Animer une étude biblique en petit groupe, Leçon 4. Lire Luc 7:36-50. Mettre trois ou quatre questions dans une seule, ou chercher uniquement la réponse modèle que le responsable a déjà en tête.
Passage principal : Luc 7:36-50
Jésus dit doucement à Simon : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Il raconte ensuite la parabole de deux débiteurs et demande : « Lequel l'aimera le plus? » Il laisse Simon répondre lui-même, puis lui demande seulement après : « Vois-tu cette femme? » **Une bonne question conduit une personne jusqu'au point où elle peut voir par elle-même.**
Lorsque les questions d'une étude biblique sont mal posées, elles souffrent généralement de l'un de ces trois défauts.
Premièrement, une seule question en contient trois. « Quel est le contexte de ce passage ? Que veut dire l'auteur ? Quelle application en tirez-vous pour votre vie ? » Personne ne sait par où commencer, alors personne ne répond. Deuxièmement, il n'existe qu'une seule réponse attendue. La question paraît ouverte, mais l'animateur a déjà écrit la réponse dans sa tête. Dès que quelqu'un s'en écarte, il le corrige avec douceur. Le groupe apprend vite à deviner ce que l'animateur veut entendre. Troisièmement, la question est trop vaste. « Que pensez-vous de la souffrance ? » Une telle question n'offre aucun point d'entrée.
À la fin de Luc 7, le récit nous donne un exemple très complet de l'art de poser des questions.
Regardons d'abord la scène. Un pharisien invite Jésus à manger. Une femme connue comme pécheresse entre, se place derrière Jésus et pleure. Elle mouille ses pieds de ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les baise et les oint de parfum (Luc 7:37-38). Le pharisien se parle « en lui-même » — il ne prononce rien à voix haute : « Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse. » (Luc 7:39)
La première parole de Jésus est très douce :
Simon, j'ai quelque chose à te dire. (Luc 7:40)
Il appelle Simon par son nom et introduit avec sérieux ce qu'il veut lui dire. La réponse de Simon est elle aussi consignée : « Maître, parle, répondit-il. » Jésus ne le prend pas brusquement à partie ; il met d'abord la conversation sur la table.
Vient ensuite la parabole. Un créancier a deux débiteurs : l'un lui doit cinq cents deniers, l'autre cinquante. Remarquons ce qu'ils ont en commun : aucun des deux ne peut payer. Le créancier remet à tous deux leur dette. Puis Jésus pose cette question :
Lequel l'aimera le plus? (Luc 7:42)
Voyez comme la question est petite et facile à saisir. Jésus ne demande pas : « Qu'est-ce que l'amour, selon toi ? » Il demande seulement : « Lequel ? » Simon répond : « Celui, je pense, auquel il a le plus remis. » Jésus lui dit : « Tu as bien jugé. » (Luc 7:43) Simon formule lui-même la réponse, et Jésus la confirme.
C'est alors seulement que Jésus pose la question qui l'amène à regarder la personne devant lui :
Vois-tu cette femme? (Luc 7:44)
Jésus poursuit en comparant des faits précis : Simon ne lui a pas donné d'eau pour laver ses pieds, mais la femme les a mouillés de ses larmes ; Simon ne lui a pas donné de baiser, mais elle n'a pas cessé de lui baiser les pieds ; Simon n'a pas versé d'huile sur sa tête, mais elle a versé du parfum sur ses pieds (Luc 7:44-46). Tout cela est concret et vérifiable ; il ne s'agit pas d'une accusation abstraite.
Enfin, Jésus dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » Puis : « Ta foi t'a sauvée, va en paix. » (Luc 7:48, 50)
Le centre de ce passage n'est pas une technique de questionnement, mais le pardon. Les deux débiteurs sont incapables de payer, et c'est le créancier qui remet la dette ; le montant ne constitue pas un classement spirituel. L'amour de cette femme est sa réponse au pardon reçu, et non le prix qu'elle paie pour l'obtenir. Le problème de Simon n'est pas qu'il aurait « moins de péchés » : il ne voit pas qu'il a, lui aussi, une dette qu'il ne peut rembourser, et il ne reconnaît pas devant lui le Seigneur qui pardonne les péchés.
Ce passage nous montre plusieurs traits d'une bonne question :
Premièrement, mettre la conversation sur la table. « J'ai quelque chose à te dire » : ni attaque soudaine ni commentaire dans le dos de l'autre. Deuxièmement, ne demander qu'une chose à la fois. À la question « Lequel l'aimera le plus ? », il n'y a que deux choix. Troisièmement, laisser l'autre formuler lui-même la réponse. Dans la parabole de Jésus, la réponse est facile à voir ; il veut que Simon prononce lui-même ce jugement. Une bonne question peut avoir une orientation claire : elle aide la personne à juger d'après le texte, sans devoir deviner la réponse cachée dans la tête de l'animateur. Quatrièmement, partir de ce que l'autre a bien compris pour aller vers ce qu'il n'a pas vu. « Tu as bien jugé » conduit à « Vois-tu cette femme ? » Cinquièmement, s'appuyer sur des faits précis. L'eau, le baiser et l'huile, au lieu d'une appréciation vague.
