イエスとは誰か, 第2課. 読む ヨハネによる福音書 5:31-47、1:45. 約束を信じにくい。聞こえのよい話や果たされない誓いに慣れ、どんな約束も割り引いて受け取ってしまう
中心聖句：ヨハネによる福音書 5:31-47、1:45
旧約聖書にある救いと来るべき王についての約束は、数百年、千年以上を経てイエスのうちに集まり、決定的に成就しました。その最終的な完成は、なおイエスの再臨を指しています。人は約束を破りますが、神は破られません。聖書はイエスについて証ししており、聖書を読む私たちもイエスのもとへ行く必要があります。
私たちの世代は、中国語でいう「画餅」、つまり実現しない聞こえのよい約束に警戒するようになりました。上司は「しっかり働けば、年末には必ず昇給させる」と言います。不動産広告は「地下鉄は来年開通」とうたいます。ある人は「この忙しい時期が終わったら、一緒に過ごす」と言います。結婚式の誓いも、語った時には心からのものでも、後には守れないことがあります。こうした言葉を何度も聞くと、どんな約束も割り引いて受け取ります。良い話に聞こえるほど、用心したくなるのです。
しかし、聖書は約束に満ちた書物で、その約束にもさまざまな性質があります。人が初めて罪を犯した後、神は女のすえについて「彼はおまえのかしらを砕き」（創世記 3:15）と宣言されました。キリスト者は昔から、ここに福音の最初の夜明けを見てきました。モーセは、神が同胞の中から「わたしのようなひとりの預言者」（申命記 18:15）を起こされると語り、新約聖書はこの言葉をイエスに当てています（使徒行伝 3:22-26）。神はダビデに、その子孫が王座に着き、「その国の位」を長く堅くすると約束されました（2サムエル 7:13）。これはまずダビデ王朝についての言葉であり、同時に、永遠に王となるダビデの子孫へ希望を向けます。イザヤは「ひとりのみどりごがわれわれのために生れた」（イザヤ 9:6）と語りました。ミカは町の名、ベツレヘムまで挙げました（ミカ 5:2）。中には、千年以上も成就を待った言葉があります。
ヨハネによる福音書の初めで、ピリポはナタナエルを見つけ、まさにこのことを語ります。「わたしたちは、モーセが律法の中にしるしており、預言者たちがしるしていた人、ヨセフの子、ナザレのイエスにいま出会った。」（ヨハネ 1:45）ナタナエルは疑い、「ナザレから、なんのよいものが出ようか」と言います。ピリポはただ「きて見なさい」（ヨハネ 1:46）と答えました。
ヨハネによる福音書5章では、イエスご自身もこのことを語られます。安息日に一人の病人を癒やしたため、ユダヤ人の指導者たちはイエスを殺そうとしました。イエスは、ご自分について証しするものは一つだけではないと言われます。バプテスマのヨハネが証しし（ヨハネ 5:33）、イエスが行うわざも証しし（ヨハネ 5:36）、イエスを遣わした父も証しされます（ヨハネ 5:37）。そして聖書も証しします。「あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである。」（ヨハネ 5:39）さらに、「もし、あなたがたがモーセを信じたならば、わたしをも信じたであろう。モーセは、わたしについて書いたのである。」（ヨハネ 5:46）とまで言われました。
この人々は熱心に聖書を調べていながら、「命を得るためにわたしのもとにこようともしない」（ヨハネ 5:40）者たちでした。聖書そのものが終着点なのではなく、聖書は一人の方を指し示します。復活後、エマオへ向かう道で、イエスも同じことをされました。「モーセやすべての預言者からはじめて、聖書全体にわたり、ご自身についてしるしてある事どもを、説きあかされた。」（ルカ 24:27）
約束が成就する方法は、しばしば人の予想を超えます。人々が王を待っていると、ベツレヘムで一人の幼子が生まれました。当時、多くの人がイスラエルを贖うメシヤを待ち、その中には政治的な復興を期待する人もいました。しかし、イエスは十字架につけられました。失望していた二人の弟子に、イエスは「キリストは必ず、これらの苦難を受けて、その栄光に入るはずではなかったのか」（ルカ 24:26）と言われます。神の救いの約束は失敗しませんでした。十字架と復活は、弟子たちの想像よりも深いかたちで約束が成就したことを示します。その最後の完成は、なおイエスの再臨を待っています。パウロは「神の約束はことごとく、彼において『しかり』となった」（2コリント 1:20）と語ります。
人の破った約束に傷つけられれば、疑い深くなるのは自然なことです。人は実際に約束を破ります。しかし神の約束は、数百年、千年以上を経てイエスによって成就しました。人の約束には慎重であってもよいでしょう。けれども神の約束には、安心して自分を委ねられます。神はイエスによって、ご自分が真実な方であることをすでに示されました。
