Discerner la saine doctrine, Leçon 8. Lire Jude 17-23. Quand un proche rejoint un groupe douteux, ne plus savoir que se disputer et coller des étiquettes, jusqu'à rompre tout contact.
Passage principal : Jude 17-23
L'épître de Jude ne donne pas une méthode pour s'en prendre aux gens. Elle dit d'abord : **« Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi »**, puis elle montre comment traiter ceux qui sont pris au piège : **faire preuve de compassion, arracher au danger et exercer une compassion mêlée de crainte**. **Dans tous les cas, le but est de sauver la personne, pas de la vaincre.**
Lorsqu'un membre de la famille rejoint un groupe qui semble inquiétant, le plus douloureux n'est souvent pas le désaccord d'idées, mais la rupture de la relation.
Au début, on essaie de le raisonner. Comme cela ne marche pas, on se dispute ; puis viennent les étiquettes : « On t'a trompé », « Votre groupe est une secte ». L'autre finit alors par fermer la porte. À ses yeux, chacune de vos paroles confirme ce qu'on lui répète : « Les gens de l'extérieur ne comprennent pas et vont nous persécuter. » À la fin, il ne répond même plus au téléphone.
Une fois le contact rompu, nos possibilités deviennent très limitées. Les derniers versets de l'épître de Jude ouvrent une autre voie.
Regardons d'abord comment Jude commence :
Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ. (Jude 1:17)
La première étape ne consiste pas à s'en prendre à quelqu'un, mais à revenir à la parole transmise par les apôtres. Jude décrit ensuite ceux qui égarent les autres :
Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies; ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit. (Jude 1:18-19)
L'expression « provoquent des divisions » parle de personnes qui divisent le groupe et créent des camps. Dans une relation de contrôle, cette division peut notamment prendre la forme d'un isolement de la personne loin de sa famille et de ses amis.
Viennent ensuite quatre choses à mettre d'abord en pratique dans notre propre vie :
Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle. (Jude 1:20-21)
Remarquez que ces quatre exhortations replacent d'abord le fondement dans l'œuvre de Dieu : s'édifier sur la foi très sainte, prier par le Saint-Esprit, se maintenir dans l'amour de Dieu et attendre la miséricorde du Seigneur. ⚠️ Nous n'avons pas à porter le fardeau de changer le cœur de l'autre. Si l'angoisse ou la colère commence à diriger la conversation, cherchons d'abord de l'aide et prenons du recul avant de décider comment répondre.
Ce n'est qu'ensuite que Jude parle de la manière de traiter les autres :
Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair. (Jude 1:22-23)
⚠️ Précisons que Jude 1:22-23 présente une difficulté textuelle et syntaxique bien connue. Certains manuscrits et certaines lectures distinguent deux groupes, d'autres trois, et l'association entre les groupes et les consignes varie. On ne peut donc pas présenter « trois sortes de personnes et trois manières d'agir » comme la seule interprétation certaine. Mais un point commun se dégage de toutes les lectures : il faut agir avec compassion, chercher à sauver et rester vigilant.
Selon la lecture adoptée par la Bible chinoise Union Version, on peut distinguer trois attitudes :
1. Ceux qui doutent : leur faire miséricorde. Ils hésitent encore et continuent à réfléchir. Il n'est pas nécessaire de les presser ni de l'emporter sur eux ; ils ont déjà une question en eux, et notre rôle est de leur offrir un espace où ils pourront la poser. 2. « Les arracher du feu » : agir. Cette image signifie d'abord sauver des personnes de la perdition. L'appliquer à quelqu'un qui subit un contrôle ou un préjudice et qui a besoin d'une aide urgente est pastoralement légitime, mais il s'agit d'une application, non du sens direct et exclusif de l'expression. 3. Avoir « une pitié mêlée de crainte ». La compassion demeure, mais celui qui aide doit aussi veiller sur lui-même. Jude prend l'image d'un vêtement contaminé par la corruption. La personne qui intervient doit se protéger et ne pas porter seule cette situation.
