Discerner la saine doctrine, Leçon 3. Lire 1 Jean 4:1-6. Croire qu'un groupe est semblable à nous simplement parce qu'il parle de Jésus, prie et lit la Bible.
Passage principal : 1 Jean 4:1-6
Jean ne nous demande pas de discerner d'après nos impressions ; il donne un critère central qu'il faut appliquer : **« tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu ».** ⚠️ Il ne s'agit pas d'un mot de passe qu'il suffirait de réciter correctement. Le fait qu'un groupe parle de Jésus, prie et lise la Bible ne signifie pas qu'il parle du même Jésus. **Il faut demander : qui est ce Jésus dont vous parlez ?**
L'une des phrases qui nous font le plus facilement baisser la garde est : « Eux aussi croient en Jésus. »
Il est vrai que beaucoup de groupes parlent de Jésus, utilisent la Bible, prient et chantent des cantiques. L'atmosphère de leurs rencontres peut même sembler plus chaleureuse et enthousiaste. Mais employer le même nom et désigner la même personne sont deux choses différentes. La différence se cache souvent dans des questions très précises : ce Jésus est-il vraiment Dieu ? Est-il réellement devenu homme ? Sa mort et sa résurrection constituent-elles tout le fondement du salut ?
Les premiers versets de 1 Jean 4 ont justement été écrits pour répondre à cette question.
Commençons par le commandement :
Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. (1 Jean 4:1)
« N'ajoutez pas foi à tout esprit » : c'est un commandement. Traiter les personnes avec bienveillance ne signifie pas accepter sans discernement toute affirmation spirituelle. La raison est concrète : plusieurs faux prophètes sont déjà venus dans le monde. Il ne s'agit pas seulement d'un danger futur.
Puis vient le critère :
Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu; (1 Jean 4:2)
et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist (1 Jean 4:3)
Remarquons que le critère porte sur « Jésus Christ venu en chair », et non sur le simple fait de parler de Jésus. ⚠️ Jean ne développe pas ici tout le système de pensée de ses adversaires, et les chercheurs en proposent différentes reconstitutions. Ce que nous pouvons affirmer, c'est que leur message diminuait ou niait la réalité de l'humanité de Jésus.
Aujourd'hui, nous pouvons transformer ce critère en quatre questions très directes :
Premièrement, qui est-il ? Colossiens le dit clairement : « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création » (Colossiens 1:15) et « tout a été créé par lui et pour lui » (Colossiens 1:16). Puisque tout a été créé par lui, il se situe du côté du Créateur et n'est pas le premier être à l'intérieur de l'ordre créé. Celui qui présente Jésus comme un esprit supérieur créé, comme une figure vénérée parmi beaucoup d'autres, ou simplement comme un excellent enseignant, ne parle pas du même Jésus.
Deuxièmement, est-il réellement devenu homme ? Le critère donné par Jean porte précisément sur ce point. Jésus a réellement eu un corps, réellement versé son sang et réellement connu la mort.
Troisièmement, quelle place occupe-t-il maintenant ? « Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. » (Colossiens 1:18) « Être en tout le premier » : si une personne ou une organisation s'empare de l'autorité suprême ou de la position de médiateur qui n'appartiennent qu'au Christ, ou rend sa propre parole impossible à remettre en question, elle a déjà déplacé le Christ de sa place de Tête.
Quatrièmement, comment la réconciliation est-elle accomplie ? Dieu a voulu réconcilier toutes choses avec lui-même « en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. » (Colossiens 1:20) Le fondement de la réconciliation est le sang versé à la croix, et non nos efforts ni la médiation d'une organisation.
Jean donne ensuite une parole très réconfortante :
Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. (1 Jean 4:4)
« Vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus. » ⚠️ Cela ne signifie pas que notre jugement ne se trompera jamais. Cela signifie que la victoire repose sur le Seigneur qui demeure en nous et qui est plus grand que celui qui est dans le monde. Nous n'avons donc pas à vivre dans la panique ; et c'est précisément parce que nous lui appartenons que nous devons continuer à éprouver sérieusement les esprits selon sa Parole.
⚠️ Le verset 6 dit : « celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas ». Cette phrase peut facilement être détournée. Certains groupes utilisent justement un langage semblable : « Ceux qui ne nous écoutent pas n'appartiennent pas à Dieu. » Jean parle ici du côté du message transmis par les apôtres, message qui nous est donné dans la Bible. Le critère est la parole transmise par les apôtres, et non l'autorité d'un individu. Lorsqu'une personne applique directement cette phrase à sa propre autorité, cela constitue déjà un signal d'alarme.
