Les premières années de mariage, Leçon 3. Lire Jean 13:1-17. Compter en silence les tâches ménagères, les repas et les soins aux enfants ; celui qui en fait le plus se sent lésé et finit par dire : « Pourquoi est-ce encore à moi de le faire ? »
Passage principal : Jean 13:1-17
Jésus, « qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains », se leva de table, prit un linge dont il se ceignit et lava les pieds de ses disciples. Il dit : « Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. » Les tâches ménagères, les repas et les enfants deviennent très facilement le lieu de comptes silencieux. Ceux que Christ a servis peuvent cesser de compter qui en fait un peu plus et apprendre à se servir l'un l'autre ; l'un l'autre, cela ne signifie pas qu'une seule personne fait toujours tout.
Dans un jeune foyer, les premières disputes portent souvent sur les tâches ménagères, non sur de grandes questions. Qui cuisine ? Qui fait la vaisselle, sort les poubelles ou se lève la nuit pour s'occuper de l'enfant ? Tous deux travaillent et rentrent fatigués, mais chacun tient intérieurement ses comptes : aujourd'hui, j'ai préparé le repas et lui n'a fait que regarder son téléphone ; la semaine dernière, j'ai fait trois lessives et elle une seule. Plus les comptes sont précis, plus le ressentiment grandit, jusqu'à ce que l'un demande : « Pourquoi est-ce encore à moi de le faire ? » Dans d'autres foyers, on suppose dès le départ que toutes les tâches reviennent à une seule personne ; l'autre ne fait qu'« aider » un peu et attend encore des compliments.
Jean 13 se déroule la nuit où Jésus est livré. Au début du chapitre, il est écrit que Jésus, « ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux » (Jean 13:1). Puis un événement tout à fait inattendu se produit :
Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, (Jean 13:3)
se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. (Jean 13:4)
Il verse de l'eau dans un bassin, lave les pieds de chaque disciple et les essuie avec le linge dont il est ceint (Jean 13:5). À cette époque, laver les pieds était habituellement la tâche d'un serviteur. Jean place côte à côte la dignité de Jésus et son geste lorsqu'il se penche pour laver les pieds. Nous voyons ainsi que servir les autres ne diminue pas son identité. Nous pouvons en tirer une application : ceux qui ont reçu leur identité en Christ peuvent eux aussi apprendre à ne pas mesurer leur valeur à la quantité de tâches ménagères qu'ils accomplissent.
Pierre refuse : « Non, jamais tu ne me laveras les pieds. » Jésus lui répond : « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi » (Jean 13:8). Cette parole désigne d'abord l'œuvre par laquelle Jésus purifie les êtres humains : pour avoir part à Christ, il faut d'abord le laisser nous purifier. Nous pouvons ensuite en tirer une application plus indirecte pour le mariage : le service ne va pas dans un seul sens ; nous pouvons aussi accepter humblement les soins appropriés de notre conjoint. Certaines personnes savent très bien faire pour l'autre, mais pas recevoir ses soins, car elles ont toujours l'impression de lui devoir quelque chose. D'autres savent recevoir, mais ne rendent jamais la pareille.
Après leur avoir lavé les pieds, Jésus dit :
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; (Jean 13:14)
« Les uns aux autres » est l'expression essentielle. Jésus ne dit pas : « Que le plus faible parmi vous lave les pieds des autres », mais demande qu'ils se lavent les pieds les uns aux autres. Dans un foyer, servir ne signifie pas que l'un fait toujours tout pendant que l'autre attend d'être servi. L'identité de l'un ne l'oblige pas à en faire davantage, et le travail chargé de l'autre ne le dispense pas de participer. Paul dit aussi : « rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres » (Galates 5:13).