Trois versets de la seconde épître à Timothée précisent encore l'attitude à adopter :
Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires… (2 Timothée 2:24-25)
« Il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles » : gagner une discussion, c'est souvent perdre une personne. L'espérance est exprimée juste après :
dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté. (2 Timothée 2:25-26)
Remarquez « Dieu leur donnera la repentance » : le retournement d'un cœur est Son œuvre, et non le résultat de notre éloquence. L'expression « des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté » nous rappelle aussi ceci : ne le traitons pas comme un ennemi, mais avec douceur. ⚠️ Restons pourtant lucides : il peut être à la fois une personne trompée et contrôlée et quelqu'un qui fait du mal ou recrute d'autres personnes. La compassion n'annule ni la responsabilité ni les limites nécessaires à la sécurité.
Concrètement, cela conduit à plusieurs attitudes :
1. Dans la mesure où le contact reste sûr, légal et ne tolère pas le mal, gardez si possible une voie de communication ouverte. Envoyez parfois des nouvelles ordinaires et souvenez-vous de son anniversaire. ⚠️ Si le contact lui-même crée un danger, vous pouvez suspendre les échanges directs et demander l'aide de professionnels. 2. Ne transformez pas chaque échange en débat doctrinal ; commencez par écouter ce qu'il vit. « Comment vas-tu là-bas ? », « Peux-tu partir librement ? », « Peux-tu encore voir tes amis à l'extérieur ? » Les questions sont plus utiles que les conclusions. Lorsqu'il sera disposé à parler, vous pourrez lui présenter la vérité avec douceur. 3. Ne menacez pas de rompre la relation sous le coup de l'émotion. ⚠️ Cependant, poser des limites pour protéger une personne, ses biens ou un mineur n'est pas un ultimatum. 4. N'imposez pas de délai à son retour. Certaines personnes ont besoin de beaucoup de temps ; votre patience peut maintenir cette voie ouverte. 5. Ne portez pas cela seul. Parlez-en à un pasteur, à une personne expérimentée ou à un professionnel. Jude lui-même appelle à « une pitié mêlée de crainte ». 6. Prenez aussi soin de vous. Voir un proche pris au piège est très douloureux. Vous n'avez pas à faire semblant d'être fort ; vous avez vous aussi besoin d'être accompagné.
⚠️ Une limite doit être clairement posée : s'il est question de danger physique, de privation de liberté, de biens détournés ou d'un mineur victime de maltraitance, ne vous contentez pas de tenter de convaincre la personne. Contactez immédiatement la police ou les services de protection compétents du lieu concerné, et demandez aussi l'accompagnement d'un pasteur et de professionnels qualifiés.
Voici donc le point d'arrivée de cette leçon : commençons par nous affermir dans l'Évangile et traitons l'autre avec compassion, sans chercher à gagner contre lui. Lorsque le contact est sûr, marchons patiemment à ses côtés ; lorsque la sécurité physique, la liberté, les biens ou un mineur sont menacés, cherchons rapidement de l'aide. Changer le cœur appartient à Dieu ; notre responsabilité est d'aimer avec fidélité et lucidité.
1. La première étape consiste à revenir à la parole transmise par les apôtres. Elle ne consiste pas à s'en prendre d'abord à quelqu'un.
2. « Provoquent des divisions ». Il s'agit de créer des camps et de diviser le groupe. Isoler quelqu'un de sa famille et de ses amis peut être l'une des manifestations de cette division dans une relation de contrôle.
3. S'affermir soi-même avant de chercher à sauver les autres. Quatre choses sont mentionnées : s'édifier, prier par le Saint-Esprit, se maintenir dans l'amour de Dieu et attendre la miséricorde du Seigneur.
4. Jude 1:22-23 pose des difficultés textuelles et syntaxiques. On trouve des lectures en deux ou en trois groupes. Leur point commun demeure : faire preuve de compassion, chercher à sauver et rester vigilant.
5. « Une pitié mêlée de crainte ». La compassion demeure, mais celui qui aide doit veiller sur lui-même.
6. « Il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ». Gagner une discussion, c'est souvent perdre une personne.
