イエスとは誰か, 第6課. 読む ヨハネによる福音書 9 章、8:12. 病や不幸に遭った時の自責と周囲の詮索。「自分が何か悪いことをしたのだろうか」
中心聖句：ヨハネによる福音書 9 章、8:12
病気や不幸は、必ずしも誰かの過ちが原因ではありません。イエスは人の苦しみを「因果応報」で説明せず、苦しむ人に近づき、その目を開き、追い出された後にはもう一度彼を捜されました。イエスは世の光です。私たちは苦しみを自動的に罰と考える必要はありません。困難も自責の思いも、イエスのもとに持っていくことができます。
家族が病気になったり、突然何かが起きたりすると、悲しみに加えて、こんな声が心に浮かぶことがあります。「私が何か悪いことをしたのだろうか」。周りから「これは報いだ」「前世でどんな罪を犯したのだろう」と言われることもあります。親戚は食卓で取り沙汰し、インターネットには「きっと本人が……」という書き込みが並びます。すでに苦しいのに、自責の思いと人のうわさまで加わると、さらに苦しくなります。
ヨハネによる福音書9章では、イエスと弟子たちが道を歩いていた時、生まれつき目の見えない人を見かけました。弟子たちが尋ねたのは、まさにこの問いです。「先生、この人が生れつき盲人なのは、だれが罪を犯したためですか。本人ですか、それともその両親ですか」（ヨハネ 9:2）。彼らは、この病気の背後には必ず、清算されるべき罪があると考えていました。イエスは答えられました。「本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである」（ヨハネ 9:3）。
イエスは、「誰の過ちなのか」という議論を続けませんでした。地面につばきをして泥を作り、その人の目に塗り、シロアムの池に行って洗うよう命じました。「そこで彼は行って洗った。そして見えるようになって、帰って行った」（ヨハネ 9:7）のです。
ところが、この良い出来事は、次々とうわさと議論を引き起こしました。近所の人々は、本当にその人なのか確信できませんでした（ヨハネ 9:8-9）。パリサイ人たちは彼を呼び、前後二度にわたって尋問しました。両親は会堂から追い出されることを恐れ、「あれはもうおとなですから、自分のことは自分で話せるでしょう」（ヨハネ 9:21-23）とだけ答えました。ついにはパリサイ人たちが、「おまえは全く罪の中に生れていながら、わたしたちを教えようとするのか」と言って、彼を外へ追い出しました（ヨハネ 9:34）。結局、彼らはまだ、その人の目が見えなかったことを罪の証拠として扱いました。
一方、その人は次第に、はっきり見えるようになっていきます。初めは「イエスというかた」（ヨハネ 9:11）と言っただけでした。その後、「預言者だと思います」（ヨハネ 9:17）と言いました。強く問い詰められた時には、「ただ一つのことだけ知っています。わたしは盲人であったが、今は見えるということです」（ヨハネ 9:25）と語りました。さらに後には、「もしあのかたが神からきた人でなかったら、何一つできなかったはずです」（ヨハネ 9:33）と言いました。彼が追い出された後、イエスは彼を捜し出し、「あなたは人の子を信じるか」と尋ねられました。彼は「主よ、信じます」（ヨハネ 9:35、38）と答えました。
イエスはかつて、「わたしは世の光である。わたしに従って来る者は、やみのうちを歩くことがなく、命の光をもつであろう」（ヨハネ 8:12）と言われました。イザヤもずっと前に、「暗やみの中に歩んでいた民は大いなる光を見た」（イザヤ 9:2）と語っています。光が差し込み、目の見えなかった人は見えるようになりました。ところが、「見える」と言い張る人々は、かえって見えなくなりました（ヨハネ 9:39-41）。
病気や不幸は、必ずしも誰かの過ちによるものではありません。聖書は、罪が結果をもたらすことも認めています。しかしこの箇所は、あらゆる苦しみを「因果応報」で説明することも、それを使って苦しむ人をうわさすることも許しません。イエスは、すべての「なぜ」を説明されたわけでもありません。イエスがなさったのは、その人に近づき、目を開き、追い出された後にもう一度彼を捜すことでした。苦しんでいる時、私たちはその苦しみを自動的に罰だと考えなくてよいのです。根拠のない自責の思いに押しつぶされる必要もありません。本当に向き合うべき責任があるなら、それもイエスの前で正直に見分けることができます。私たちは困難を、この光であるお方のもとに持っていくことができます。
1. 弟子たちの問いは、当時広く受け入れられていた考え方でした。 病気は必ず罪への報いだという考えは、ヨブの友人たちの言葉にも見られます。聖書は、罪が結果をもたらすことを否定していません。しかしヨハネによる福音書9章は、この人の目が見えなかったのは、本人や両親が罪を犯したためではないとはっきり語ります。人の病気から逆算して、その人がどんな罪を犯したかを決めつけてはいけません。
