Animer une étude biblique en petit groupe, Leçon 6. Lire Ézéchiel 33:30-33. Transformer l'application en résolution vague et revenir la semaine suivante sans que rien ait changé.
Passage principal : Ézéchiel 33:30-33
Dieu adresse à Ézéchiel une parole très sévère : « Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. » **Même après une étude biblique dont chacun dit avoir beaucoup reçu, il se peut que rien ne change.** Jésus représente cette réalité par deux maisons : celui qui entend ses paroles et les met en pratique bâtit sur le roc.
Une réaction nourrit très facilement l'animateur d'une étude biblique : à la fin de la rencontre, tout le monde dit : « C'était vraiment bien aujourd'hui. » Ces paroles peuvent être sincères. Mieux comprendre la Bible, recevoir une consolation et être édifiés ensemble sont de vrais fruits. Mais nous ne pouvons pas nous arrêter là : la Parole de Dieu doit encore entrer dans notre confiance, nos choix et notre vie.
Les derniers versets d'Ézéchiel 33 décrivent exactement cette situation, sans aucun ménagement.
Voyons d'abord à quel point ces auditeurs sont enthousiastes :
Et toi, fils de l'homme, les enfants de ton peuple s'entretiennent de toi près des murs et aux portes des maisons, et ils se disent l'un à l'autre, chacun à son frère: Venez donc, et écoutez quelle est la parole qui est procédée de l'Éternel! (Ézéchiel 33:30)
Remarquons qu'ils s'invitent les uns les autres. Ils parlent du prophète près des murs et aux portes des maisons, puis se donnent rendez-vous. Ce public n'est pas indifférent.
Le texte poursuit :
Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s'assied devant toi; ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre à la cupidité. (Ézéchiel 33:31)
Leur apparence extérieure est celle du peuple qui vient se rassembler devant le prophète. Tout semble juste : ils viennent en foule et s'assoient devant lui. Dieu situe l'écart dans la seconde moitié du verset : leur bouche et leur cœur ne suivent pas la parole qu'ils entendent.
Le verset 32 rend ce constat encore plus incisif :
Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. (Ézéchiel 33:32)
Ils traitent le prophète comme un excellent musicien. Ils apprécient, ils écoutent avec attention et ils en gardent peut-être une impression agréable, mais ils ne mettent pas la parole en pratique. ⚠️ Dans ce passage, c'est la parole même que Dieu prononce par son prophète qui est ainsi traitée ; la situation est donc bien plus grave que celle d'une discussion de groupe. Pourtant, le schéma consistant à prendre plaisir à écouter sans mettre en pratique est exactement le même.
Jésus présente la même réalité par une image :
C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. (Matthieu 7:24)
Les deux sortes de personnes entendent les mêmes paroles, et les deux maisons subissent la même pluie, les mêmes torrents et les mêmes vents. La différence décisive est la mise en pratique. ⚠️ La maison qui demeure debout désigne d'abord une vie authentique de disciple qui résiste à l'épreuve finale ; ce n'est pas la promesse qu'une personne obéissante ne connaîtra plus de tempête. La maison de l'homme prudent « n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc » (Matthieu 7:25). L'autre maison « est tombée, et sa ruine a été grande » (Matthieu 7:27).
La conclusion d'une étude biblique n'est donc pas une partie facultative. Voici quelques choix très concrets :
Premièrement, garder assez de temps. Si l'application est repoussée dans les trois dernières minutes, nous disons en pratique qu'elle n'est pas importante. Mieux vaut traiter une question d'interprétation en moins. Deuxièmement, viser une action, une personne et la semaine qui vient. « Aimer davantage le Seigneur » n'est pas une action précise ; « inviter cette personne à manger cette semaine » en est une. Troisièmement, laisser chacun choisir sa réponse, sans décider à sa place. Une action inventée par l'animateur pour un membre du groupe sera rarement mise en pratique par celui-ci. Quatrièmement, ouvrir la porte à un retour au début de la rencontre suivante. Ne faites pas le tour des personnes et ne tenez aucun registre. Demandez simplement à l'ensemble du groupe : « Le passage de la dernière fois vous a-t-il accompagné cette semaine ? Ceux qui le souhaitent peuvent dire ce qui les a aidés ou ce qui les a arrêtés. » Cinquièmement, que l'animateur commence lui-même par mettre en pratique. Rien ne peut remplacer cet exemple.
