Animer une étude biblique en petit groupe, Leçon 2. Lire Marc 8:14-21. Parler d'une histoire connue selon ses souvenirs sans remarquer ce que le texte dit réellement.
Passage principal : Marc 8:14-21
Lorsque Jésus fait revenir ses disciples sur les deux multiplications des pains, il ne leur pose que des questions : « Combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? » **Il leur fait énoncer eux-mêmes les nombres.** Aider chacun à voir ce qui est écrit dans un passage se fait souvent de cette manière : ne pas résumer à sa place, mais l'inviter d'abord à revenir aux mots du texte.
Lorsqu'un groupe lit un passage bien connu, une scène revient souvent : avant même la fin de la lecture, quelqu'un commence déjà à expliquer le message du texte. Tout le monde acquiesce et l'ambiance est bonne, mais personne n'a vraiment regardé les détails concrets du passage : qui parle, à qui, où se trouvent les personnes et quels nombres sont mentionnés. La discussion est animée, mais elle n'a plus grand-chose à voir avec le passage.
Ce court passage de Marc 8 parle d'abord de la lenteur persistante des disciples à comprendre. Or Jésus les ramène précisément à des faits dont ils ont été témoins.
Regardons la situation : « Les disciples avaient oublié de prendre des pains ; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque. » (Marc 8:14) Jésus parle d'autre chose : « Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. » (Marc 8:15) Mais les disciples comprennent cette parole comme un reproche parce qu'ils n'ont pas de pain : « Les disciples raisonnaient entre eux, et disaient : C'est parce que nous n'avons pas de pains. » (Marc 8:16)
La série de paroles qui suit mérite d'être comptée question par question :
Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n'avez pas de pains? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas? Avez-vous le coeur endurci? Ayant des yeux, ne voyez-vous pas? Ayant des oreilles, n'entendez-vous pas? Et n'avez-vous point de mémoire? (Marc 8:17-18)
Voir, entendre, se souvenir : Jésus insiste sur ces trois choses. Ensuite, au lieu de développer une explication, il les interroge sur un fait :
Quand j'ai rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés? (Marc 8:19)
Ils répondent : « Douze. » Il les interroge encore sur les sept pains rompus pour les quatre mille hommes et leur demande combien de corbeilles ils ont emportées. Ils répondent : « Sept. » (Marc 8:20) Sa dernière parole est : « Ne comprenez-vous pas encore ? » (Marc 8:21)
Remarquons ce que Jésus fait dans ce passage, et ce qu'il ne fait pas.
Il les interroge sur ce qu'ils ont vu de leurs propres yeux. Les disciples étaient présents lors des deux multiplications des pains, et ce sont eux qui ont ramassé les paniers et les corbeilles. Il leur demande des nombres précis. Il ne dit pas seulement : « Vous souvenez-vous de cet événement ? », mais : « Combien de paniers pleins ? » Ils donnent eux-mêmes les réponses. Les nombres douze et sept sortent de la bouche des disciples. Il pose encore une question à la fin. « Ne comprenez-vous pas encore ? » Ils se souviennent parfaitement des nombres, mais n'ont pas encore compris ce qu'ils devraient comprendre.
Voilà à quoi ressemble l'étape de l'« observation » : revenir d'abord à ce qui est réellement écrit dans le passage. Lorsque nous conduisons un groupe, nous pouvons poser les types de questions suivants :
Premièrement, qui parle, et à qui ? Beaucoup de malentendus commencent ici. Deuxièmement, où et quand cela se passe-t-il ? Que vient-il de se passer dans le passage précédent ? Troisièmement, certains mots reviennent-ils plusieurs fois ? La répétition indique souvent un élément important. Quatrièmement, y a-t-il des nombres, des noms ou des actions précises ? Ce sont les éléments que nous lisons le plus facilement sans les voir. Cinquièmement, y a-t-il des mots qui marquent un tournant ? « Mais », « donc », « car » : la logique propre au texte apparaît dans ces mots.
Deux précisions sont nécessaires.