2. 9:3には二つの区切り方があります。 通常は、「ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである」と読みます。一方、この目的を9:4に続け、「しかし、神のみわざが現れるために、わたしたちは昼の間に、わたしをつかわされたかたのわざをしなければならない」と読む学者もいます。後者も学問上存在する解釈ですが、唯一の区切り方とする必要はありません。どちらの読み方でも、この箇所は、この人の目が見えなかったことを本人や両親の特定の罪のせいにする考えを否定しています。また、人の病気の原因を私たちが決めつけてよいとも述べていません。
3. 会堂から追い出されることには、大きな代償がありました。 ユダヤ人たちは、イエスをキリストと告白する者を会堂から追い出すと、すでに決めていました（ヨハネ 9:22）。当時、会堂は礼拝と公共生活の大切な場でした。そこから排除されれば、宗教面でも社会面でも重い代償を払うことになります。彼の両親が恐れていたのは、このことでした。ただし、それが社会全体から完全に排除されることと同じだったかについて、聖書は説明していません。
4. 彼は次第に、はっきり見えるようになりました。 「イエスというかた」（9:11）→「預言者だと思います」（9:17）→「神からきた人」（9:33）→「主よ、信じます」（9:38）。肉体の目は一度に開きましたが、心の目は一歩ずつ開いていきました。
5. 「わたしは世の光である」。 これは、ヨハネによる福音書にあるイエスのいくつかの「わたしが……である」という言葉の一つです（ヨハネ 8:12、9:5）。イザヤ書は、神のしもべが「もろもろの国びとの光」となり、「盲人の目を開」くと語っています（イザヤ 42:6-7）。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォーミングアップ：家で突然停電したら、最初に何を捜しますか。（懐中電灯、ろうそく、スマートフォンなど。初めて来た方も、話せる範囲でどうぞ）
リーダーへのヒント：気軽に話してください。この問いは、「暗闇の中で光を捜す」という感覚を言葉にするためのものです。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習できなかった方のための約1分のまとめです）
この課では、ヨハネによる福音書9章と8章12節を読みました。イエスが生まれつき目の見えない人をご覧になると、弟子たちは、本人と両親のどちらが罪を犯したのかと尋ねました。イエスは、どちらでもなく、神のみわざが彼の上に現れるためだと答えられました。イエスが泥を作ってその目に塗り、シロアムの池で洗うよう命じると、その人は見えるようになりました。近所の人々はうわさし、パリサイ人たちは彼を二度尋問し、両親は会堂から追い出されることを恐れました。それでも彼は、ただ一つ知っているのは、自分が目の見えない者だったのに今は見えるということだ、と語りました。パリサイ人たちは彼を追い出しましたが、イエスは彼を捜し出されました。そして彼は、主を信じると答えました。イエスは世の光です。今日は、病気や不幸に遭って「私が何か悪いことをしたのだろうか」と思う時、この箇所が私たちに何を語るかを一緒に話します。
1. 9:1-7を読みます。弟子たちは何と尋ねましたか。イエスはどのように答え、何をなさいましたか。
リーダーへのヒント：弟子たちは誰が罪を犯したのかと尋ねました。イエスは、本人でも両親でもなく、神のみわざが彼の上に現れるためだと答えられました。そして泥を作り、目に塗り、洗いに行くよう命じました。イエスは議論だけで終わらせず、行動されました。
2. 9:11、17、25、33、38を読みます。この人は、イエスについてどのように語るようになっていきましたか。
リーダーへのヒント：「イエスというかた」→「預言者だと思います」→「わたしは盲人であったが、今は見える」→「神からきた人」→「主よ、信じます」。イエスについての理解が、一歩ずつ深まっていきました。
3. 9:18-23、34を読みます。両親とパリサイ人たちは、それぞれどのように反応しましたか。それぞれ、何を恐れ、何を守ろうとしていましたか。
リーダーへのヒント：両親は会堂から追い出されることを恐れ、多くを語ろうとしませんでした。パリサイ人たちは自分たちの判断に固執し、最後には「おまえは全く罪の中に生れていながら」とののしって彼を追い出しました。人の恐れと先入観によって、一つの良い出来事が尋問に変わりました。