1. なぜ「証し」を語るのでしょうか。 モーセの律法では、事を定めるには「ふたりの証人の証言により、または三人の証人の証言によって」（申命記 19:15）と定められていました。イエスが「もし、わたしが自分自身についてあかしをするならば、わたしのあかしはほんとうではない」（ヨハネ 5:31）と言われたのは、自分の主張だけでは立証にならないという意味です。そこでヨハネ、イエスのわざ、父、聖書を一つずつ証人として挙げられました。
2. 5:39には二つの読み方があります。 「あなたがたは聖書を調べている」という原文は、事実を述べる文とも、「聖書を調べなさい」という命令とも読めます。中国語和合本は事実を述べる読み方を採っています。続く「しかも、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとにこようともしない」は、聖書を調べてもイエスのもとへ行かない人々を語っています。
3. 旧約聖書にある幾つかの約束は、それぞれ異なる面を示します。 創世記3:15は、女のすえと蛇との戦いを語り、多くの聖書読者がこれを聖書で最初の福音の約束と見ています。申命記18:15はモーセのような一人の預言者を語り、当時の人々もなお「あの預言者ですか」（ヨハネ 1:21）と尋ねていました。2サムエル7章は、ダビデの子孫が永遠に王となることを語ります。ミカ5:2はベツレヘムを示し、ヨハネによる福音書でも「キリストは、ダビデの子孫から、またダビデのいたベツレヘムの村から出る」（ヨハネ 7:42）と言う人々がいます。
4. 成就は、人の想像より深いことがあります。 エマオへの道にいた二人の弟子は、「イスラエルを救う」王を望んでいました（ルカ 24:21）。十字架によって、希望は失敗したと思いました。イエスはモーセとすべての預言者から説き明かし、苦しみも約束の一部であったことを示されました（ルカ 24:26-27）。
初めに一言（リーダーが読み上げます。）
小グループで語られたことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常、リーダーはまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を得ることを前提にせず、状況に応じて牧師、資格のある専門職、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：最近聞いた「画餅」、つまり実現しそうにない聞こえのよい約束を一つ挙げてください。（職場、広告、身近な人の約束など。個人名は出しません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：軽く話し、一緒に笑ってもかまいません。この問いは「約束を割り引いて受け取る」感覚を引き出します。誰が正しいかを評価しません。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨハネによる福音書5章31～47節と1章45節を読みます。イエスが安息日に病人を癒やした後、ユダヤ人の指導者たちはイエスを殺そうとしました。イエスは、ご自分について証しするのはご自分だけではないと語りました。バプテスマのヨハネ、イエスのわざ、イエスを遣わした父、そして聖書が証しします。人々は、聖書の中に永遠のいのちがあると思って調べていますが、その聖書こそイエスについて証しするのです。それでも人々は、いのちを得るためにイエスのもとへ来ようとしません。モーセもイエスについて書きました。ヨハネによる福音書の初めで、ピリポはナタナエルに、モーセと預言者たちが書いた方に出会った、ナザレのイエスである、と語りました。今日は、約束がしばしば破られる世界で、神の約束は信頼できるかを一緒に考えます。
1. 5:31-38を読みます。イエスは、誰が、また何が、ご自分について証しすると語っていますか。
リーダーへのヒント：バプテスマのヨハネ（33～35節、「燃えて輝くあかり」）、イエスのわざ（36節）、イエスを遣わした父（37節）です。さらに39節の聖書と46節のモーセを加えます。
2. 5:39-40、45-47を読みます。この人々は聖書とどのような関係にありますか。何が欠けていますか。
リーダーへのヒント：聖書を調べ、その中に永遠のいのちがあると思い、モーセを頼りにしています。それでも「命を得るためにわたしのもとにこようともしない」し、モーセが書いたことを信じません。読んでいても、その言葉が指す方までたどり着いていません。
3. 1:45-46とルカ 24:25-27を読みます。ピリポと復活されたイエスは、旧約聖書とイエスをどのように結びつけていますか。
