Les premières années de mariage, Leçon 1. Lire Luc 6:37-42. Après le mariage, ne plus voir que les défauts de l'autre : chaussettes qui traînent, messages sans réponse et habitudes incompatibles ; plus nous regardons, plus l'irritation grandit.
Passage principal : Luc 6:37-42
Jésus dit : « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? » Après le mariage, les défauts de l'autre deviennent très visibles, tandis que la poutre dans notre propre oeil nous échappe souvent. Il faut d'abord ôter notre poutre devant Dieu pour y voir clair et pouvoir aider l'autre avec douceur. La première année de mariage mérite d'être cultivée avec soin par les deux époux.
Pendant les fréquentations, tout chez l'autre semble agréable. Une fois qu'on habite ensemble, on découvre sa manière de vivre : il laisse traîner ses chaussettes, elle presse le tube de dentifrice au milieu, les bols restent dans l'évier après le repas, l'autre rentre et s'allonge sur le canapé en regardant son téléphone, ou met une éternité à répondre aux messages. Ces petites choses s'accumulent et les pensées aussi : « Comment peux-tu ne même pas savoir faire cela ? », « Ma mère avait raison », « Si seulement j'avais su que tu étais comme ça... » Peu à peu, on ne voit plus que les torts de l'autre.
Dans Luc 6, Jésus prononce devant ses disciples des paroles qui s'appliquent avec beaucoup de justesse aux jeunes mariés :
Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. (Luc 6:37)
« Ne jugez point » ne signifie pas qu'il ne faut plus distinguer le bien du mal ni que rien ne peut être dit. Cela signifie qu'il ne faut pas prendre la place du juge pour condamner une personne et prononcer un verdict sur elle. Jésus poursuit : « on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis » (Luc 6:38). La mesure que nous employons pour l'autre révèle souvent ce qu'il y a en nous.
Vient ensuite une comparaison à la fois amusante et profondément incisive :
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? (Luc 6:41)
La paille est un petit morceau de bois, tandis que la poutre soutient une maison. Quelqu'un a une poutre en travers de l'oeil, mais examine sérieusement le petit morceau de bois dans l'oeil d'un autre. Jésus l'appelle « hypocrite » et ajoute : « ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère » (Luc 6:42).
Cette parole comporte deux aspects. Le premier concerne l'ordre : commencer par soi-même. Chez de jeunes mariés, bien des « pailles » ne sont en réalité que des habitudes différentes reçues de deux familles, et non une question de bien ou de mal. La poutre dans notre oeil est souvent notre tendance à critiquer, comparer et tenir les comptes. Le deuxième aspect est que Jésus ne dit pas qu'il ne faut jamais ôter la paille. Il dit qu'il faut d'abord y voir clair pour pouvoir l'enlever. Quand nous avons ôté notre propre poutre, aider l'autre n'est plus le juger, mais l'avertir avec douceur. Au lieu de dire : « Tu recommences encore ! », nous pouvons demander : « Est-ce que nous pouvons chercher ensemble une solution ? »
Ces paroles de Jésus constituent d'abord un avertissement sérieux : la mesure dont nous nous servons pour les autres sera aussi employée pour nous. Mais cet avertissement nous montre également que nous avons nous-mêmes besoin de miséricorde et de pardon. Christ a porté nos péchés. Ceux qui ont reçu miséricorde peuvent donc apprendre à traiter les autres avec miséricorde et cesser de regarder leur conjoint à la loupe.
La loi de l'Ancien Testament contient une prescription à laquelle on prête rarement attention :
Lorsqu'un homme sera nouvellement marié, il n'ira point à l'armée, et on ne lui imposera aucune charge; il sera exempté par raison de famille pendant un an, et il réjouira la femme qu'il a prise. (Deutéronome 24:5)
À l'époque, même la guerre devait laisser la place aux jeunes mariés. Cette loi protégeait particulièrement la première année du mariage et indiquait clairement son but : que l'homme réjouisse la femme qu'il avait prise. Aujourd'hui, les époux peuvent en retenir qu'il faut réserver volontairement du temps pour se connaître et se réjouir l'un de l'autre. Nous ne pouvons sans doute pas être exemptés de travail pendant un an, mais nous pouvons en recevoir l'intention : malgré les heures supplémentaires, les trajets et le remboursement du logement, réserver du temps au foyer qui vient de naître.
Il faut encore faire une distinction. Des habitudes de vie différentes sont des « pailles » que nous pouvons apprendre à supporter. Les coups, les menaces, le contrôle de l'argent ou des papiers, l'interdiction de voir d'autres personnes et les humiliations répétées ne sont pas des « pailles », et le problème ne se résout pas en parlant de jugement. Dans ces situations, ne vous accusez pas d'être « trop critique ». Cherchez d'abord la sécurité et demandez de l'aide.
