Le caractère et l'équipe dans le service, Leçon 2. Lire Philippiens 2:1-11. Transformer la collaboration en compétition pour les places ; refuser les services cachés et se croire méprisé dès qu'une idée n'est pas retenue.
Passage principal : Philippiens 2:1-11
Lorsque Paul appelle les équipiers à l'unité, il ne s'arrête pas à « faites tous un petit effort ». Il décrit le chemin de Christ : **existant en forme de Dieu → se dépouillant lui-même → prenant une forme de serviteur → s'humiliant lui-même → obéissant jusqu'à la mort → la mort de la croix**. L'appel « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ » repose sur ce qu'ils ont déjà reçu et se poursuit par un exemple.
Les tensions entre équipiers viennent rarement d'une mauvaise intention délibérée.
Elles apparaissent souvent de plusieurs façons. Premièrement, nous nous disputons la place : pas forcément un titre, mais le droit de décider qui doit être écouté. Deuxièmement, personne ne veut accomplir la partie invisible du service : installer les chaises, ranger la salle ou rédiger le compte rendu, des tâches dont personne ne parlera une fois terminées. Troisièmement, lorsque notre avis n'est pas retenu, nous avons l'impression que c'est notre personne qui est méprisée. La décision elle-même n'est parfois pas si importante ; ce qui fait mal, c'est le sentiment d'avoir été écarté.
Les onze premiers versets de Philippiens 2 comptent parmi les passages les plus profonds de la Bible pour faire face à cette réalité.
Regardons comment Paul commence. Il ne donne pas immédiatement un ordre ; il rappelle d'abord quatre réalités qu'ils ont déjà reçues :
« Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde » (Philippiens 2:1)
« S'il y a » n'exprime pas un doute, mais signifie : puisque vous avez déjà reçu tout cela. La force qui produit l'unité ne vient pas d'un effort crispé ; celui qui a d'abord reçu consolation et miséricorde possède quelque chose à donner.
Paul dit alors ce qu'il attend : « rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. » (Philippiens 2:2)
Il donne ensuite trois instructions très concrètes :
« Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. » (Philippiens 2:3)
« Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. » (Philippiens 2:4)
« Ne faites rien par esprit de parti » : l'expression originale désigne le fait de rallier des gens à sa propre position, de former un camp et d'utiliser le nombre pour l'emporter sur les autres. ⚠️ Se concerter avant une réunion ne constitue pas nécessairement un esprit de parti ; la question est de savoir si nous sommes honnêtes, si des avis différents peuvent entrer dans la discussion officielle et si nous choisissons un moyen sûr et approprié de communiquer. « Par vaine gloire » : dans le texte original, il s'agit d'une gloire sans fondement réel qui cherche pourtant à élever la personne. Le plaisir d'être vu disparaît vite ; ce plaisir n'est qu'une des formes que cette vaine gloire prend en nous. « Regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes » : ⚠️ cela ne nous demande ni de nous rabaisser ni de faire semblant que l'autre est meilleur en tout ; dans nos évaluations et nos décisions, nous accordons réellement à l'autre plus de poids qu'à nous-mêmes. « Considère aussi ceux des autres » : remarquons le mot « aussi ». Il ne s'agit pas d'abandonner ses propres responsabilités, mais de lever les yeux vers celles des autres.
Vient alors cette parole :
« Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ » (Philippiens 2:5)
Les six versets suivants décrivent un chemin qui descend, degré après degré :
« lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme » (Philippiens 2:6-7)
« il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. » (Philippiens 2:8)
Regardons bien le point de départ : « existant en forme de Dieu ». Il n'était pas déjà en bas. ⚠️ L'expression « n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu » est interprétée de plusieurs manières. Selon l'une d'elles, il n'a pas considéré son égalité avec Dieu comme une position à exploiter à son propre avantage. Le texte explique immédiatement comment il « s'est dépouillé lui-même » : il a pris une forme de serviteur, est devenu semblable aux hommes et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort. Il n'a pas cessé d'être Dieu ; il a manifesté qui il est par un abaissement et un service véritables.
Ce chemin ne se termine pas par la mort :
« C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom » (Philippiens 2:9)
C'est Dieu qui l'élève ; il ne s'élève pas lui-même. Le passage s'achève ainsi : au nom de Jésus, tout genou fléchit dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, « à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2:10-11).
