イエスとは誰か, 第3課. 読む ヨハネによる福音書 5:1-30. 同じ状況に長く閉じ込められ、誰にも助けられないと感じる（長い病、うつ、長期失業など）
中心聖句：ヨハネによる福音書 5:1-30
イエスは神の御子であり、父とともに働き、いのちを与える権威を持っておられます。長い間同じ場所にとどまり、「助けてくれる人がいない」と感じていた人を見つけ、自ら近づかれました。状況がすぐには変わらないこともあります。それでも、私たちはひとりではなく、明日がないのでもありません。
困難の中には、一度の打撃で終わるのではなく、何年たっても「まだこのまま」というものがあります。幾つもの病院で診てもらっても、病気はよくなりません。うつ状態はよくなったり悪くなったりし、ようやく少し力が戻っても、また沈み込みます。履歴書を何百通も送り、一年以上たっても定職に就けません。長く続くと、希望を抱くことさえ怖くなります。周りの人も初めは声をかけてくれますが、やがて何と言えばよいか分からなくなり、尋ねなくなります。
ヨハネによる福音書5章で、エルサレムのベテスダの池のそばには、「病人、盲人、足なえ、やせ衰えた者などが、大ぜいからだを横たえて」（ヨハネ 5:3）いました。その中に「三十八年のあいだ、病気に悩んでいる人」（ヨハネ 5:5）がいました。イエスは彼が横たわっているのを見て、長い間わずらっていたことを知り、「なおりたいのか」（ヨハネ 5:6）と尋ねられました。彼は「はい」とも「いいえ」とも直接答えず、自分の置かれた状況を語りました。「主よ、水が動く時に、わたしを池の中に入れてくれる人がいません。わたしがはいりかけると、ほかの人が先に降りて行くのです」（ヨハネ 5:7）。
「入れてくれる人がいません」。それが三十八年間の彼の状況でした。池のそばには大勢の人がいるのに、彼を助ける人はなく、いつも間に合いません。聖書は彼の気持ちをすべて語ってはいませんが、この一言だけでも十分に重く響きます。イエスは池の水について彼と話し合うのではなく、「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」（ヨハネ 5:8）と言われました。すると、その人はすぐに癒やされました。先に彼を見つけ、先に声をかけたのはイエスです。その人はまだ、イエスが誰であるかさえ知りませんでした（ヨハネ 5:13）。
出来事はそれで終わりませんでした。その日は安息日でした。ユダヤ人の指導者たちは、まずその人が床を取りあげて歩いたことを責め、その後イエスを迫害しました（ヨハネ 5:10-16）。イエスは、「わたしの父は今に至るまで働いておられる。わたしも働くのである」（ヨハネ 5:17）と答えられました。彼らはますますイエスを殺そうとしました。イエスが「神を自分の父と呼んで、自分を神と等しいものとされた」（ヨハネ 5:18）からです。続いてイエスは、ご自分と父との関係について詳しく語られました。子は父のなさることを見て同じように行い、父は子を愛しておられます。父が死人を起こして命をお与えになるように、子もまた同じように人にいのちを与えます（ヨハネ 5:19-21）。
これがこの課の主題です。イエスは神の御子です。マタイによる福音書で、ペテロは「あなたこそ、生ける神の子キリストです」（マタイ 16:16）と告白しました。イエスがバプテスマを受けられた時、天から「あなたはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」（マルコ 1:11）という声が聞こえました。ヨハネによる福音書5章は、この呼び名がイエスの身分と権威を表すことを示します。イエスは父とともに働き、人にいのちを与えることができます。「わたしの言葉を聞いて、わたしをつかわされたかたを信じる者は、永遠の命を受け、またさばかれることがなく、死から命に移っているのである」（ヨハネ 5:24）。
一つの状況に長く閉じ込められている人にとって、これはどのような意味があるのでしょうか。あの日、イエスは池のそばにいたすべての病人を立ち上がらせたわけではありません。今日も、祈るたびにすぐ癒やされ、すぐ仕事が見つかるわけではありません。私たちが神に代わって、そのような約束をしてはいけません。しかし、この箇所から分かることがあります。三十八年も病み、池に入れてくれる人がいなかった人を見て、その人が長い間わずらっていることを知り、自ら近づかれた方がおられます。その方にはいのちを与える権威があり、最後には死さえも、そのいのちを妨げることができません（ヨハネ 5:25-29）。同じ場所から動けない時にも、私たちはひとりではなく、明日がないのでもありません。
もし今、長く続く病気やうつ状態、失業の中にいるなら、医師に診てもらい、薬を飲み、カウンセリングを受け、仕事を探し続けることは、信仰が足りないという意味ではありません。それらは、神が人のために備えてくださった助けです。グループの兄弟姉妹も、その人を見て、近づき、寄り添う人になれます。正論を語る必要はありません。まず本人に何が必要かを尋ね、それから具体的に助けましょう。
1. 5:3後半から5:4の括弧。 中国語和合本はここに、「ある古い写本にはここに……とある」という注記を付けています。御使が時々水を動かしたという数文は、より古い写本にはないため、多くの現代語訳は脚注に置いています。どちらの読み方をしても、この箇所の中心は池の水ではなく、イエスです。
