イエスとは誰か, 第4課. 読む ヨハネによる福音書 2:1-11、3:1-21. 変わろうと何度決心しても元に戻ってしまい、自分を向上させようと努力するほど疲れていく
中心聖句：ヨハネによる福音書 2:1-11、3:1-21
新しい命は神が与えてくださるもので、自分を鍛えることで造り出せるものではありません。イエスはきよめに使う水を良いぶどう酒に変え、人を上から新しく生れさせることもできます。新しく生れた後の訓練は、新しい命が成長していく姿であって、受け入れてもらうための階段ではありません。
年の初めに立てた目標も、三月になるころにはたいてい忘れてしまいます。早寝早起き、毎日の運動、スマートフォンを見る時間を減らすこと、子どもにもう怒鳴らないこと。「自律すれば自由になれる」と考えて講座を買い、毎日達成を記録し、自己成長の本を読みます。何度もやり直しては、また元の自分に戻ってしまいます。自分を高めようとすればするほど疲れ、自分が嫌になっていきます。パウロも似たことを語っています。「善をしようとする意志は、自分にあるが、それをする力がない」（ローマ 7:18）。問題は、方法が足りないことだけではありません。
ヨハネによる福音書2章には、ガリラヤのカナで開かれた婚宴が出てきます。ぶどう酒がなくなりました。これは宴を催した家にとって大きな恥となる事態でした。イエスは召使いたちに、六つの石の水がめを水でいっぱいにするよう命じました。この六つの大きな水がめは「ユダヤ人のきよめのならわしに従って」（ヨハネ 2:6）置かれ、きよめの儀式に使われていました。一つに二、三桶、約八十から百二十リットルの水が入ります。召使いたちがそれをくんで宴会の世話役に届けると、味はぶどう酒、それも良いぶどう酒でした。「あなたはよいぶどう酒を今までとっておかれました」（ヨハネ 2:10）。ヨハネは、この出来事によってイエスが「その栄光を現された。そして弟子たちはイエスを信じた」（ヨハネ 2:11）と記しています。
ヨハネは、この出来事によってイエスの栄光が現され、弟子たちがイエスを信じたとはっきり述べています。さらに、水がめがきよめに使われるものだったことも、わざわざ記しました。ここにもう一つの意味を読み取る人も少なくありません。きよめのための水が婚宴の良いぶどう酒に変わったことは、イエスがもたらす喜びと新しさが、儀式によるきよめを超えることを表している、という読み方です。根拠のある理解ですが、これだけが唯一の解釈だと考える必要はありません。
ヨハネによる福音書3章では、ニコデモという尊敬を集めるユダヤ人の指導者が、夜、イエスに会いに来ます。彼はパリサイ人で、「イスラエルの教師」（ヨハネ 3:10）でした。律法に通じ、ユダヤ人の間で地位もありました。それでもイエスは彼に、「だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネ 3:3）と言われました。ニコデモには理解できません。「人は年をとってから生れることが、どうしてできますか。もう一度、母の胎にはいって生れることができましょうか」（ヨハネ 3:4）。
イエスが語ったのは、もう一度努力することではなく、上から来る新しい命のことでした。「だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない」（ヨハネ 3:5）。また、「風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞くが、それがどこからきて、どこへ行くかは知らない。霊から生れる者もみな、それと同じである」（ヨハネ 3:8）とも語られました。自分の力で生まれてくる人は誰もいません。新しい命も同じです。自分で造り上げるのではなく、受け取るものです。
預言者エゼキエルは、神がこのようなことをなさると、ずっと前に語っていました。「わたしは新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたの内に授け、あなたがたの肉から、石の心を除いて、肉の心を与える」（エゼキエル 36:26）。新しい命はどこから来るのでしょうか。この夜の対話には、聖書の中で最もよく暗唱されてきた言葉の一つがあります。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである」（ヨハネ 3:16）。
だからといって、努力に意味がないわけではありません。新しく生れた人も学び、訓練し、倒れたらまた立ち上がります。ただし、向かう方向が変わります。自分の力で一段ずつ上っていくのではなく、すでに与えられた新しい命のうちで、少しずつ成長していくのです。パウロは言います。「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである」（コリント第二 5:17）。この「新しさ」は、まず神が与えてくださるものです。ヨハネは後に、ニコデモについてさらに二度記しています。彼は議会で、まず本人の言い分を聞くべきだと求めました（ヨハネ 7:50-51）。イエスが死なれた後には、没薬と沈香を携えて、イエスを葬りに来ました（ヨハネ 19:39）。イエスへの彼の応答は、あの夜だけで終わりませんでした。