Pour conduire un groupe, nous pouvons préparer trois types de questions selon ce modèle :
Une question d'observation demande seulement ce qui est écrit dans le texte : « Quelles sont les trois choses mentionnées dans ce verset ? » Une question d'interprétation demande seulement ce que veut dire l'auteur : « Pourquoi dit-il d'abord ceci, puis cela ? » Une question d'application porte sur une seule chose dans la vie d'une personne. La leçon « Mettre en pratique ce que nous avons entendu » aborde ce point en détail.
Voici encore trois conseils très pratiques :
Une seule chose par question : s'il y a deux points d'interrogation, faites-en deux questions. Laisser trois secondes de silence : après avoir posé la question, ne répondez pas immédiatement vous-même. Le silence n'est pas forcément un malaise ; quelqu'un est peut-être en train de réfléchir. Ne pas rejeter aussitôt une réponse qui semble s'écarter du sujet : demandez d'abord : « Dans quel verset voyez-vous cela ? » et vérifiez ensemble dans le texte. S'il y a réellement une erreur de compréhension, l'animateur peut alors l'expliquer avec douceur.
Voici donc l'idée essentielle de cette leçon : poser une question petite et précise, puis attendre un peu, afin que chacun puisse voir par lui-même à partir du texte. Dans ce passage, celui qu'il faut voir par-dessus tout est le Seigneur qui pardonne les péchés, ainsi que cette femme qui a reçu son pardon et l'aime en retour.
1. Le pharisien parle « en lui-même ». Il ne prononce rien à voix haute ; c'est à partir de là que Jésus commence à l'interroger.
2. « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Jésus l'appelle par son nom, introduit la conversation et obtient son accord avant de poursuivre.
3. La question est petite. « Lequel l'aimera le plus? » Il n'y a que deux choix, et la réponse est accessible.
4. Simon répond lui-même. Jésus commence même par l'approuver : « Tu as bien jugé. »
5. « Vois-tu cette femme? » Jésus part de ce que Simon a bien compris pour aller vers ce qu'il n'a pas vu.
6. La comparaison porte sur des faits précis. L'eau, le baiser et l'huile, au lieu d'une accusation abstraite.
7. Les deux dernières paroles sont adressées à la femme. « Tes péchés sont pardonnés » et « Ta foi t'a sauvée » : l'aboutissement de tout le passage porte sur elle.
Mise en route : quelqu'un vous a-t-il déjà posé une question à laquelle vous avez dû réfléchir longtemps avant de répondre ? (Lors d'un entretien, en famille ou entre amis ; les personnes présentes pour la première fois peuvent également répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger. Beaucoup remarqueront que cette question était probablement très courte. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (lu par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Luc 7:36-50. Un pharisien invite Jésus à manger. Une femme de la ville, connue comme pécheresse, apporte un vase d'albâtre rempli de parfum. Elle se tient derrière Jésus, près de ses pieds, et pleure ; elle mouille ses pieds de ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les baise et les oint de parfum. Le pharisien qui a invité Jésus pense en lui-même que, si Jésus était prophète, il saurait quelle sorte de femme le touche. Jésus lui dit qu'il a quelque chose à lui dire, et Simon l'invite à parler. Jésus raconte qu'un créancier avait deux débiteurs, l'un redevable de cinq cents deniers et l'autre de cinquante. Comme aucun ne pouvait payer, il remet leur dette à tous les deux, puis demande lequel l'aimera le plus. Simon répond que c'est celui auquel il a le plus remis, et Jésus lui dit qu'il a bien jugé. Puis Jésus se tourne vers la femme et demande à Simon s'il la voit. Simon ne lui a donné ni eau pour ses pieds, ni baiser, ni huile pour sa tête ; cette femme, elle, a mouillé ses pieds de ses larmes, les a essuyés avec ses cheveux, n'a cessé de les baiser depuis que Jésus est entré et les a oints de parfum. Jésus dit enfin à la femme que ses péchés sont pardonnés et que sa foi l'a sauvée, puis il l'envoie en paix. Aujourd'hui, nous parlerons de la manière de poser une bonne question.
1. Lisez les versets 36-39. Quels gestes la femme accomplit-elle ? Comment l'homme qui a invité Jésus exprime-t-il sa pensée ?