1. « Ne jugez point » ne signifie pas qu'il ne faut plus distinguer le bien du mal. Luc 6:37 interdit de prendre la place du juge pour condamner une personne. Au verset 42, Jésus parle encore d'ôter la paille de l'oeil du frère, mais seulement après avoir commencé par soi-même.
2. La comparaison de la mesure. Luc 6:38 dit que nous serons mesurés avec la mesure dont nous nous serons servis. Dans le contexte, cette phrase vient après l'appel à donner et parle de générosité et de miséricorde.
3. La paille et la poutre. Luc 6:41-42 emploie un contraste exagéré pour montrer que l'être humain voit facilement les petits défauts des autres, mais pas ses propres problèmes importants.
4. Voir clair d'abord, puis aider l'autre. Au verset 42, Jésus dit : « alors tu verras comment ôter la paille ». Ôter sa propre poutre permet d'aider réellement l'autre ; cela ne signifie pas qu'il ne faudra plus jamais rien dire.
5. La première année de mariage. Deutéronome 24:5 exempte le jeune marié d'aller à l'armée ou d'assumer une charge pendant un an, afin qu'il réjouisse sa femme. C'était une loi de l'ancien Israël. Aujourd'hui, nous en retenons l'importance accordée aux jeunes mariés, et non l'obligation littérale de ne pas travailler.
Pour commencer (l'animateur lit)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être raconté ailleurs. Il y a toutefois une exception : si quelqu'un subit actuellement des violences, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est menacée, ou s'il existe un danger immédiat qu'une personne se blesse ou blesse quelqu'un d'autre, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité totale. En règle générale, il essaiera d'abord d'en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les renseignements nécessaires à ceux qui peuvent apporter une aide réelle. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne incapable de se protéger ou d'un danger immédiat, il n'attendra pas le consentement de la personne. Selon la situation, il contactera un pasteur, un professionnel qualifié, la police locale, les services d'urgence ou les services médicaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Mise en route : lorsque vous vivez avec quelqu'un — parent, colocataire ou conjoint —, quelle petite habitude de l'autre vous dérange le plus ? (Une personne venue pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger et n'hésitez pas à rire : presser le tube de dentifrice au milieu, régler la climatisation trop bas ou ne pas remettre les objets à leur place. Concluez en une phrase : l'autre a peut-être lui aussi, dans sa tête, toute une liste à notre sujet.
Rappel de la leçon (l'animateur lit ; environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas préparé)
Cette leçon porte sur Luc 6:37-42. Jésus dit : ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; absolvez, et vous serez absous. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère. Le passage de comparaison se trouve dans Deutéronome 24 : lorsqu'un homme sera nouvellement marié, il n'ira point à l'armée ; il sera exempté par raison de famille pendant un an, et il réjouira la femme qu'il a prise. Aujourd'hui, nous allons parler de ces moments où, après le mariage, tout ce que fait l'autre finit par nous irriter.
1. Lisez les versets 37-38. Quelles actions Jésus nous demande-t-il de ne pas faire ? Que nous demande-t-il de faire ? Que signifie la comparaison de la mesure ?
Conseil pour l'animateur : ne pas juger ni condamner ; absoudre et donner. On nous mesurera avec la mesure dont nous nous serons servis.
2. Lisez les versets 41-42. Quelle comparaison Jésus emploie-t-il ? Que faut-il faire d'abord, et que peut-on faire ensuite ?
Conseil pour l'animateur : le frère a une paille dans l'oeil, tandis que nous avons une poutre dans le nôtre. Il faut d'abord ôter la poutre de son propre oeil ; alors seulement, on voit comment ôter la paille de l'oeil de son frère.
3. Lisez Deutéronome 24:5. Quelle disposition particulière la loi prévoit-elle pour le jeune marié ? Dans quel but ?
Conseil pour l'animateur : il n'ira pas à l'armée et on ne lui imposera aucune charge. Il sera exempté par raison de famille pendant un an afin de réjouir la femme qu'il a prise.
4. « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? » Quelles sont souvent les « pailles » que voient de jeunes mariés ? Et quelles sont souvent les « poutres » dans nos propres yeux ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Beaucoup de « pailles » ne sont que des habitudes différentes reçues de deux familles, et non une question de bien ou de mal : les horaires, le rangement, les dépenses ou la manière de manger. La poutre dans notre oeil est souvent notre tendance à critiquer, comparer, tenir les comptes ou traiter nos habitudes personnelles comme la norme. Vous pouvez aussi rappeler que Jésus adressait d'abord ces paroles à ses disciples ; les appliquer aux époux est une application du texte.
5. Jésus ne dit pas qu'il ne faut pas ôter la paille. Il dit qu'il faut d'abord ôter sa poutre, « et alors tu verras ». En quoi la manière dont une personne pardonnée par Christ aide l'autre à ôter sa « paille » sera-t-elle différente ?