1. 六つの石の水がめは、もともときよめに使われるものでした。 「ユダヤ人のきよめのならわしに従って」（ヨハネ 2:6）置かれ、きよめの儀式に使われていました。中国語の和合本では、一つに「二、三桶」の水が入ったとあり、約八十から百二十リットルに相当します。ヨハネがこの細部をあえて記したことから、多くの人がそこに新しくされることの象徴を読み取ってきました。聖書がはっきり述べているのは、この出来事によってイエスの栄光が現され、弟子たちがイエスを信じたということです（ヨハネ 2:11）。
2. 「新しく生れる」は「上から生れる」とも読めます。 原語の ἄνωθεν（anōthen）には「もう一度」と「上から」の両方の意味があります。ニコデモは、もう一度母の胎に入ることだと受け取りました。しかしイエスは続けて、霊から生れることを語られました。焦点は、上から来る新しい命にあります。同じ語は3:31で、中国語の和合本では「天から来る」と訳されています。
3. 「風」と「霊」は同じ語です。 3:8の「風」と「霊」の原語は、どちらも πνεῦμα（pneuma）です。風は目に見えませんが、その音を聞き、風が物を動かす様子を見ることができます。聖霊の働きもそれと同じです。
4. 「水と霊とから生れる」にはいくつかの理解があります。 水をバプテスマと考える人もいれば、肉体の誕生を指すと考える人もいます。また、エゼキエル書36:25-27を背景として、神が清い水できよめ、人の内に新しい霊を授けてくださることだと読む人もいます。グループで決着をつけようと争う必要はありません。大切なのは、新しい命が聖霊から来るということです。
5. へびを上げた出来事は、一つの絵となっています。 荒野でイスラエルの民が燃えるへびにかまれた時、神はモーセに青銅のへびを造ってさおの上に掛けるよう命じました。「すべてへびにかまれた者はその青銅のへびを仰いで見て生きた」（民数記 21:9）。イエスは、人の子も同じように上げられなければならないと語られました（ヨハネ 3:14）。命を受ける道は、自分で自分を治すことではなく、仰いで見ることです。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォーミングアップ：今年、自分のためにどんな目標を立てましたか。今も続けているものはいくつありますか。（初めて来た方も、話せる範囲でどうぞ）
リーダーへのヒント：気軽に話し、笑い合ってもかまいません。この問いは、「何度も決心しては元に戻る」という感覚を言葉にするためのものです。誰がよく続けているかを評価しないでください。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習できなかった方のための約1分のまとめです）
この課では、ヨハネによる福音書2章1-11節と3章1-21節を読みました。カナの婚宴でぶどう酒がなくなると、イエスは召使いたちに、きよめに使う六つの石の水がめを水でいっぱいにするよう命じました。しかし、くみ出されたものは良いぶどう酒になっていました。その後、ユダヤ人の指導者ニコデモが夜、イエスに会いに来ました。イエスは、だれでも新しく生れなければ神の国を見ることはできず、水と霊とから生れなければ神の国に入ることはできないと語られました。風は思いのままに吹き、霊から生れる者もそれと同じです。モーセが荒野でへびを上げたように、人の子も上げられなければなりません。神はそのひとり子を賜わったほどにこの世を愛してくださり、御子を信じる者が一人も滅びず、永遠の命を得るようにしてくださいました。今日は、なかなか変われず、努力すればするほど疲れる時、この二つの箇所が私たちに何を与えるかを一緒に話します。
1. 2:1-11を読みます。ぶどう酒がなくなった後、何が起こりましたか。六つの石の水がめは、もともと何のためのものでしたか。
リーダーへのヒント：マリヤがイエスに知らせました。彼女は召使いたちに「このかたが、あなたがたに言いつけることは、なんでもして下さい」と言いました。召使いたちは水をいっぱいに入れ、それをくんで届けました。宴会の世話役は、良いぶどう酒を今まで取っておいたと言いました。水がめは「ユダヤ人のきよめのならわしに従って」置かれたものでした。
2. 3:1-8を読みます。ニコデモはどのような人でしたか。イエスに何と言い、イエスはどのように答えられましたか。
リーダーへのヒント：彼はパリサイ人、ユダヤ人の指導者、イスラエルの教師で、夜に来ました。まずイエスを神から来られた教師だと認めました。イエスはすぐに、だれでも新しく生れなければ神の国を見ることはできない、と語られました。
3. 3:14-18を読み、続いて民数記21:8-9を読みます。モーセがへびを上げたことと、人の子が上げられることには、どのような共通点がありますか。ここで「信じる」とはどういうことですか。
リーダーへのヒント：へびにかまれた人は、青銅のへびを仰いで見ると生きました。御子を信じる者は永遠の命を得ます。ここでの「信じる」は、あの「仰いで見る」ことに似ています。まず自分で自分を治すのではなく、そのお方を仰いで見ることです。