4. 弟子たちが「だれが罪を犯したためですか」と尋ねた時、イエスはどのように答えられましたか。この答えは、私たちが病気や不幸を見る目に、どのような影響を与えますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。イエスは、病気をすべて因果応報として説明することを許されませんでした。また、すべての原因を説明し尽くしたのでもなく、目を「神がここで何をなさるか」へと向けられました。「私たちの周りでは、どのような『報い』の話をよく聞きますか。それは苦しむ人に何をもたらしますか」と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある時の問いです）9:39-41を読みます。本当に見えないのは誰ですか。「見える」と言い張ることが、なぜ問題になったのでしょうか。
リーダーへのヒント：自分には見えないと認める人は、目を開いていただけます。何でも見えると思い込む人は、ほかの言葉を聞けなくなります。この問いを他人への批判にせず、まず自分自身を振り返ってください。
6. 8:12と9:5を読みます。イエスはご自分を世の光だと言われました。「わたしに従って来る者は、やみのうちを歩くことがない」とは、どういう意味ですか。信じる人には、もう暗い日々が訪れないという意味でしょうか。
リーダーへのヒント：ヨハネによる福音書で、「やみ」はまず、神を知らず、罪と死の中にある状態を指します。イエスに従う人はそこにとどまらず、命の光を受けます。この言葉は、信じる人がこの世で二度と病気や排除に遭わないと約束するものではありません。この人も信じた後に追い出されました。
7. 自分や身近な人が病気や不幸に遭った時、「私が何か悪いことをしたのだろうか」と自分を責めたり、周りからそのように言われたりしたことがありますか。詳しく話す必要はありません。この箇所は、あなたに何を語っていますか。
リーダーへのヒント：「あります」とだけ答えても、一、二言で気持ちを話すだけでもかまいません。話してくれたことに感謝し、詳しく尋ねたり、説明を与えたりしないでください。深い苦しみが語られた時は、集会後に個別に声をかけてください。
8. 苦しんでいる人の傷に「報い」という言葉を重ねず、どのように寄り添うことができますか。今週、心に浮かぶ人はいますか。
リーダーへのヒント：そばにいること、耳を傾けること、具体的な一つのことを手伝うことは、原因を説明するより役に立ちます。イエスはその人が追い出されたと聞き、彼に会われました（9:35）。私たちも、進んでその人を捜す者になることができます。
まず一人の方に、ヨハネによる福音書8:12と9:35-38をゆっくり読んでもらい、全員で一分間、静かにします。その後、祈りたい方は一、二文で祈ります。心にある自責の思いのため、身近で病気や不幸の中にいる人のため、そして私たちがもう人を「因果応報」でうわさしないように祈りましょう。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの方々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめ、繊細な内容をアプリに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後から支えるために記録する時は、まず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記します。ただし、子どもや自分で自分を守れない人の安全に関わる場合、または今すぐ自分や他の人を傷つける危険がある場合は、同意を前提とせず、地域の救急・警察・適切な保護機関に直ちに連絡してください。
次のように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ。あなたは世の光です。病気や不幸に遭うと、私たちはすぐに自分を責め、人のうわさにも苦しめられます。あなたは、生まれつき目の見えなかった人を「因果応報」で見ず、その目を開き、追い出された後にも彼を捜してくださいました。心の闇を照らし、根拠のない自責の思いから私たちを解放してください。病気や不幸の中にいる人々を守り、暗い日々にもあなたを見ることができるようにしてください。私たちを、その人々を捜し、寄り添う者にしてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つ選び、今週実行してみましょう。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい方は、次の集まりで分かち合ってください。できなかった時は、何が妨げになったのかを祈りの中で神に持っていきましょう。
ヨハネ5:1-30を扱う「神の御子」の課、またはヨハネ11章を扱う「よみがえりであり、いのちである方」の課を選ぶことができます。