2. 「なおりたいのか」は招きの言葉です。 イエスが先に彼を見て、先に声をかけられました。この問いを、彼が治りたがっていないと責める言葉として読んではいけません。三十八年も横たわっていた人に、このように問い、このように目を留めること自体が恵みです。
3. 5:14は、すべての病気が罪によって起こると言っているのではありません。 イエスはこの人に「もう罪を犯してはいけない。何かもっと悪いことが、あなたの身に起るかも知れない」と言われました。これはこの人個人に向けられた言葉で、聖書は三十八年の病気が罪のためだったとは述べていません。ヨハネによる福音書9章で、生まれつき目の見えない人について、イエスは「本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない」（ヨハネ 9:3）とはっきり語られました。5:14を用いて、病んでいる人を裁いてはいけません。
4. ここで「神の子」は、イエスの身分を表します。 ユダヤ人の指導者たちは、その意味を聞き取っていました。イエスが「神を自分の父と呼んで、自分を神と等しいものとされた」（ヨハネ 5:18）からです。続いてイエスは、すべての人が「父を敬うと同様に、子を敬うためである」（ヨハネ 5:23）と語られました。これは、イエスが信心深い善人だと褒めているだけではありません。
5. 父の声は、イエスが公の働きを始められた時に聞こえました。 「あなたはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」（マルコ 1:11）という言葉は、イエスがバプテスマを受け、公の働きを始められた時に語られました。福音書はまだ、イエスが行われた奇跡を一つも記していません。父の愛は、働きぶりによって手に入れるものではありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます。）
小グループで語られたことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常、リーダーはまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、状況に応じて牧師、資格のある専門職、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：何かを長く待った経験がありますか。待っている間、どのような気持ちでしたか。（列に並ぶ、結果を待つ、返事を待つなど、何でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話すだけで十分です。この問いは、「長く待つ」感覚を引き出し、三十八年間病んでいた人の話につなげます。重い経験を話す人がいたら、話してくれたことに感謝し、詳しく尋ねません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨハネによる福音書5章1～30節を読みます。エルサレムのベテスダの池のそばには多くの病人が横たわり、その中に三十八年の間、病気に悩んでいる人がいました。イエスは彼を見て、「なおりたいのか」と尋ねられました。彼は、水が動く時に池へ入れてくれる人がいない、と答えました。イエスが「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」と言われると、その人はすぐに癒やされました。その日は安息日だったため、ユダヤ人の指導者たちはイエスを迫害しました。イエスが「わたしの父は今に至るまで働いておられる。わたしも働くのである」と言われると、彼らはますますイエスを殺そうとしました。イエスが神を自分の父と呼び、自分を神と等しいものとされたからです。続いてイエスは、わたしの言葉を聞き、わたしを遣わされた方を信じる者は永遠の命を受け、死から命へ移っている、と語られました。今日は、長い間一つの状況から動けず、助けてくれる人がいないと感じる時、この箇所が何を語るかを一緒に考えます。
1. 5:1-9を読みます。この人の状況について、どのようなことが書かれていますか。イエスは彼にどのように接しましたか。
リーダーへのヒント：池のそばには多くの病人がいました。彼は三十八年の間、病気に悩み、池へ入れてくれる人がおらず、いつもほかの人が先に入ってしまいました。イエスは彼を見て、長く病んでいたことを知り、先に声をかけ、それから立ち上がるよう命じられました。
2. 5:10-18を読みます。ユダヤ人の指導者たちは何を問題にしましたか。イエスはどのように答えましたか。彼らはなぜ、ますますイエスを殺そうとしたのでしょうか。
リーダーへのヒント：聖書には、彼らが安息日に床を取りあげたことを追及したとは書かれていますが、その人が癒やされたことを喜んだとは書かれていません。ここに対立の焦点があります。イエスは「わたしの父は今に至るまで働いておられる。わたしも働くのである」と語られました。彼らは、イエスが神を父と呼び、ご自分を神と等しいものとしていると理解しました。