Dans la vie concrète d'une équipe, cela conduit à plusieurs pratiques :
Premièrement, lorsque nous ne sommes pas d'accord, expliquons honnêtement notre avis aux personnes concernées, dans un cadre approprié. Ne cherchons pas des soutiens après la réunion et ne rapportons pas les paroles de l'autre. Deuxièmement, choisissons volontairement les tâches que personne ne voit. Installer les chaises, ranger la salle, rédiger un compte rendu : nous apprenons plus vite à nous dépouiller nous-mêmes par ces gestes que par des idées abstraites. Troisièmement, lorsque notre avis n'est pas retenu, demandons-nous d'abord ce qui nous importe vraiment. Si c'est la décision elle-même, expliquons une nouvelle fois nos raisons. ⚠️ La procédure, l'équité et la question de savoir si chacun est respecté peuvent également être des préoccupations légitimes. Mais si nous découvrons que ce qui nous importe est notre position, apportons cette part au Seigneur. Quatrièmement, avant une réunion, relisons les versets 3 et 4. Cela prend une minute et peut vraiment nous aider.
⚠️ Il faut aussi poser clairement une limite : l'humilité ne signifie pas vivre sans limites. « Regarder les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes » ne veut pas dire nous laisser écraser, garder le silence devant un enseignement faux, ni nous taire face à des violences ou à une situation dangereuse. L'abaissement de Christ est un don volontaire de lui-même, non une oppression imposée par quelqu'un d'autre.
Voici donc le point d'arrivée de cette leçon : l'unité ne vient pas simplement de notre capacité à supporter les autres, mais du fait que nous descendons ensemble à la suite du Seigneur qui est descendu du lieu le plus élevé.
1. Paul rappelle d'abord quatre réalités déjà reçues. La force qui produit l'unité vient de ce que nous avons nous-mêmes été consolés et avons reçu de la miséricorde.
2. « Par esprit de parti ». Une des fissures les plus fréquentes entre équipiers apparaît lorsque plusieurs personnes se mettent d'accord en privé avant la réunion.
3. « Vaine gloire ». L'expression originale parle d'une gloire sans fondement réel qui cherche pourtant à élever la personne.
4. « Regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes ». Il ne s'agit pas de se rabaisser, mais d'accorder réellement à l'autre plus de poids dans nos évaluations et nos décisions.
5. « Considère aussi ceux des autres ». Le mot est « aussi » : nous n'abandonnons pas nos propres responsabilités.
6. Le point de départ est : « existant en forme de Dieu ». Le texte explique comment il s'est dépouillé lui-même : il a pris une forme de serviteur, est devenu semblable aux hommes et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort.
7. C'est Dieu qui l'élève. Et, à la fin, la gloire revient à Dieu le Père.
Quelques mots préalables (à lire par l'animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être raconté ailleurs. Il existe toutefois une exception : si une situation implique des violences en cours, la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou un risque immédiat qu'une personne se fasse du mal ou fasse du mal à autrui, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d'abord, autant que possible, à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations indispensables à ceux qui peuvent réellement aider. S'il s'agit d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger, ou s'il existe un danger immédiat, il n'est pas nécessaire d'obtenir son accord au préalable : selon la situation, contactez un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les secours ou un service médical du lieu où vous vous trouvez. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Pour commencer : avez-vous déjà accompli une tâche sans que personne ne le sache ? Qu'avez-vous ressenti ? (Cela peut être chez vous ou au travail ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : gardez un ton léger et n'en tirez pas trop vite une leçon. Quelqu'un dira peut-être : « J'ai trouvé cela un peu injuste. » Cette parole mérite elle aussi d'être entendue. La question prépare la suite.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Philippiens 2:1-11. Paul dit : « Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » Aujourd'hui, nous allons parler de ceci : servir les uns les autres avec les sentiments de Christ.
1. Lisez les versets 1-2. Quelles sont les quatre réalités que Paul présente d'abord ? Que leur demande-t-il ensuite ?
Conseil d'animation : la consolation en Christ, le soulagement dans la charité, l'union d'esprit, la compassion et la miséricorde. Il leur demande d'avoir un même sentiment, un même amour, une même âme et une même pensée.
2. Lisez les versets 3-4. Quels sont les interdits et les appels contenus dans ces deux versets ?
Conseil d'animation : ne rien faire par esprit de parti ou par vaine gloire ; que l'humilité nous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes ; ne pas considérer seulement nos propres intérêts, mais aussi ceux des autres.