Cela ne veut pas dire qu'il est inutile de discuter du partage des tâches. Au contraire, dans un foyer où chacun sert l'autre, les conjoints peuvent s'asseoir et parler franchement de leurs horaires, de leurs forces physiques et de ce que chacun sait bien faire, puis décider de ce qu'ils feront ensemble ou à tour de rôle. L'objectif n'est pas de calculer ce que l'un doit à l'autre, mais d'éviter que l'un ou l'autre s'effondre sous la charge. Ceux que Christ a servis le premier peuvent cesser de tenir les comptes. Ne plus les tenir ne signifie pas faire semblant de ne pas être fatigué : nous pouvons dire notre fatigue et demander de l'aide.
Il faut encore distinguer deux situations. Se servir l'un l'autre n'a rien à voir avec le fait que l'un soit traité comme un domestique, critiqué quoi qu'il fasse, insulté ou frappé s'il ne fait pas tout. Cette dernière situation relève de la maltraitance et du contrôle ; elle ne se résout pas en « faisant un peu plus ». Il faut d'abord chercher la sécurité et demander de l'aide.
1. « Il mit le comble à son amour pour eux ». Jean 13:1 ouvre ce passage : le lavement des pieds exprime l'amour de Jésus et sera immédiatement suivi de la croix.
2. Sa dignité et le geste de se pencher sont placés côte à côte. Jean 13:3-4 dit d'abord que Jésus sait que le Père a remis toutes choses entre ses mains, puis qu'il se lève pour laver les pieds. En plaçant ces deux réalités côte à côte, Jean nous montre que servir ne diminue pas l'identité de Jésus ; le texte ne décrit pas ce qu'il ressent intérieurement.
3. Accepter d'être servi. En Jean 13:6-10, Pierre refuse d'abord, puis Jésus lui dit : « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. » Cela désigne d'abord l'œuvre purificatrice de Jésus : pour avoir part à Christ, il faut d'abord être purifié par lui. L'appliquer à l'acceptation des soins entre époux est une application plus indirecte.
4. « Vous laver les pieds les uns aux autres ». En Jean 13:14-15, Jésus donne un exemple à ses disciples afin qu'ils se lavent les pieds les uns aux autres. L'accent porte sur « les uns aux autres ».
5. Se servir les uns les autres par amour. Galates 5:13 dit que nous avons été appelés à la liberté, non pour vivre selon la chair, mais pour nous rendre, par la charité, serviteurs les uns des autres.
Pour commencer (l'animateur lit)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être raconté ailleurs. Il y a toutefois une exception : si quelqu'un subit actuellement des violences, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est menacée, ou s'il existe un danger immédiat qu'une personne se blesse ou blesse quelqu'un d'autre, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité totale. En règle générale, il essaiera d'abord d'en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les renseignements nécessaires à ceux qui peuvent apporter une aide réelle. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne incapable de se protéger ou d'un danger immédiat, il n'attendra pas le consentement de la personne. Selon la situation, il contactera un pasteur, un professionnel qualifié, la police locale, les services d'urgence ou les services médicaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Mise en route : parmi les tâches ménagères, laquelle aimez-vous le plus et laquelle redoutez-vous le plus ? (Une personne venue pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger. Certains aiment cuisiner mais détestent faire la vaisselle ; d'autres aiment laver le sol mais redoutent de plier le linge. Concluez en une phrase : il se peut que deux personnes se complètent parfaitement.
Rappel de la leçon (l'animateur lit ; environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas préparé)
Cette leçon porte sur Jean 13:1-17. Avant la Pâque, Jésus sait que son heure est venue de passer de ce monde au Père ; ayant aimé les siens, il met le comble à son amour pour eux. Pendant le repas, sachant que le Père a remis toutes choses entre ses mains, Jésus se lève de table, prend un linge dont il se ceint, verse de l'eau dans un bassin et lave les pieds de ses disciples. Pierre lui dit : jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus répond : si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. Après leur avoir lavé les pieds, Jésus dit : je suis votre Seigneur et votre Maître ; si je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; je vous ai donné un exemple. Le passage de comparaison se trouve en Galates 5 : rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. Aujourd'hui, nous allons parler de la question suivante : qui en fait davantage à la maison ?