3. 5:19-24を読みます。イエスは、子と父との関係をどのように語っていますか。「わたしの言葉を聞いて、わたしをつかわされたかたを信じる者」は何を受けますか。
リーダーへのヒント：子は父のなさることを見て行い、父は子を愛しておられます。子も人にいのちを与え、裁きは子に委ねられ、すべての人は父を敬うように子を敬います。イエスの言葉を聞き、父を信じる者は、永遠のいのちを受け、裁かれず、死から命へ移っています。
4. マタイ 16:13-17とマルコ 1:9-11をもう一度読みます。「神の子」とは、どのような意味でしょうか。ペテロの告白、天からの声、ヨハネによる福音書5章の言葉には、どのような共通点がありますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。イエスと父には、ほかにない関係があります。父はイエスを愛し、喜んでおられます。イエスは父とともに働き、いのちを与える権威を持っておられます。人は父を敬うように、イエスを敬います。ペテロの告白について、イエスは、血肉が示したのではなく、天におられる父が示されたと語られました。
5.（時間があれば扱う問い）5:7で、この人は自分の直面している困難をどのように説明しましたか。イエスはどう応えましたか。
リーダーへのヒント：彼は、助けてくれる人がおらず、いつもほかの人が先に入ると語りました。聖書は彼の気持ちをすべて説明してはいません。イエスは彼を池へ連れて行くのではなく、直接、立ち上がって歩くよう命じられました。彼が想像もしなかった方向から、助けが来ました。
6. 5:14と9:3を読みます。イエスが「もう罪を犯してはいけない」と言われたのは、彼の病気が罪によって起こったという意味でしょうか。
リーダーへのヒント：そのように決めつけることはできません。イエスの言葉はこの人個人に向けられたものです。ヨハネによる福音書9章では、その人が目の見えない状態で生まれたのは、本人や両親の罪のためではないと、イエスははっきり語られました。自分や周りの人が病気になったり、不幸に遭ったりした時、「何か悪いことをしたのでは」と言われたこと、あるいは自分が言ってしまったことがあるか、一緒に考えてもよいでしょう。
7. あなた自身、あるいは身近な人に、長い間動けずにいるような状況がありますか。詳しいことは話さなくてもかまいません。そのような時に、最も必要なのは何でしょうか。
リーダーへのヒント：「あります」とだけ答えたり、気持ちを一、二文だけ話したりしてもかまいません。すぐに助言しないでください。長く続くうつ状態や、自ら命を絶ちたいという思いについて話す人がいたら、「節度」の項目に沿って応じ、集まりの後で個別に気にかけます。
8. 私たちは、相手を見て、近づき、寄り添う人になるために、何ができるでしょうか。今週、誰か一人を思い浮かべられますか。
リーダーへのヒント：寄り添い、声をかけ、具体的に一つ助けることができます。病院へ付き添う、履歴書を直すのを手伝う、食事を届けるなどは、正論を語るより役に立ちます。本人に何が必要かを先に尋ね、代わりに決めないでください。
まず一人のメンバーに、ヨハネによる福音書5:6-8をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。それから、祈りたい人は一、二文で祈ります。自分が長く抱えていることのため、あるいは長く病み、落ち込み、仕事が見つからない身近な人のために祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり、自分の立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重に扱うべきことは、アプリに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローアップは本人の同意を得てから行い、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
このように祈り始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは神の御子です。三十八年間横たわっていた人を見つけられたように、私たちが長い間動けずにいるところも見ておられます。治らない病気があり、気持ちが起き上がれない時があり、どうしても道が開かれないことがあります。私たちは時に、助けてくれる人がいないと感じます。どうか私たちの間に来て、みこころに従って癒やしと道と力を与えてください。まだ状況が変わらない日々にも、あなたがここにおられると分からせてください。正論を語るのではなく、ただ寄り添い、互いにとってそばにいる人とならせてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から一つ選び、今週実行します。一つだけで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話せます。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中に持っていきましょう。
「よみがえりであり、いのちである方」の課（ヨハネ 11章）、または「世の光」の課（ヨハネ 9章）を選べます。