは私たちのとがのために傷つけられ、私たちの不義のために砕かれました。今日は、心の帳簿がどうしても清算できないと感じる時、この「すべてが終った」という言葉が何を語るかを一緒に考えます。
1. 19:16-24を読みます。イエスが十字架につけられる過程で、ヨハネはどのような細部を特に記していますか。
リーダーへのヒント：自ら十字架を背負ったこと、ゴルゴダ、二人と一緒に十字架につけられたこと、罪状書きが三つの言語で書かれたこと、兵卒たちが上着を分け、下着をくじ引きにして聖書の言葉が成就したことです。まず聖書自身に語らせ、急いで説明しません。
2. 19:25-30を読み、さらにルカ 23:34を読みます。イエスは十字架の上で、どのような言葉を、だれに向かって語られましたか。
リーダーへのヒント：十字架につけた人々のために「父よ、彼らをおゆるしください」と祈り、母に「ごらんなさい。これはあなたの子です」、弟子に「ごらんなさい。これはあなたの母です」と語り、「わたしは、かわく」、「すべてが終った」と言われました。最も苦しい時にも、ほかの人を心にかけておられました。
3. 1:29とイザヤ 53:4-7を読みます。バプテスマのヨハネはイエスを「神の小羊」と呼びました。イザヤ書によれば、この苦難のしもべは、だれのために苦しみ、何を受けましたか。
リーダーへのヒント：「われわれ」を一つずつ探します。病、悲しみ、とが、不義です。彼は傷つけられ、砕かれ、懲らしめを受け、打たれました。「ほふり場にひかれて行く小羊のように」、それでも口を開きませんでした。
4. イエスは「すべてが終った」と言われました。何が終わったのでしょうか。この言葉は、「まだ清算できていない」と感じる人にとって、どのような意味がありますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。イエスが来てなすべきことは完了しました（19:28も「万事が終った」と語ります）。神の前にある私たちの罪を、イエスが負われました（イザヤ 53:5-6、ペテロ第一 2:24）。私たちは普段、どのように「埋め合わせ」ようとしているか、その埋め合わせと、イエスの「すべてが終った」はどう違うか、さらに尋ねてもよいでしょう。ただし、人への負い目に責任を負わなくてよいという意味ではありません。問い8で扱います。
5.（時間があれば扱う問い）十字架は当時、最も辱めの大きい処刑でした。イエスの衣服は分けられ、人々の前に掛けられました。ヘブル人への手紙は、イエスが「恥をもいとわないで」（ヘブル 12:2）と語ります。これは、私たちの心にある恥と、どのように関わりますか。
リーダーへのヒント：罪責感は「私は悪いことをした」と言い、恥は「私は人間としてだめだ」と言います。イエスは恥辱さえ私たちのために受けてくださったので、私たちはその方の前でもう隠れる必要はありません。何を恥じているか話すよう、だれにも迫らないでください。
6. ルカ 23:34を読みます。イエスは、ご自分を十字架につけた人々のために祈られました。「赦す」とは何でしょうか。「もういい」「大したことではない」と言うのとは、どう違いますか。
リーダーへのヒント：罪は小さなことにされていません。罪が現実だからこそ赦しが必要で、その代価をイエスご自身が負われました。「自分を傷つけた人はどうなるのか。私もすぐ赦さなければならないのか」と聞かれたら、赦しには時間のかかることがあり、責任を問わないことでも、境界線を設けないことでもないと答えられます。傷ついた人には、まず受け止められる経験が必要です。
7. あなたの心に、ずっと「埋め合わせ」ようとしていることがありますか。それが何かを言う必要はありません。イエスがすでに「すべてが終った」と言われたなら、それをどのようにイエスの前へ持って行きたいですか。
リーダーへのヒント：「あります」とだけ答えたり、気持ちを一、二文だけ話したりしてもかまいません。詳しく尋ねません。重い内容を話す人がいたら、話してくれたことに感謝し、集まりの後で個別に気にかけます。この後の黙祷で、それを主に委ねる時間を取ります。
8. ルカ 19:8を読みます。赦された人も、自分が傷つけた人に謝り、償う必要があるでしょうか。ザアカイはどうしましたか。
リーダーへのヒント：償いは必要ですが、動機が変わります。愛された者としてするのであって、安心を買うためではありません。償いには知恵が必要な場合があります。連絡することで危険が生じたり、相手の傷を再び開いたりするなら、まず牧師に相談します。
まず一人のメンバーにイザヤ 53:5をゆっくり読んでもらいます。それから二分間静かにし、望む人は心の中にある「清算できていない帳簿」を神に委ねます。声に出す必要はありません。その後、祈りたい人はグループの人々のために一、二文で祈ります。心に重荷を抱える人、人に見られるのが怖い人のために祈ります。声に出したくない方は、黙って祈ってもかまいません。それも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり、自分の立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重に扱うべきことはアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローアップは本人の同意を得てから行い、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
このように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは神の小羊です。十字架を背負い、私たちのために懲らしめと恥辱を受けてくださいました。私たちの心には清算できない帳簿があり、人に見られたくないところがあります。善人になって埋め合わせようとしても、ますます疲れてしまいます。十字架の上で「すべてが終った」と言ってくださったことを感謝します。これらをあなたの前へ持って行きます。どうか私たちを赦し、きよめ、恥の中から立たせてください。愛された者として人を愛し、償うべきことを償えるよう助けてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から一つ選び、今週実行します。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話せます。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中に持っていきましょう。
「良い羊飼い」の課（ヨハネ 10章）を選べます。よい羊飼は羊のために命を捨てます。また、「私の主、御国の王」の課（ヨハネ 18:33-38、20章）も選べます。