イエスとは誰か, 第10課. 読む ヨハネによる福音書 10 章. 利用され、だまされた経験から、もう誰も信頼できない
中心聖句：ヨハネによる福音書 10 章
よい羊飼は羊のために命を捨てます。盗人は自分を満たすために羊を利用しますが、よい羊飼は羊のいのちを心にかけ、羊のために命さえ捨てます。利用されたり、だまされたりした人も、このよい羊飼を知るところから、もう一度人を信頼することを学び、声を聞き分けることができます。
だまされた人は、愚かだったからではなく、人を信じたからだまされたことが少なくありません。電話をかけてくる「カスタマーサービス」、ネットで知り合った「恋人」、グループに招き入れる「先生」、一緒にもうけようと誘う知人。さらに痛いのは、友人や家族、時には教会の人にまで利用された経験です。一度痛い目に遭うと、人は用心するようになります。だれかが親切にしてくれても、まず「何が目当てなのだろう」と考えます。心の扉を一枚ずつ閉ざし、安全にはなっても、孤独にもなります。
ヨハネによる福音書10章で、イエスは羊飼いと羊のたとえを語られました。羊の囲いに入るのに「門からでなく、ほかの所からのりこえて来る者」は、盗人であり、強盗です（ヨハネ 10:1）。本当の羊飼いは門から入り、「自分の羊の名をよんで連れ出」し、自ら先頭に立ちます。羊は「その声を知っているので、彼について行く」（ヨハネ 10:3-4）のです。
イエスは言われました。「盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである」（ヨハネ 10:10）。さらに「わたしはよい羊飼である。よい羊飼は、羊のために命を捨てる」（ヨハネ 10:11）と言われました。雇人はおおかみが来るのを見ると、羊を置いて逃げます。羊は自分のものではないからです。しかし、よい羊飼は羊のために命を捨てます（ヨハネ 10:12-13）。
盗人とよい羊飼の違いはここにあります。盗人は自分を満たすために羊を利用します。よい羊飼は羊のいのちを心にかけ、羊のために命さえ捨てます。人を利用する者が狙うのは、あなたのお金、体、時間、服従です。しかしイエスは「だれかが、わたしからそれを取り去るのではない。わたしが、自分からそれを捨てるのである」（ヨハネ 10:18）と言われました。イエスは私たちを、ご自分の利益を満たす道具にはしません。まず私たちにいのちを与え、ご自分の声を聞いて従うよう招かれます。
旧約聖書でも、神は「自分自身を養う」羊飼いたちを叱責されました。彼らは「脂肪を食べ、毛織物をまと」いながら、弱った羊、病んでいる羊、傷ついた羊の世話をしませんでした（エゼキエル 34:2-4）。神は「見よ、わたしは、わたしみずからわが羊を尋ねて、これを捜し出す」（エゼキエル 34:11）、「傷ついたものを包み、弱ったものを強くし」（エゼキエル 34:16）と言われました。神の名を使う人に傷つけられたことがあるなら、神ご自身がエゼキエル書で、このような羊飼いたちを叱責しておられることを知ってください。
よい羊飼は、これからはだれでも信じるようにとは求めません。このたとえで羊は、ほかの人には「ついて行かないで逃げ去る。その人の声を知らないから」（ヨハネ 10:5）です。声を聞き分けることは、もともと羊に備わっている力です。だれがあなたの境界線を尊重し、質問することを許してくれるでしょうか。だれがあなたを家族や友人から引き離し、秘密にするよう求めるでしょうか。だれが牧草地へ導き、だれがあなたを閉じ込めるでしょうか。信頼を取り戻すために、すぐすべての人に心を開く必要はありません。まず、このよい羊飼を知ることから始められます。「わたしの羊はわたしの声に聞き従う。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしについて来る。わたしは、彼らに永遠の命を与える。だから、彼らはいつまでも滅びることがなく、また、彼らをわたしの手から奪い去る者はない」（ヨハネ 10:27-28）。
詩篇23篇が描くのも、このような羊飼です。「主はわたしの牧者であって、わたしには乏しいことがない」（詩篇 23:1）。死の陰の谷を歩いても、主がともにいてくださいます（詩篇 23:4）。
1. 「名をよんで」。 羊飼いは一頭一頭の羊を知り、その名を呼びます（10:3）。羊が知っているのは羊飼いの声です（10:4）。ここにあるのは互いに知る関係であって、追い立てられる家畜の群れではありません。