Il faut aussi éviter le mouvement inverse : ne présentons pas la mise en pratique comme un effort de volonté. Jésus parle de celui qui « entend ces paroles que je dis et les met en pratique ». Sa parole vient d'abord et ouvre le chemin ; la force de la mettre en pratique vient elle aussi de Dieu. Nous n'agissons pas pour gagner quoi que ce soit, mais parce que nous croyons sa parole et choisissons donc de lui obéir.
Voici donc l'idée essentielle de cette leçon : avant de nous séparer, revenons aux paroles de Jésus et à la grâce déjà reçue, puis demandons au Saint-Esprit de nous montrer comment répondre. Ceux qui le souhaitent peuvent alors noter un petit pas pour eux-mêmes, ainsi que l'aide dont ils ont besoin de la part de Dieu et de leurs frères et sœurs.
1. Ils s'invitent les uns les autres. Ce public n'est pas indifférent ; il vient avec enthousiasme pour écouter.
2. Leur apparence extérieure est celle du peuple rassemblé. Ils viennent en foule et s'assoient devant le prophète comme le peuple de Dieu.
3. L'écart se trouve entre la bouche, le cœur et les actes. Leur bouche tourne la parole en moquerie, leur cœur se livre à la cupidité, et ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils entendent.
4. « Comme un chanteur agréable ». Ils apprécient la parole de Dieu comme on apprécie une belle musique.
5. « Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique » apparaît deux fois. Dieu répète cette idée dans ces quatre versets.
6. Il s'agit de la parole que Dieu prononce par son prophète. La situation est bien plus grave que celle de notre groupe ; c'est le schéma que nous pouvons reconnaître.
7. Dans Matthieu 7, les deux maisons entendent les mêmes paroles et subissent la même tempête. La différence décisive est la mise en pratique. Il s'agit d'une vie authentique de disciple, et non d'une promesse d'échapper aux tempêtes.
Mise en route : y a-t-il une parole ou un cours qui vous a beaucoup aidé sur le moment, mais qui n'a ensuite rien changé ? (Cela peut concerner les études, la santé ou les finances ; les personnes présentes pour la première fois peuvent également répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger et ne tirez pas trop vite une leçon morale. Cette question ne demande pas à chacun d'avouer une faute ; elle nous aide à reconnaître que cette expérience est fréquente. Elle prépare la suite.
Rappel de la leçon (lu par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Ézéchiel 33:30-33. L'Éternel dit au fils de l'homme que les enfants de son peuple parlent de lui près des murs et aux portes des maisons. Ils se disent les uns aux autres de venir écouter la parole procédée de l'Éternel. Ils viennent en foule, s'assoient devant Ézéchiel et écoutent ses paroles, mais ne les mettent pas en pratique : leur bouche en fait un sujet de moquerie et leur cœur se livre à la cupidité. Ézéchiel est pour eux comme un chanteur agréable, à la belle voix et habile dans la musique. Ils écoutent, mais ne mettent toujours pas en pratique. Lorsque ces choses arriveront — et elles arrivent — ils sauront qu'un prophète était au milieu d'eux. Le passage parallèle est Matthieu 7 : celui qui entend les paroles de Jésus et les met en pratique ressemble à un homme prudent qui bâtit sa maison sur le roc. La pluie tombe, les torrents viennent, les vents soufflent et se jettent contre la maison ; elle ne tombe pas, car elle est fondée sur le roc. Celui qui entend ces paroles sans les mettre en pratique ressemble à un homme insensé qui bâtit sur le sable. La même tempête frappe sa maison ; elle tombe et sa ruine est grande. Aujourd'hui, nous parlerons de la mise en pratique de ce que nous avons entendu.
1. Lisez le verset 30. Quelle attitude ces personnes ont-elles envers la parole du prophète ?
Conseil pour l'animateur : elles parlent du prophète près des murs et aux portes des maisons, et se disent les unes aux autres de venir écouter. Elles viennent avec enthousiasme ; ce n'est pas un public indifférent.
2. Lisez les versets 31-32. À quoi leur attitude extérieure ressemble-t-elle ? Où Dieu situe-t-il l'écart ?
Conseil pour l'animateur : elles viennent en foule et s'assoient devant Ézéchiel comme le peuple de Dieu. Mais leur bouche tourne la parole en moquerie, leur cœur se livre à la cupidité, et elles ne mettent pas en pratique ce qu'elles entendent. Le verset 32 compare Ézéchiel à un chanteur agréable.