Comment poser ces questions en pratique ? Voici trois démarches utiles :
Premièrement, poser directement la question centrale. « Croyez-vous que Jésus-Christ est venu en chair ? Croyez-vous qu'il est Dieu ? » Nous pouvons parler clairement. ⚠️ Mais une réponse correcte en une phrase ne suffit pas. Il faut encore examiner comment l'ensemble de l'enseignement présente le Christ, la croix, la résurrection et l'Évangile transmis par les apôtres.
Deuxièmement, demander quelle place la croix et la résurrection occupent dans leur message. Si elles ne servent que de musique de fond, tandis qu'un dirigeant, une méthode ou une organisation occupe le premier plan, la réponse est déjà claire.
Troisièmement, vérifier si quelqu'un est placé à côté du Christ. En dehors du Christ, existe-t-il une autre personne dont les paroles ne peuvent jamais être remises en question ?
Voici donc l'essentiel de cette leçon : ne nous arrêtons pas à la phrase « eux aussi parlent de Jésus » ; demandons clairement qui est ce Jésus.
1. « N'ajoutez pas foi à tout esprit » est un commandement. Refuser d'éprouver les esprits n'est pas une preuve de bienveillance.
2. « Plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde ». Le danger n'appartient pas seulement au futur.
3. Le critère porte sur « Jésus Christ venu en chair ». Il ne porte pas sur le simple fait de parler de Jésus.
4. Colossiens 1:16 dit que tout a été créé « par lui ». Il se situe du côté du Créateur, et non comme le premier être à l'intérieur de l'ordre créé.
5. Il doit « être en tout le premier ». Si une autre personne est placée à côté de lui ou au-dessus de lui, on ne parle plus du même Jésus.
6. La réconciliation est accomplie « par le sang de sa croix ». Elle ne repose ni sur nos efforts ni sur la médiation d'une organisation.
7. Le verset 6 peut être détourné. Jean parle du côté du message transmis par les apôtres, et non de l'autorité d'une personne particulière.
Question d'ouverture : vous est-il déjà arrivé de discuter longtemps avec quelqu'un avant de découvrir que vous ne parliez pas du tout de la même chose ? (Il peut s'agir de personnes ou de lieux portant le même nom, ou d'un mot ayant deux sens. Une personne présente pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil pour l'animation : gardez un ton léger ; il y aura sans doute des rires. Cette question prépare la suite : employer le même mot ne signifie pas nécessairement désigner la même réalité.
Rappel de la leçon (l'animateur le lit à voix haute, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur 1 Jean 4:1-6. Jean dit de ne pas ajouter foi à tout esprit, mais d'éprouver les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu ; tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, mais relève de l'antéchrist, déjà présent dans le monde. Les croyants sont de Dieu et ont vaincu ces esprits, parce que celui qui est en eux est plus grand que celui qui est dans le monde. Ceux qui sont du monde parlent d'après le monde, et le monde les écoute. Jean et les autres apôtres sont de Dieu : celui qui connaît Dieu les écoute, et celui qui n'est pas de Dieu ne les écoute pas. C'est ainsi que nous reconnaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur. Le passage parallèle est Colossiens 1 : Jésus est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Toutes choses ont été créées par lui et pour lui ; il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la Tête du corps de l'Église, le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. Dieu a voulu par lui réconcilier toutes choses avec lui-même, en faisant la paix par le sang de sa croix. Aujourd'hui, nous allons demander : quel Jésus annoncent-ils ?
1. Lisez le verset 1. Que nous ordonne Jean ? Quelle raison donne-t-il ?
Conseil pour l'animation : ne pas ajouter foi à tout esprit, mais éprouver les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu. La raison : plusieurs faux prophètes sont déjà venus dans le monde — déjà, et non seulement dans le futur.
2. Lisez les versets 2-3. Comment le critère est-il formulé ? Lisez-le exactement.
Conseil pour l'animation : « tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu ». Le critère ne porte pas sur le simple fait de parler de Jésus, mais sur Jésus-Christ venu en chair.
3. Lisez Colossiens 1:15-20. Que disent ces versets au sujet du Christ ? Essayez d'en relever le plus grand nombre d'éléments possible.