1. Lisez les versets 1-5. Avant que Jésus lave les pieds, qu'est-ce que le texte dit qu'il sait ? Que fait-il ensuite ?
Conseil pour l'animateur : il sait que son heure est venue de passer de ce monde au Père, que le Père a remis toutes choses entre ses mains, qu'il est venu de Dieu et qu'il s'en va à Dieu. Il se lève alors de table, se ceint d'un linge, lave les pieds de ses disciples et les essuie avec le linge.
2. Lisez les versets 6-11. Pourquoi Pierre refuse-t-il que Jésus lui lave les pieds ? Comment Jésus lui répond-il ?
Conseil pour l'animateur : Pierre dit : « Non, jamais tu ne me laveras les pieds. » Jésus répond : « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. »
3. Lisez les versets 12-17, puis Galates 5:13. Que demande Jésus à ses disciples de faire selon son exemple ? Que dit Paul ?
Conseil pour l'animateur : se laver les pieds les uns aux autres ; se rendre, par la charité, serviteurs les uns des autres.
4. Jean place côte à côte le fait que Jésus « savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains » et le fait qu'il se lève pour laver les pieds de ses disciples. Comment cela nous aide-t-il à comprendre le rapport entre le service et l'identité ? Lorsque nous tenons des comptes très précis à la maison, de quoi avons-nous souvent peur intérieurement ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Servir n'a pas diminué l'identité de Jésus. Le texte ne décrit pas ce qu'il ressent intérieurement. Nous en tirons cette application : ceux qui reçoivent leur identité en Christ n'ont pas besoin de prouver leur valeur par la quantité de tâches qu'ils accomplissent. Si nous tenons des comptes, c'est souvent parce que nous avons peur d'être lésés, de ne pas être vus ou que nos efforts ne comptent pas. Ceux que Christ a servis et aimés jusqu'au bout peuvent cesser de se protéger par leurs comptes. Précisez aussi que ne plus tenir de comptes ne signifie pas faire semblant de ne pas être fatigué ; il est possible de dire sa fatigue.
5. Jésus dit : « vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres », et Paul : « rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres ». Que nous apprend l'expression « les uns aux autres » sur la manière dont les époux partagent les tâches ménagères ? Jésus dit à Pierre : « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. » Que signifie d'abord cette parole ?
Conseil pour l'animateur : « les uns aux autres » ne signifie pas qu'une seule personne fait toujours tout et que l'autre est toujours servie ; l'identité de l'un ne l'oblige pas non plus à en faire davantage. Les époux peuvent discuter franchement du partage des tâches afin que ni l'un ni l'autre ne s'effondre sous la charge. La parole adressée à Pierre désigne d'abord l'œuvre par laquelle Jésus purifie les êtres humains : pour avoir part à Christ, il faut d'abord être purifié par lui. Nous en tirons ensuite une application plus indirecte : le service ne va pas dans un seul sens ; accepter humblement les soins appropriés de l'autre fait aussi partie de cet apprentissage.
6. (Question facultative, à aborder si le temps le permet.) Quelle différence visible y a-t-il entre « se servir l'un l'autre » et « traiter l'un des conjoints comme un domestique » ?
Conseil pour l'animateur : se servir l'un l'autre est réciproque ; chacun voit l'autre, peut dire sa fatigue et discuter du partage. Lorsqu'une personne est traitée comme un domestique, elle est seule à tout faire, elle est critiquée quoi qu'elle fasse, et si elle ne fait pas tout, elle est insultée ou même frappée ; il arrive aussi que l'autre contrôle tout l'argent. Cette dernière situation relève de la maltraitance et du contrôle. Il faut d'abord chercher la sécurité et demander de l'aide.