2. 「よい羊飼」の「よい」。 原語 καλός（kalos）には「よい」だけでなく、美しい、高貴な、その名にふさわしいという意味もあります。イエスこそ、本当に羊飼いと呼ばれるにふさわしい方です。その証拠は、羊のために命を捨てることです（10:11）。
3. エゼキエル書34章が、この章の背景です。 神は自分のことしか考えない羊飼いたちを叱責し、ご自分で羊を養うと約束されました（エゼキエル 34:2-16）。イエスが「わたしはよい羊飼である」と言われた時、聞く人はこの箇所を思い起こしたでしょう。イエスがなさるのは、神がご自分でなさると約束されたことです。
4. 「他の羊」。 イエスは「この囲いにいない他の羊」も導き、「一つの群れ、ひとりの羊飼」とすると言われました（10:16）。多くの読者は、ユダヤ人以外の人々もイエスのもとへ導かれるという意味だと理解しています。
5. 「わたしと父とは一つである」。 ユダヤ人たちはこの言葉の重みを理解したため、イエスを打とうと石を取り上げました（10:30-33）。このよい羊飼は、羊のために命を捨て、再びその命を受ける権威も持っておられます（10:18）。
初めに一言（リーダーが読み上げます。）
小グループで語られたことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常、リーダーはまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、状況に応じて牧師、資格のある専門職、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：最近、どのような典型的な詐欺の手口を見聞きしましたか。自分の経験を話す必要はありません。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：見聞きした手口について話すだけで十分です。自分がだまされたかどうかを語る必要はありません。だれかが自分から、だまされて大きな損失を受けたと話したら、笑い話にしないでください。話してくれたことに感謝し、詳しく尋ねません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨハネによる福音書10章を読みます。イエスは、羊の囲いに入るのに門からでなく、ほかの所から乗り越える者は盗人であり、強盗だと言われました。門から入る者こそ羊飼いで、自分の羊の名を呼び、先頭に立ち、羊はその声を知ってついて行きます。盗人は盗み、殺し、滅ぼすために来ます。イエスが来られたのは、羊にいのちを豊かに得させるためです。イエスはよい羊飼であり、羊のために命を捨てます。雇人はおおかみを見ると逃げます。イエスの羊はその声に聞き従い、だれもイエスの手から羊を奪うことはできません。あわせて詩篇23篇とエゼキエル書34章も読みます。神は自分のことしか考えない羊飼いたちを叱責し、ご自分で羊を捜すと約束されました。今日は、利用されたり、だまされたりして人を信頼できなくなった時、この箇所が何を語るかを一緒に考えます。
1. 10:1-6を読みます。羊飼いと盗人はどのように違いますか。羊はなぜ羊飼いについて行きますか。
リーダーへのヒント：盗人は別の所から乗り越え、羊飼いは門から入ります。羊飼いは羊の名を呼び、先頭に立ちます。羊は羊飼いの声を知っているのでついて行き、知らない人にはついて行きません。
2. 10:10-15を読みます。盗人は何をするために来ますか。雇人は危険に遭うとどうしますか。よい羊飼はどうしますか。
リーダーへのヒント：盗人は盗み、殺し、滅ぼします。雇人はおおかみを見ると、羊を心にかけていないので逃げます。よい羊飼は羊のために命を捨て、自分の羊を知っています。
3. 10:27-30を読みます。イエスはご自分の羊に、どのような約束をしておられますか。
リーダーへのヒント：イエスは彼らを知り、永遠のいのちを与えられます。彼らはいつまでも滅びません。だれもイエスの手からも、父のみ手からも彼らを奪えません。
4. 盗人は羊を利用し、よい羊飼は羊のために命を捨てます。これは、利用されたり、だまされたりした人にとって、どのような意味がありますか。ある関係があなたを大切にしているのか、利用しているのかを、どのように見分けられるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。相手が何かを「与える」か、「求める」かだけで見分けることはできません。人を支配する者も初めに多くの利益を与えることがあり、健全な関係にも互いに担う責任があります。相手が境界線を尊重するか、質問を許すか、監督を受け入れるか、あなたを家族や友人から引き離すか、被害を隠すよう求めるかを見ます。最後に求めているのがあなたの益なのか、それとも自分の支配、お金、地位なのかも見ます。イエスは羊のために命を捨てる方です（10:11、18）。