Conseil pour l'animateur : elle ne juge pas, mais avertit avec douceur. Au lieu de dire : « Tu recommences encore ! », elle demande : « Est-ce que nous pouvons chercher ensemble une solution ? » Elle reconnaît d'abord sa propre part et choisit un bon moment pour parler. Luc 6:37-38 constitue d'abord un avertissement : la mesure dont nous nous servons pour les autres sera employée pour nous. Cela nous montre que nous avons nous aussi besoin de miséricorde. Christ a porté nos péchés, et ceux qui ont reçu miséricorde peuvent apprendre à traiter les autres avec miséricorde.
6. (Question facultative, à aborder si le temps le permet.) Deutéronome 24:5 exemptait pendant un an celui qui venait de se marier. Comment les jeunes mariés d'aujourd'hui peuvent-ils en recevoir l'intention ?
Conseil pour l'animateur : ils ne pourront sans doute pas cesser de travailler pendant un an, mais ils peuvent, si les deux le souhaitent, réserver une soirée l'un pour l'autre, mettre de côté les téléphones pendant une demi-heure après le travail, ne pas remplir tous leurs week-ends et prendre le temps de connaître les amis et la famille de l'autre. L'essentiel est de réserver du temps au foyer qui vient de naître.
7. À la maison — ou avec mes proches —, quelle « poutre » ai-je le plus souvent dans l'oeil ? (Critiquer, comparer, tenir les comptes, prendre mes habitudes pour la norme... Parlez de vous-même. Vous pouvez aussi simplement écouter si vous ne souhaitez pas répondre. Une personne venue pour la première fois peut participer.)
Conseil pour l'animateur : commencez par donner votre propre réponse. Écoutez sans commenter ni tirer de conclusions sur la famille des autres.
8. Cette semaine, quelle parole critique êtes-vous prêt à dire moins souvent, ou quelle parole de reconnaissance êtes-vous prêt à dire davantage ?
Conseil pour l'animateur : orientez vers une action concrète, uniquement si la relation est sûre et s'il s'agit d'une habitude quotidienne ou d'un conflit ordinaire : quand un défaut de l'autre vous agace, demandez-vous d'abord si vous ne prenez pas une habitude personnelle pour la norme ; remplacez « Tu recommences encore... » par « Est-ce que nous pouvons... ? » ; choisissez un moment cette semaine pour remercier précisément l'autre pour quelque chose. S'il s'agit de violences ou de contrôle, n'utilisez pas cette question ; cherchez d'abord de l'aide. Le plan d'action qui suit reprend cette idée.
Demandez à un membre de lire lentement Luc 6:37-42, puis gardez tous le silence pendant une minute. Chacun pense à la poutre qui est dans son propre oeil. Ceux qui le souhaitent peuvent prononcer une ou deux phrases : reconnaître leur tendance à critiquer, remercier Dieu pour leurs proches ou lui demander un coeur doux et patient. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence : cela aussi est une prière. Une personne venue pour la première fois peut écouter en silence, sans devoir prier ni prendre position. Pour finir, l'animateur prie pour les familles présentes. Les sujets de prière restent dans le groupe. Les sujets sensibles ne sont ni enregistrés dans l'application ni publiés dans la messagerie du groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord le consentement de la personne, puis notez en privé seulement une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence contre autrui, n'attendez pas le consentement : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, nous voyons souvent la paille dans l'oeil des autres sans voir la poutre dans le nôtre. Pardonne notre tendance à critiquer, comparer et tenir les comptes. Nous avons nous aussi besoin de Ta miséricorde. Tu as porté nos péchés sur la croix ; apprends-nous, nous qui avons reçu miséricorde, à traiter aussi nos proches avec miséricorde. Donne-nous des yeux qui voient clair et une bouche qui parle avec douceur. Donne aussi à nos foyers du temps pour s'aimer. Protège ceux qui subissent des violences dans leur mariage. En Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit ci-dessous une action à accomplir cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas pu la réaliser, apportez à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Si vous êtes venus en couple, réfléchissez chacun de votre côté avant d'échanger vos réponses à la maison. Si vous êtes venu seul, vous pouvez réfléchir uniquement à la première question et prier à ce sujet.
Répondez d'abord à la première question, puis à la deuxième. L'un parle et l'autre écoute sans se défendre ni profiter de l'occasion pour dire : « Toi aussi. » Répondez simplement : « Merci de me l'avoir dit. » S'il y a chez vous des coups, des menaces, un contrôle de l'argent ou des papiers, une interdiction de voir d'autres personnes, ou si l'un de vous craint des représailles après la conversation, ne faites pas cet exercice et ne vous en servez pas pour organiser une négociation ou une confrontation. Demandez d'abord de l'aide de votre côté, comme l'indique le plan d'action.
Vous pouvez choisir la leçon « Parler avec bonté sans ressortir les anciennes fautes » dans la série « Vivre l'harmonie dans le couple » (1 Pierre 3:7-12), ou la leçon « Être prompt à écouter et lent à parler » dans la série « Communication et relations proches » (Jacques 1:19-21).