Conseil pour l'animateur : elle pleure, mouille les pieds de Jésus de ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les baise et les oint de parfum. Le pharisien parle « en lui-même » ; il ne dit rien à voix haute.
2. Lisez les versets 40-43. Quelle est la première parole de Jésus ? Quelle question pose-t-il ? Qui donne la réponse ?
Conseil pour l'animateur : « Simon, j'ai quelque chose à te dire. » Sa question est : « Lequel l'aimera le plus? » C'est Simon qui donne lui-même la réponse, et Jésus lui dit : « Tu as bien jugé. »
3. Lisez les versets 44-50. Quelle question Jésus pose-t-il ensuite à Simon ? Quels sont les trois éléments qu'il compare ?
Conseil pour l'animateur : « Vois-tu cette femme? » Il compare l'eau pour laver les pieds, le baiser et l'huile versée sur la tête. Enfin, il dit à la femme que ses péchés sont pardonnés et que sa foi l'a sauvée.
4. Qu'ont en commun les deux débiteurs ? Comment la remise de leur dette transforme-t-elle leur relation avec le créancier ? Comment cette parabole aide-t-elle Simon à regarder autrement cette femme ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Aucun des deux débiteurs ne peut payer. Leur amour est la réponse à la dette remise, non le prix de cette remise. Le problème de Simon n'est pas qu'il aurait peu de péchés, mais qu'il ne voit pas sa propre dette. Après avoir examiné cela, demandez : puisque la question de Jésus ne porte que sur une chose et propose un choix clair, pourquoi aide-t-elle davantage Simon à répondre réellement ?
5. (Question facultative, si le temps le permet) Jésus commence par dire : « Simon, j'ai quelque chose à te dire », puis le texte poursuit : « Maître, parle, répondit-il. » À quoi sert cet échange ?
Conseil pour l'animateur : Jésus demande d'abord l'accord de Simon, afin que la conversation ne ressemble pas à une attaque soudaine. Vous pouvez demander : lorsque nous devons signaler à quelqu'un une chose qu'il ne voit pas, comment commençons-nous généralement ?
6. Jésus compare l'eau, le baiser et l'huile, au lieu de dire à Simon : « Tu es trop juste à tes propres yeux. » Pourquoi des faits précis ont-ils plus de force ?
Conseil pour l'animateur : des faits précis peuvent être vérifiés ; une étiquette abstraite pousse seulement l'autre à se défendre. Vous pouvez aussi rappeler que la fin du passage porte sur la femme — « Ta foi t'a sauvée » — et non sur la faute de Simon.
7. Exercice pratique : ceux qui le souhaitent prennent trois minutes pour rédiger, à partir de Marc 8:14-21 — le texte de la leçon « Aider chacun à voir ce qui est écrit » — une question d'observation et une question d'interprétation, chacune ne demandant qu'une seule chose. (Vous pouvez les garder pour vous ou les lire ; ceux qui préfèrent seulement écouter peuvent le faire.)
Conseil pour l'animateur : invitez quelques personnes à lire leurs questions. Regardez ensemble si une question en contient deux ou si la réponse est déjà donnée dans la formulation. Il ne s'agit pas de classer les productions.
8. Dans quelle situation aimeriez-vous vous exercer cette semaine à attendre trois secondes après avoir posé une question ?
Conseil pour l'animateur : soyez aussi précis que possible : dans le groupe, en famille ou au travail. Ne répondez pas vous-même dès que la question est posée. Le plan d'action qui suit partira de là.
Demandez à un membre du groupe de lire lentement Luc 7:44-50, puis gardez deux minutes de silence. Que chacun pense à une personne qu'il n'a peut-être jamais vraiment regardée. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; cela aussi est une prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans avoir à prier ni à prendre position. Enfin, l'animateur conclut en intercédant pour les frères et sœurs qui conduisent les études bibliques du groupe. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne doivent pas être notés dans l'application ni publiés dans une messagerie de groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est menacée, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, n'attendez pas son accord : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié de votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, Tu as dit à Simon : « J'ai quelque chose à te dire. » Tu lui as posé une toute petite question, Tu l'as laissé répondre lui-même, puis Tu lui as demandé : « Vois-tu cette femme? » Nous reconnaissons que nos questions sont souvent trop vastes ou trop chargées, et que nous avons déjà écrit la réponse dans notre tête. Apprends-nous à suivre Ton exemple : poser une question plus petite, attendre plus longtemps et laisser nos frères et sœurs voir par eux-mêmes. Donne-nous aussi de voir réellement la personne qui se trouve devant nous, comme Tu la vois. Nous Te le demandons en Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit une action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Donner une place à chacun » (1 Corinthiens 14:26-33), ou la leçon « Aider chacun à comprendre l'intention de l'auteur » (Actes 8:26-35).