4. 「新しく生れる」ことと「もう一度やり直す」ことは、どう違いますか。イエスはなぜ、真面目に規則を守っていたニコデモに「あなたがたは新しく生れなければならない」と言われたのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。やり直すのは、なおも自分の力に頼ることです。新しく生れることは、上から、聖霊から生れることであり、受け取るものです。どれほど真面目な人にも必要です。問題は、十分なことをしているかどうかだけではなく、人には新しい心が必要だからです（エゼキエル 36:26）。
5.（時間に余裕がある時の問いです）この出来事は、どのようにイエスの栄光を現しましたか。ヨハネがきよめに使う石の水がめについて、わざわざ記したことには、どのような意味があると思いますか。
リーダーへのヒント：まず聖書が明言していることを大切にします。水が良いぶどう酒に変わり、イエスの栄光が現され、弟子たちはイエスを信じました。「新しさと喜び」という読み方を紹介してもかまいませんが、これは象徴についての一つの可能な理解だと伝えてください。ユダヤ人のきよめの儀式を、価値のない形だけの行いとして語らないようにも注意してください。
6. エゼキエル36:26とコリント人への第二の手紙5:17を読みます。新しい心、新しい霊、新しく造られた者は、どこから来ますか。新しく生れた後も努力は必要ですか。努力の向かう方向は、どのように変わりますか。
リーダーへのヒント：新しい心は神が与えてくださいます。新しく生れた人も訓練します。ただし、受け入れてもらうために努力するのではなく、すでに受け入れられ、新しい命を与えられているからこそ、成長することを学びます。たとえば、子どもは一生懸命に歩く練習をしますが、その前からすでにその家の子どもです。
7. 何度変えようとしても、いつも元に戻ってしまうことがありますか。詳しいことを話す必要はありません。この課を通して、そのことをどう見直しましたか。
リーダーへのヒント：「あります」とだけ答えても、一、二言で気持ちを話すだけでもかまいません。「もっと頑張ればよい」という助言はしないでください。依存症について話した人には、「リーダーのために」の該当項目に沿って応答し、集会後に個別に声をかけてください。
8. 今週、「自分の力で変える」ことから「神に新しくしていただく」ことへ、どのように向きを変えたいですか。どんな小さな一歩から始められますか。
リーダーへのヒント：朝、一言だけ祈ること、失敗した時にまず神に正直に話すこと、一人の兄弟姉妹にこのことのために祈ってもらうことなど、ごく小さな一歩を勧めてください。続く祈りの時間には、その人が話したことに沿って祈ります。
まず一人の方に、エゼキエル書36:26とヨハネによる福音書3:16をゆっくり読んでもらい、全員で一分間、静かにします。その後、祈りたい方は一、二文で祈ります。神に新しくしていただく必要があるとだけ祈り、具体的な内容を言わなくてもかまいません。神の愛に感謝してもよいでしょう。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの方々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめ、繊細な内容をアプリに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後から支えるために記録する時は、まず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記します。ただし、子どもや自分で自分を守れない人の安全に関わる場合、または今すぐ自分や他の人を傷つける危険がある場合は、同意を前提とせず、地域の救急・警察・適切な保護機関に直ちに連絡してください。
次のように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
天の父よ。私たちは何度も決心し、そのたびに元に戻り、努力するほど疲れてしまいます。この世を愛し、そのひとり子を私たちに与えてくださったことを感謝します。新しい心と新しい霊を与えると約束してくださったことを感謝します。どうか聖霊が私たちの内に新しいことを行い、石の心を肉の心に換えてください。今も弱さが残るところで、落胆せず、あなたが与えてくださった新しい命のうちに日々成長できるよう助けてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つ選び、今週実行してみましょう。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したい方は、次の集まりで分かち合ってください。できなかった時は、何が妨げになったのかを祈りの中で神に持っていきましょう。
ヨハネ6章を扱う「いのちのパン」の課、またはヨハネ19:16-30を扱う「私たちのためにいのちを捨てた方」の課を選ぶことができます。