5.（時間があれば扱う問い）エゼキエル 34:2-4、11-16を読みます。神は自分のことしか考えない羊飼たちを、どのように見ておられますか。この言葉は、神の名を使う人に傷つけられた人に何を語りますか。
リーダーへのヒント：神ご自身がこのような羊飼たちを叱責し、傷ついた羊を捜して包まれます。教会で傷ついた経験を話す人がいたら、真剣に聞き、傷つけた人を弁護しないでください。
6. 10:4-5を読みます。イエスを信頼するとは、すべての人に無防備になることでしょうか。健全な信頼とは、どのようなものでしょうか。
リーダーへのヒント：羊は羊飼いの声を知り、知らない人にはついて行きません。健全な信頼には見分ける力があります。時間をかけ、その人が長い間あなたにどう接するかを見ます。一度好感を持っただけで、すべてを明け渡しません。
7. 利用されたり、だまされたりしたために、もう人を信頼するのが怖くなったことがありますか。詳しいことを話す必要はありません。この課を通して、信頼について新しく気づいたことはありますか。
リーダーへのヒント：「あります」とだけ答えたり、気持ちを一、二文だけ話したりしてもかまいません。話してくれたことに感謝します。「手放すべきだ」「赦すべきだ」と勧めず、まず、グループが話を聞いたことを伝えてください。
8. 今週、このよい羊飼の声をもっと知るために、何をしたいですか。また、あなたの周りに、利用せず、境界線を尊重し、その人の益のために力を尽くす友を必要としている人はいませんか。
リーダーへのヒント：毎日詩篇23篇を読む、福音書を一段落ずつ読むなど、ごく小さな一歩を勧めます。人を気にかける時にも、自分の境界線を大切にします。
まず一人のメンバーに詩篇23篇をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。それから、祈りたい人は一、二文で祈ります。自分の心の傷つき、閉ざしているところのために、身近にいるだまされた人、利用された人のために、また自分がよい羊飼の声を聞き分けられるように祈ります。声に出したくない方は、黙って祈ってもかまいません。それも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり、自分の立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重に扱うべきことはアプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローアップは本人の同意を得てから行い、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
このように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたはよい羊飼であり、羊のために命を捨ててくださいました。私たちの中には、だまされた人、利用された人、あなたの名を使う人に傷つけられた人がいて、心の扉を一枚ずつ閉ざしています。私たちを利用してご自分を満たすのではなく、羊のために命を捨て、いのちを与え、あなたに従うよう招いてくださることを感謝します。どうか私たちの名を呼び、青草の原といこいの水のほとりへ導いてください。また、あなたの声を知り、知らない人について行かないための、見分ける心をお与えください。傷ついた者を包み、失われた者を捜し出してください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から一つ選び、今週実行します。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話せます。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中に持っていきましょう。
「私たちのすべてを知る方」の課（ヨハネ 4:1-42）を選べます。また、「真理を見分ける」シリーズの「人を操る関係に注意する」の課（ガラテヤ 4:12-20）も選べます。