7. À la maison, ou avec les personnes avec qui je vis, quel compte est-ce que je tiens le plus souvent intérieurement ? (Parlez de vous-même. Vous pouvez aussi simplement écouter si vous ne souhaitez pas répondre. Une personne venue pour la première fois peut participer.)
Conseil pour l'animateur : l'animateur commence par son propre exemple. Écoutez sans commenter et sans tirer de conclusion sur le foyer des autres.
8. Dans une relation ordinaire où chacun est en sécurité, où tous deux le souhaitent et où il n'y a pas de risque de représailles, êtes-vous prêt cette semaine à « laver les pieds » de l'autre une fois sans tenir de compte ? Ou à discuter franchement une fois du partage des tâches ?
Conseil pour l'animateur : orientez vers une action concrète, uniquement dans une relation ordinaire où chacun est en sécurité, où tous deux le souhaitent et où il n'y a pas de risque de représailles. En cas d'exploitation, de contrôle ou de maltraitance, ne faites pas ces exercices ; demandez d'abord de l'aide en privé. Il est possible d'accomplir discrètement une tâche que l'autre fait habituellement, d'accepter une fois les soins de l'autre en disant simplement merci, ou de dresser ensemble une liste des tâches pour discuter de leur partage. Le plan d'action qui suit reprend ces idées.
Demandez à un membre de lire lentement Jean 13:3-5 et 13:14-15, puis gardez tous le silence pendant une minute. Ceux qui le souhaitent peuvent prononcer une ou deux phrases : remercier Jésus de nous avoir servis, reconnaître le cœur qui tient ses comptes ou demander à Dieu que chacun serve l'autre dans le foyer. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence : cela aussi est une prière. Une personne venue pour la première fois peut écouter en silence, sans devoir prier ni prendre position. Pour finir, l'animateur prie pour le foyer de chacun. Les sujets de prière restent dans le groupe. Les sujets sensibles ne sont ni enregistrés dans l'application ni publiés dans la messagerie du groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord le consentement de la personne, puis notez en privé seulement une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence contre autrui, n'attendez pas le consentement : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, Tu savais que le Père avait remis toutes choses entre Tes mains, pourtant Tu T'es abaissé pour laver nos pieds et Tu as donné Ta vie pour nous. Nous reconnaissons que, dans nos foyers, nous tenons souvent des comptes en silence, de peur d'être lésés ou de ne pas être vus. Donne-nous de trouver notre assurance dans Ton amour, d'apprendre à nous servir l'un l'autre et d'accepter aussi les soins de l'autre. Donne-nous un cœur assez libre pour discuter franchement, sans qu'aucun de nous ne s'effondre sous la charge. Nous Te demandons aussi de protéger ceux qui, chez eux, sont exploités ou maltraités. En Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit ci-dessous une action à accomplir cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas pu la réaliser, apportez à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Si vous êtes venus en couple, réfléchissez chacun de votre côté avant d'échanger vos réponses à la maison. Si vous êtes venu seul, vous pouvez réfléchir uniquement à la première question et la présenter à Dieu dans la prière.
Commencez par la deuxième question, puis passez à la première. L'un parle et l'autre écoute sans interrompre, sans se justifier et sans répondre par ses propres comptes. Après avoir écouté, dites simplement : « Merci de me l'avoir dit. » S'il y a chez vous des coups, des menaces, un contrôle de l'argent ou des papiers, une interdiction de voir d'autres personnes, ou si l'un de vous craint des représailles après la conversation, ne faites pas cet exercice et ne vous en servez pas pour organiser une négociation ou une confrontation. Demandez d'abord de l'aide de votre côté, comme l'indique le plan d'action.
Vous pouvez choisir la leçon « Se soumettre l'un à l'autre, comme Christ a aimé l'Église » dans la série « Vivre l'harmonie dans le couple » (Éphésiens 5:21-33), ou la leçon « Porter les faiblesses des autres et porter chacun sa propre charge » dans la série « Aimez-vous les uns les autres : la vie dans le corps de Christ » (Galates 6:1-5).