3. Lisez Matthieu 7:24-27. Quels éléments sont les mêmes pour les deux maisons ? Quelle est leur seule différence ?
Conseil pour l'animateur : les deux personnes entendent les mêmes paroles et les deux maisons subissent la pluie, les torrents et les vents. La différence est de mettre en pratique ou non. Attirez l'attention du groupe sur la « ruine [...] grande ».
4. Quelle différence y a-t-il entre apprécier un enseignement et laisser les paroles de Jésus entrer dans nos choix ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Comparez avec Ézéchiel 33:32 : plus on prend plaisir à écouter, plus on risque de croire que l'on a déjà reçu la parole. Précisez aussi que le simple fait d'énoncer un projet ne constitue pas encore le roc ; il faut entendre les paroles de Jésus et leur obéir.
5. (Question facultative, si le temps le permet) La phrase « Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique » apparaît deux fois dans ces quatre versets. Pourquoi Dieu la répète-t-il ?
Conseil pour l'animateur : la répétition souligne elle-même l'idée. Vous pouvez aussi remarquer que Dieu décrit d'abord leur enthousiasme, puis prononce cette parole : elle ne s'adresse pas à des personnes indifférentes.
6. Mettre la parole en pratique risque-t-il de devenir un effort de volonté ? Comment discerner la différence ?
Conseil pour l'animateur : Jésus parle de celui qui entend ses paroles et les met en pratique. Sa parole vient d'abord et ouvre le chemin ; la force vient elle aussi de Dieu. Nous n'agissons pas pour gagner quoi que ce soit, mais parce que nous croyons sa parole. L'animateur doit clairement rappeler ici la grâce.
7. En repensant aux trois derniers mois, une étude biblique vous a-t-elle réellement conduit à faire quelque chose ? (Soyez concret ; si rien ne vous vient, dites-le simplement. Les personnes présentes pour la première fois peuvent parler de n'importe quel enseignement qu'elles ont entendu.)
Conseil pour l'animateur : commencez par parler de votre propre expérience, y compris des études bibliques dont aucun exemple concret ne vous revient. Ne transformez pas cette question en comparaison.
8. Gardez deux minutes de silence. Si vous le souhaitez, notez une réponse appropriée pour cette semaine et l'aide dont vous aurez besoin. (Vous pouvez en parler ou la garder pour vous.)
Conseil pour l'animateur : ne désignez personne et n'exigez aucun engagement public. Continuer à prier, continuer à étudier ou commencer par demander de l'aide à quelqu'un peut être une réponse honnête. Ne décidez pas à la place de la personne et n'ajoutez rien à ce qu'elle vient de dire. Le plan d'action qui suit partira de là.
Demandez à un membre du groupe de lire lentement Ézéchiel 33:31-32, puis Matthieu 7:24-25, et gardez trois minutes de silence. Que chacun redise au Seigneur, dans son cœur, la réponse à laquelle il vient de penser. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; cela aussi est une prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans avoir à prier ni à prendre position. Enfin, l'animateur conclut en demandant à Dieu de donner aussi la force de mettre sa parole en pratique. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne doivent pas être notés dans l'application ni publiés dans une messagerie de groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est menacée, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, n'attendez pas son accord : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié de votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur, Tu as dit par Ézéchiel : « Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. » Nous reconnaissons qu'il nous arrive souvent d'écouter avec beaucoup d'intérêt, puis d'oublier dès que la rencontre est terminée. Seigneur Jésus, Tu dis que celui qui entend Tes paroles et les met en pratique ressemble à un homme qui bâtit sa maison sur le roc. Ne nous laisse pas traiter Ta Parole comme une belle musique ; donne-nous aussi la force de la mettre en pratique. Nous ne cherchons pas à gagner quoi que ce soit par nos propres efforts : nous agissons parce que nous croyons Ta Parole. Garde notre groupe, afin que Ta Parole ne soit pas seulement appréciée, mais qu'elle nous accompagne chez nous et prenne racine dans nos jours. Nous Te le demandons en Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit une action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Celui qui anime se place d'abord sous la Parole » (Néhémie 8:1-12), ou la leçon « Donner une place à chacun » (1 Corinthiens 14:26-33).