リーダーへのヒント：ピリポは、モーセが律法の中に記し、預言者たちが記した方に出会ったと語ります。イエスはモーセとすべての預言者から始め、聖書全体にあるご自分についての事柄を説き明かされます。疑うナタナエルに、ピリポはただ「きて見なさい」と言います。
4. 創世記 3:15、申命記 18:15、2サムエル 7:12-16、イザヤ 9:6-7、ミカ 5:2を読みます（数人に分けてもかまいません）。それぞれの箇所は、その文脈で何を語っていますか。新約聖書は、それらがイエスによってどう成就したと見ていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。女のすえが蛇のかしらを砕くこと、モーセのような一人の預言者、永遠に王となるダビデの子孫、「霊妙なる議士」と呼ばれる一人の幼子、昔からの起源を持ちベツレヘムから出る支配者です。これらの箇所は同じ性質ではなく、宣言、約束、将来を指す希望などがあります。2サムエル7章は、まずダビデ王朝について語ります。すべてを詳しく説明せず、二、三箇所を深く話せば十分です。
5.（時間があれば扱う問い）ルカ 24:26を読みます。当時の人々が期待したメシヤと、実際に来られたイエスはどう違いましたか。なぜ、苦しみを受けることが「必ず」必要だったのでしょうか。
リーダーへのヒント：当時、多くの人がイスラエルを贖うメシヤを待ち、その中には政治的な復興を期待する人もいました。しかしイエスは苦しみ、十字架につけられ、復活されました。約束は失敗したのではなく、人の想像より深く成就しました。イエスが打ち勝つのは罪と死です。
6. なぜ毎日聖書を読む人でも、「命を得るためにわたしのもとにこようともしない」（5:40）ことがあるのでしょうか。私たちも、そのように聖書を読むことがありますか。
リーダーへのヒント：聖書を読む時、知識と規則を探しているのか、それともイエスを求めているのか、と問いを重ねられます。イエスは、人々が「互にほまれを受けながら」（5:44）と語ります。人からどう見られるかを気にすることも、イエスのもとへ行く妨げになります。この問いを互いの非難に使わせないでください。
7. 人に約束を破られて傷ついた経験は、神への信頼にどう影響しますか。この課の聖句から、何が違って見えますか。
リーダーへのヒント：まず、傷が本物であることを認め、それから本文に戻ります。神が数百年、千年以上にわたって語られた約束は成就しました。「神と人は違うのだから、もう考えないで」と言わず、時間を与えてください。
8. 今のあなたが最も必要としている聖書の約束は、どの言葉ですか。
リーダーへのヒント：約束を文脈の中で読むよう促します。誰に、どのような状況で語られた言葉でしょうか。約束によって対象と時が異なります。聖書をくじの文句のように扱いません。思いつかなくてもかまいません。どのような事柄について約束を探したいかを話せます。
一人のメンバーに2コリント 1:20を読んでもらい、皆で一分間静まります。その後、希望する人は一、二文で祈ります。神が真実な方であることを感謝しても、神の約束を信じるのが難しい事柄を正直に話してもかまいません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。通常のフォローは、まず本人の同意を得てから、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分を守れない人の安全が関わる場合、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合は、同意を前提にせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡します。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
天の父よ、私たちは人の約束に傷つけられ、どんな言葉も割り引いて受け取るようになりました。イエスによって、救いの約束を確かなものとし、成就してくださったことを感謝します。あなたの約束はことごとく、キリストにおいて「しかり」となりました。聖書を知識や道理のためだけに読まず、そこにイエスを見いだし、イエスのもとへ行っていのちを得られるよう助けてください。信じるのが怖いところで、あなたの約束を一つずつ信頼できるよう教えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下の項目から一つ選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。希望する方は、次の集まりで話せます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「初めからおられた言」（ヨハネ 1:1-18）か、「神の御子」（ヨハネ 5:1-30）を選べます。