7. « Dieu leur donnera la repentance ». Le retournement du cœur est l'œuvre de Dieu. Nous ne traitons pas l'autre comme un ennemi, mais la compassion n'annule ni sa responsabilité ni les limites nécessaires à la sécurité.
Un mot préalable (à lire par l'animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être raconté à l'extérieur. Il existe toutefois une exception : si la situation implique un préjudice en cours, la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou un danger immédiat que quelqu'un se fasse du mal ou fasse du mal à autrui, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il essaiera d'abord d'en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations nécessaires aux personnes capables d'apporter une aide concrète. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne qui ne peut pas se protéger ou d'un danger immédiat, il demandera de l'aide sans attendre nécessairement le consentement de la personne. Selon la situation, il contactera un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les urgences ou les services médicaux du lieu concerné. En cas de danger immédiat, il faut demander de l'aide sur-le-champ et ne pas laisser la personne seule.
Question d'ouverture : vous est-il déjà arrivé de conseiller un proche sur un sujet et de voir la relation se tendre à mesure que vous insistiez ? Qu'est-ce qui a ensuite aidé à apaiser la situation ? (Cela peut concerner le tabac, le travail ou un mariage. Une personne présente pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger ; beaucoup de personnes se reconnaîtront dans cette situation. La réponse sera souvent : « Quand j'ai cessé d'insister, les choses se sont un peu améliorées. » Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Jude 1:17-23. Jude dit :
Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ. Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies; ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit. (Jude 1:17-19)
Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle. Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair. (Jude 1:20-23)
Le passage parallèle se trouve en 2 Timothée 2:24-26 :
Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté. (2 Timothée 2:24-26)
Aujourd'hui, nous allons réfléchir ensemble à la manière d'aider un proche pris au piège.
1. Lisez les versets 17-19. Que demande Jude de faire en premier ? Comment décrit-il ces personnes ?
Conseil pour l'animateur : il demande d'abord de se souvenir des paroles annoncées par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ. Il décrit des moqueurs qui suivent leurs convoitises impies, provoquent des divisions, sont dominés par leur nature humaine et n'ont pas l'Esprit.
2. Lisez les versets 20-21. Comptez une à une les quatre choses mentionnées. À qui faut-il les appliquer ?
Conseil pour l'animateur : s'édifier sur la foi très sainte, prier par le Saint-Esprit, se maintenir dans l'amour de Dieu et attendre la miséricorde du Seigneur Jésus-Christ. Ces quatre choses sont à mettre en pratique dans notre propre vie : il faut d'abord s'affermir soi-même.
3. Lisez les versets 22-23, puis 2 Timothée 2:24-26. Combien de groupes Jude distingue-t-il et comment faut-il traiter chacun d'eux ? Selon 2 Timothée 2, que le serviteur du Seigneur ne doit-il pas faire, et comment doit-il agir ?
Conseil pour l'animateur : dans la lecture de la Bible chinoise Union Version, on trouve trois groupes : faire miséricorde à ceux qui doutent, en arracher certains du feu et avoir pour d'autres une compassion mêlée de crainte. En 2 Timothée 2, le serviteur du Seigneur doit éviter les querelles, traiter chacun avec douceur, savoir enseigner, être patient et reprendre les opposants avec douceur.
4. Pourquoi Jude commence-t-il par « vous édifiant vous-mêmes » avant d'expliquer comment traiter les autres ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Si nous ne sommes pas nous-mêmes affermis, nous ne pouvons pas aider l'autre. Un cœur rempli de colère ne fera que fermer davantage la porte. Vous pouvez demander : lorsque nous sommes inquiets et pressés d'agir, que faisons-nous généralement en premier ?
5. (Question facultative, si le temps le permet.) Pourquoi est-il important de distinguer ceux qui doutent de ceux qu'il faut arracher au feu ?
Conseil pour l'animateur : les premiers hésitent encore et ont besoin de compassion et d'un espace où parler ; les seconds subissent déjà un préjudice et ont besoin d'une action concrète. Employer la mauvaise approche ferait perdre un temps précieux dans les deux cas.