3. Lisez les versets 5-11. Décrivez, degré après degré, le chemin parcouru par Christ. Qui l'élève à la fin ? À qui revient la gloire ?
Conseil d'animation : existant en forme de Dieu → n'ayant pas regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu → s'étant dépouillé lui-même → prenant une forme de serviteur → devenant semblable aux hommes → s'humiliant lui-même → se rendant obéissant jusqu'à la mort → même jusqu'à la mort de la croix. C'est Dieu qui l'élève. La gloire revient à Dieu le Père.
4. Paul dit d'avoir les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, puis il décrit un chemin qui descend. Pourquoi commence-t-il par « existant en forme de Dieu » ?
Conseil d'animation : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Christ n'était pas déjà en bas : il est descendu du lieu le plus élevé. Le texte explique lui-même comment il s'est dépouillé : en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes et en obéissant jusqu'à la mort. Vous pouvez demander : en quoi cela diffère-t-il de notre conception habituelle de la modestie ?
5. (Question facultative, si vous avez le temps) En quoi l'expression « vaine gloire » est-elle juste ?
Conseil d'animation : le plaisir d'être vu disparaît vite, mais il nous attire fortement. Vous pouvez aussi demander : par qui désirons-nous le plus être vus ?
6. Face à un enseignement faux, à des violences ou à une situation dangereuse, que ne nous demande pas l'appel à regarder les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes ? Comment l'humilité selon Christ peut-elle aller de pair avec le fait de dire la vérité, de poser des limites et de demander de l'aide ?
Conseil d'animation : l'humilité n'exige jamais que nous acceptions un enseignement faux, tolérions des violences ou restions dans le danger. Quitter les lieux, refuser une demande, signaler des violences et demander protection ne sont pas des signes d'orgueil. L'abaissement de Christ est un don volontaire de lui-même, non une oppression imposée par quelqu'un d'autre.
7. Dans une équipe ou parmi des équipiers, qu'est-ce qui vous blesse le plus facilement : la lutte pour une place, le fait que personne ne voie ce que vous faites, ou le fait que votre avis soit écarté ? (Parlez de vous, non des autres ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent parler de leur expérience au travail.)
Conseil d'animation : l'animateur répond en premier en parlant de lui-même. Ne racontez pas de conflit précis et n'essayez pas de régler une situation sur-le-champ.
8. Quelle tâche invisible aimeriez-vous accomplir cette semaine ?
Conseil d'animation : plus ce sera concret, mieux ce sera : arriver plus tôt pour installer les chaises, ranger, rédiger un compte rendu ou remplacer quelqu'un une fois. Le plan d'action qui suit reprend cette idée.
Invitez d'abord un membre du groupe à lire lentement Philippiens 2:5-8, puis gardez trois minutes de silence. Que chacun dise intérieurement au Seigneur dans quel domaine il désire le plus être vu. Ceux qui le souhaitent peuvent faire une prière d'une ou deux phrases. Ceux qui ne veulent pas parler peuvent prier en silence ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Pour terminer, l'animateur prie pour l'unité entre les équipiers. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne sont ni saisis dans l'application ni envoyés dans le groupe de discussion. En général, avant tout suivi, demandez l'accord de la personne, puis notez en privé les quelques mots indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, il n'est pas nécessaire d'obtenir d'abord son accord : contactez immédiatement les secours, la police ou le service de protection compétent du lieu où vous vous trouvez.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation pour la prière) :
Seigneur Jésus, Toi qui existais en forme de Dieu, Tu n'as point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu. Tu T'es dépouillé Toi-même, en prenant une forme de serviteur ; Tu T'es humilié Toi-même, Te rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. Nous reconnaissons que ce que nous disputons n'est souvent qu'une place ou une parole qui nous rend visibles. Donne-nous Tes sentiments : ne rien faire par esprit de parti ou par vaine gloire, regarder les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes et considérer aussi leurs intérêts. Rends-nous heureux d'accomplir les services que personne ne voit. Dieu T'a souverainement élevé et T'a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ; que la gloire revienne à Dieu le Père. Nous Te le demandons en Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit ci-dessous une action à accomplir cette semaine. Une seule suffit ; ce n'est pas grave si vous ne savez pas encore laquelle choisir.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en reparler lors de la prochaine rencontre. Si vous ne l'avez pas accomplie, apportez simplement à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Être fidèle dans les petites choses » (1 Corinthiens 4:1-5), ou la leçon « Dans le désaccord, dire la vérité et préserver l'unité » (Actes 15:1-35).