Premièrement, l'observation n'est pas le but final. Ce que les disciples doivent réellement comprendre dans ce passage, c'est qu'ils ont déjà vu deux fois l'abondance avec laquelle Jésus a pourvu, mais qu'ils interprètent encore son avertissement comme un problème de pain manquant. ⚠️ Quant à la forme précise d'influence corruptrice désignée par « le levain des pharisiens et le levain d'Hérode », cette leçon ne retient pas une seule interprétation comme la seule possible. La leçon « Aider chacun à comprendre l'intention de l'auteur » expliquera comment passer des mots au sens du texte. Deuxièmement, ne transformez pas les questions d'observation en contrôle de mémoire. Le but est que chacun voie réellement, non de vérifier s'il se souvient. Si quelqu'un ne trouve pas la réponse, l'animateur peut simplement dire avec bienveillance : « Regardons de nouveau ensemble tel verset. »
L'exercice de cette leçon est donc très simple : repousser un peu la question « Quel est, selon vous, le message de ce passage ? » et commencer par demander « Qu'est-ce qui est écrit ici ? » Cela est particulièrement nécessaire pour les récits familiers : plus un passage nous est familier, plus nous risquons de le lire d'après nos impressions.
1. Jésus parle du levain ; les disciples raisonnent sur le pain. Le texte dit seulement qu'ils raisonnent entre eux et ne précise pas ce qu'ils ressentent.
2. Jésus insiste sur trois choses : voir, entendre et se souvenir. Ce sont précisément les trois actions de l'observation.
3. Il ne leur donne pas lui-même le résumé. Il aurait pu énoncer directement la conclusion, mais ne le fait pas.
4. Il leur demande des nombres précis. Il ne dit pas : « Vous souvenez-vous ? », mais : « Combien de paniers pleins ? »
5. Les disciples donnent eux-mêmes les réponses. Les nombres douze et sept sortent de leur bouche.
6. À la fin, il pose encore une question. « Ne comprenez-vous pas encore ? » : il leur laisse parcourir eux-mêmes le chemin vers la conclusion.
7. L'observation n'est pas le but final. Après les questions sur les nombres, Jésus veut encore qu'ils comprennent.
Mise en route : combien de boutons y a-t-il sur votre téléviseur, votre réfrigérateur ou votre fontaine à eau ? (Ne regardez pas : commencez par deviner. Les personnes présentes pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger ; il y aura sans doute des rires. Nous voyons ces objets chaque jour, mais nous sommes généralement incapables de répondre : voilà l'angle mort créé par la familiarité. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (lu par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Marc 8:14-21. Les disciples ont oublié de prendre des pains et n'en ont qu'un seul avec eux dans la barque. Jésus leur recommande de se garder avec soin du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. Ils raisonnent entre eux et pensent qu'il parle ainsi parce qu'ils n'ont pas de pains. Jésus le sait et leur demande pourquoi ils raisonnent sur ce manque de pain, s'ils sont encore sans intelligence, s'ils ne comprennent pas et si leur cœur est endurci. Il leur demande s'ils ne voient pas avec leurs yeux, s'ils n'entendent pas avec leurs oreilles et s'ils n'ont point de mémoire. Quand il a rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux ont-ils emportés ? Ils répondent : douze. Quand il a rompu les sept pains pour les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines ont-ils emportées ? Ils répondent : sept. Jésus leur demande alors s'ils ne comprennent pas encore. Aujourd'hui, nous parlerons de la manière d'aider chacun à voir ce qui est écrit dans un passage.
1. Lisez les versets 14-16. De quoi les disciples se préoccupent-ils ? De quoi Jésus parle-t-il ?
Conseil pour l'animateur : ils se préoccupent de ne pas avoir de pains ; il n'y en a qu'un seul dans la barque. Jésus leur demande de se garder du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. Les deux côtés ne parlent pas de la même chose.
2. Lisez les versets 17-18. Combien de questions Jésus pose-t-il à la suite ? Sur quelles trois actions insiste-t-il ?
Conseil pour l'animateur : demandez au groupe de réellement compter les questions. Jésus insiste sur le fait de voir, d'entendre et de se souvenir : ayant des yeux, ils ne voient pas ; ayant des oreilles, ils n'entendent pas ; ils n'ont point de mémoire.