6. Selon 2 Timothée 2:24, « il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ». Pourquoi gagner une discussion revient-il souvent à perdre une personne ?
Conseil pour l'animateur : si nous gagnons la discussion, l'autre peut n'en être que plus convaincu que les gens de l'extérieur ne le comprennent pas. Vous pouvez demander : si nous ne débattons pas, que pouvons-nous dire ? Les questions sont plus utiles que les conclusions : « Comment vas-tu là-bas ? », « Peux-tu partir librement ? »
7. Si vous le souhaitez, pensez à une personne qui vous inquiète ; vous n'avez pas à dire de qui il s'agit ni à quel groupe elle appartient. Vous pouvez aussi parler d'une situation imaginaire. (Une personne présente pour la première fois peut simplement partager ses observations.)
Conseil pour l'animateur : commencez par donner votre propre réponse. Ne discutez pas du groupe concerné devant tout le monde et ne proposez pas immédiatement de solution. ⚠️ Si la situation touche à la liberté de mouvement, aux biens, à un mineur ou à un danger immédiat, ne développez pas le sujet dans le groupe ; passez immédiatement à un échange privé avec l'animateur afin de mettre en place une réponse sûre.
8. Si le contact reste sûr, comment pourriez-vous préserver une voie de communication cette semaine ? Si le contact n'est pas sûr, vers quel service indépendant de protection ou quel professionnel pourriez-vous vous tourner ?
Conseil pour l'animateur : encouragez des réponses aussi concrètes que possible : envoyer un message ordinaire, proposer un repas où l'on ne parle que de la vie quotidienne, ou se renseigner sur les services locaux de protection et d'aide professionnelle. Le plan d'action qui suit reprend ces pistes.
Demandez d'abord à un membre du groupe de lire lentement Jude 1:20-21, puis 1:22-23. Gardez ensuite trois minutes de silence. Chacun peut prier intérieurement pour une personne qui l'inquiète, sans dire son nom. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; une personne présente pour la première fois peut simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Pour terminer, l'animateur intercède pour ces personnes et leurs proches. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne sont ni enregistrés dans l'application ni envoyés dans la messagerie du groupe. En règle générale, avant de noter en privé une ou deux informations strictement nécessaires pour assurer un suivi, on demande l'accord de la personne. S'il s'agit toutefois de la sécurité d'un enfant ou d'une personne qui ne peut pas se protéger, ou d'un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, il ne faut pas attendre son consentement : contactez immédiatement les urgences, la police ou les services de protection compétents du lieu concerné.
Voici une manière de commencer (orientation pour la prière) :
Seigneur, Ta Parole dit :
Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres en les arrachant du feu… (Jude 1:22-23)
Nous portons dans notre cœur des personnes qui empruntent un chemin qui nous fait peur. Nous reconnaissons que nous voulons souvent nous disputer et coller des étiquettes, fermant ainsi davantage la porte. Affermis-nous d'abord dans la foi ; conduis-nous à prier par le Saint-Esprit et garde-nous dans Ton amour. Donne-nous la patience de préserver la relation et le courage d'agir lorsqu'il le faut. Ta Parole nous rappelle que c'est Toi qui accordes la repentance. Nous remettons donc ces personnes entre Tes mains. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, chacun choisit une seule action parmi celles qui suivent pour la mettre en pratique cette semaine. Une seule suffit ; si vous ne savez pas encore laquelle choisir, ce n'est pas grave.
⚠️ Si la situation implique déjà un danger physique, une privation de liberté, des biens détournés ou un mineur victime de maltraitance, aucune des actions ci-dessous ne doit remplacer une intervention appropriée. Conservez les preuves dès aujourd'hui et contactez la police, les services de protection compétents ou un professionnel sans lien d'intérêt avec les personnes impliquées.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en reparler à la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas réussi à la mettre en pratique, apportez simplement ce qui vous a arrêté dans la prière.
Vous pouvez choisir la leçon « Examiner parce que nous aimons la vérité », consacrée à Actes 17:10-12, ou la leçon « Se méfier des relations qui cherchent à contrôler », consacrée à Galates 4:12-20.