Conseil pour l'animation : Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création ; toutes choses ont été créées en lui, par lui et pour lui ; il est avant toutes choses ; toutes choses subsistent en lui ; il est la Tête du corps de l'Église, le commencement et le premier-né d'entre les morts ; il est en tout le premier ; Dieu a fait la paix par lui, par le sang de sa croix.
4. Pourquoi le fait qu'un groupe parle de Jésus, prie et lise la Bible ne suffit-il pas ? Quelles autres questions faut-il poser ?
Conseil pour l'animation : c'est la question centrale ; prenez du temps. Posez quatre questions : qui est-il — Dieu ou un être créé ? Est-il réellement devenu homme ? Occupe-t-il la première place en toutes choses ? Comment la réconciliation est-elle accomplie ? Vous pouvez inviter chacun à noter ces quatre questions.
5. (Question facultative, si vous avez le temps.) À partir d'un enseignement précis, comment peut-on voir qu'un dirigeant ou une organisation prend la place qui n'appartient qu'au Christ ? Quels critères viennent du texte biblique, et quelles conclusions relèveraient encore de nos suppositions ?
Conseil pour l'animation : les critères bibliques sont que le Christ doit être en tout le premier, qu'il est la Tête du corps de l'Église, et que la réconciliation se fait uniquement par le sang de sa croix. Vous pouvez demander quelles pratiques rendent la parole d'une personne impossible à remettre en question.
6. 1 Jean 4:6 dit : « celui qui connaît Dieu nous écoute ». Comment cette phrase peut-elle être détournée ? Comment faut-il la comprendre ?
Conseil pour l'animation : elle peut être utilisée pour dire : « Ceux qui ne nous écoutent pas n'appartiennent pas à Dieu. » Jean parle du côté du message transmis par les apôtres, message qui nous est donné dans la Bible. Le critère est la parole apostolique, et non l'autorité d'une personne. Ne sautez pas cette question.
7. Si quelqu'un vous demande : « Qui est le Jésus en qui vous croyez ? », que répondrez-vous ? (Par deux, donnez chacun votre réponse. Une personne présente pour la première fois peut simplement écouter ou dire ce qu'elle comprend pour le moment.)
Conseil pour l'animation : il est normal de ne pas tout dire parfaitement ; ce n'est pas un examen. Après chaque réponse, l'autre personne peut ajouter une phrase. Vous pouvez donner cette trame : il est Dieu ; il est réellement devenu homme ; il est mort pour nos péchés et ressuscité le troisième jour ; il est en tout le premier.
8. Laquelle de ces questions souhaitez-vous retenir cette semaine afin de pouvoir l'utiliser à l'avenir ?
Conseil pour l'animation : soyez concret. Le plan d'action ci-dessous prolonge directement cette question.
Demandez d'abord à un membre du groupe de lire lentement 1 Jean 4:2, puis Colossiens 1:15-20. Gardez ensuite trois minutes de silence. Que chacun adresse intérieurement une phrase à ce Christ. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui préfèrent ne pas parler peuvent prier en silence ; c'est aussi une vraie prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ou de prendre position. À la fin, l'animateur rassemble ces prières et intercède pour que chacun connaisse plus profondément le Seigneur. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne sont ni saisis dans l'application ni envoyés dans la messagerie du groupe. En règle générale, avant tout suivi, demandez l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases indispensables. Lorsque la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou qu'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, l'accord préalable n'est pas requis : contactez sans délai les secours, la police ou le service de protection compétent du lieu où vous vous trouvez.
Vous pouvez commencer ainsi (piste de prière) :
Seigneur Jésus, Tu es l'image du Dieu invisible. Toutes choses ont été créées en Toi ; Tu es avant toutes choses et toutes choses subsistent en Toi. Tu as fait la paix par le sang de Ta croix. Nous reconnaissons que nous baissons trop facilement notre garde dès que nous entendons un nom familier, sans demander : qui est ce Jésus ? Apprends-nous à Te connaître clairement. Garde-nous aussi de laisser une personne ou une organisation prendre la place qui T'appartient. Ta Parole dit que Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde ; nous nous appuyons sur cette parole. Nous Te le demandons en Ton nom. Amen.
Après la prière, chacun choisit une seule action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit, et il n'y a aucun problème si vous ne savez pas encore laquelle choisir.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous ne l'avez pas faite, apportez simplement à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « D'autres conditions sont-elles ajoutées au salut ? » (Galates 1:6-10), ou la leçon « Distinguer faux christs, faux prophètes et faux docteurs » (2 Pierre 2:1-10).