3. Lisez les versets 19-21. Que demande Jésus ? Qui donne les réponses ? Que dit-il à la fin ?
Conseil pour l'animateur : il demande des nombres précis : douze paniers et sept corbeilles. Ce sont les disciples qui donnent les réponses. À la fin, Jésus demande : « Ne comprenez-vous pas encore ? »
4. Jésus aurait pu énoncer directement la conclusion, mais il demande : « Combien de paniers pleins ? » Qu'est-ce que cette manière d'accompagner change ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. La réponse vient de la bouche des disciples, et ce sont eux qui parcourent le chemin. Vous pouvez demander : lorsque nous conduisons une étude biblique, quelle étape faisons-nous le plus souvent à la place des participants ?
5. (Question facultative, si le temps le permet) « Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? » Pourquoi les passages familiers sont-ils parfois ceux dont nous manquons le plus de détails ?
Conseil pour l'animateur : plus un passage est familier, plus nous le lisons d'après nos impressions. Revenez à la mise en route : nous voyons certaines choses chaque jour, sans pouvoir en décrire les détails.
6. Les disciples donnent parfaitement les nombres, mais Jésus leur demande : « Ne comprenez-vous pas encore ? » Qu'est-ce qu'ils n'ont pas encore compris ?
Conseil pour l'animateur : ils étaient présents lors des deux multiplications et ont eux-mêmes ramassé les morceaux, mais n'ont pas reconnu à partir de ces événements qui est Jésus. Ils ont aussi compris son avertissement spirituel comme un problème de nourriture. L'observation sert à comprendre ; la leçon « Aider chacun à comprendre l'intention de l'auteur » expliquera comment passer des mots au sens du texte.
7. Exercice pendant la rencontre : lisez ensemble Marc 8:14-21. Ceux qui le souhaitent prennent trois minutes pour écrire une à trois choses qui sont dans le texte, mais qu'ils n'avaient pas remarquées. (Un nombre, un nom, un mot répété ou un mot de liaison comptent aussi ; ceux qui préfèrent seulement écouter n'ont pas à écrire.)
Conseil pour l'animateur : après trois minutes, demandez à quelques personnes de lire ce qu'elles ont écrit, puis vérifiez ensemble dans le passage. On vérifie si le texte a été lu avec exactitude ; on n'évalue pas la qualité de l'observation de chacun. Parmi les découvertes fréquentes : les disciples parlent du pain, Jésus les interroge sur deux multiplications différentes, et le texte emploie deux mots différents pour les paniers et les corbeilles.
8. Cette semaine, quels types de questions d'observation aimeriez-vous utiliser pour conduire — ou préparer — le prochain passage ?
Conseil pour l'animateur : soyez aussi précis que possible : qui parle, où se passe la scène, quels mots sont répétés, quels nombres sont donnés, quels mots marquent un tournant. Deux ou trois types de questions suffisent. Le plan d'action qui suit partira de là.
Demandez à un membre du groupe de lire lentement Marc 8:17-21, puis gardez deux minutes de silence. Que chacun pense à un passage qui lui est devenu trop familier et demande au Seigneur de le lui faire voir de nouveau. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; cela aussi est une prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans avoir à prier ni à prendre position. Enfin, l'animateur conclut en intercédant pour les frères et sœurs du groupe qui conduisent des études bibliques. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne doivent pas être notés dans l'application ni publiés dans une messagerie de groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est menacée, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, n'attendez pas son accord : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié de votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, Tu as ramené Tes disciples aux faits qu'ils avaient vus de leurs propres yeux et Tu leur as demandé combien de paniers pleins ils avaient emportés. Nous reconnaissons que, lorsque nous lisons un passage familier, nous nous fions souvent à nos impressions et que, lorsque nous conduisons une étude biblique, nous nous empressons de résumer à la place des autres. Donne-nous des yeux qui voient, des oreilles qui entendent et une mémoire qui se souvient de ce que Tu as fait. Donne-nous la patience d'accompagner nos frères et sœurs pour qu'ils s'arrêtent un peu plus longtemps sur les mots du passage. Nous Te le demandons en Ton nom, amen.
Après la prière, chacun choisit une action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Aider chacun à comprendre l'intention de l'auteur » (Actes 8:26-35), ou la leçon « Celui qui anime se place d'abord sous la Parole » (Néhémie 8:1-12).