Accompagner les nouveaux croyants, Leçon 6. Lire Actes 18:24-28. Laisser la relation d'accompagnement se prolonger sans but, jusqu'à épuiser les deux personnes.
Passage principal : Actes 18:24-28
Apollos savait déjà bien parler, mais Priscille et Aquilas « le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu ». Plus tard, lorsqu'il voulut passer en Achaïe, les frères l'encouragèrent et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Un accompagnement a un terme ; ce terme ne consiste pas à rompre la relation, mais à voir la personne tenir debout auprès de Dieu et dans l'Église, puis soutenir à son tour quelqu'un d'autre.
Lorsqu'un accompagnement dure longtemps, les deux personnes peuvent se fatiguer. Celle qui est accompagnée a l'impression de rester toujours une élève qui doit demander conseil pour tout. Celle qui accompagne constate que l'autre semble ne plus pouvoir se passer d'elle : si elle ne répond pas à un message, l'autre s'inquiète ; en cas de problème, l'autre vient d'abord vers elle au lieu de commencer par prier. Cela ne signifie pas forcément que l'une ou l'autre a un problème de caractère. Mais cette situation peut les inviter à se poser deux questions : cet accompagnement a-t-il une prochaine étape claire ? Faut-il élargir le cercle de soutien à toute l'Église ?
Les derniers versets d'Actes 18 nous offrent un modèle très clair.
Regardons d'abord Apollos. Luc le présente avec précision : « Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, vint à Éphèse. » (Actes 18:24) « Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d'esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean. » (Actes 18:25)
Remarquons la solidité de ses bases : il est éloquent, versé dans les Écritures, instruit, fervent d'esprit et enseigne avec exactitude ce qui concerne Jésus. Le texte ne précise qu'une chose : « bien qu'il ne connût que le baptême de Jean », ce qui montre que sa compréhension demeurait incomplète. Luc n'indique pas exactement ce qui lui manquait ni comment cela devait être complété.
Vient alors l'action centrale de cette leçon :
Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu. (Actes 18:26)
« Le prirent avec eux » : ils ne l'ont pas contredit publiquement dans la synagogue, mais l'ont amené dans un cadre plus approprié pour lui donner des explications supplémentaires. Le texte ne précise pas où. « Lui exposèrent plus exactement » : ils n'ont pas nié ce qu'Apollos savait déjà, mais lui ont exposé la voie de Dieu de manière plus exacte et plus complète. Une autre chose que le texte ne dit pas mérite aussi notre attention : ils ne lui ont pas lancé qu'il était encore très loin du compte.
Puis vient l'aboutissement de cette leçon : « Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. » (Actes 18:27)
Trois actions : Apollos veut lui-même partir — il n'est pas envoyé de force —, les frères l'encouragent — ils lui donnent une impulsion —, puis ils écrivent aux disciples de le bien recevoir — ils prolongent la relation par d'autres. Voilà à quoi ressemble le passage de relais : il ne s'agit pas d'abandonner quelqu'un, mais de le confier à une autre communauté.
Le résultat est le suivant : « Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru; Car il réfutait vivement les Juifs en public, démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ. » (Actes 18:27-28) Arrivé en Achaïe, il a beaucoup aidé ceux qui avaient cru par la grâce de Dieu.
Cette parole de Paul à Timothée complète toute la chaîne :
Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres. (2 Timothée 2:2)
Des personnes fidèles, capables de l'enseigner aussi à d'autres : on peut compter ici quatre générations, Paul → Timothée → des personnes fidèles capables d'enseigner → d'autres. Le but de l'accompagnement n'est pas de rendre quelqu'un durablement dépendant de nous, mais de l'aider à mûrir auprès de Dieu et dans l'Église. Parmi ces personnes, celles qui sont fidèles et qui ont un don d'enseignement transmettront à leur tour la vérité à d'autres. ⚠️ Cela ne signifie pas que toute personne accompagnée doive devenir enseignante selon le même calendrier.
Comment procéder concrètement ?
Premièrement, dire dès le premier jour que cet accompagnement a un terme. « Marchons ensemble pendant trois mois ; ensuite, vous pourrez continuer par vous-même ou accompagner quelqu'un. » Deuxièmement, combler ce qui manque au lieu de tout recommencer. Commencez par discerner ce qui manque réellement à la personne. Troisièmement, faire les remarques dans un cadre plutôt privé. Priscille et Aquilas n'ont pas débattu publiquement avec Apollos dans la synagogue ; ils l'ont pris avec eux pour lui donner des explications supplémentaires. Quatrièmement, prolonger la relation par d'autres. Présentez la personne à d'autres membres, demandez-leur de la recevoir, mettez-la en relation avec un pasteur : passer le relais ne signifie pas couper le lien. Cinquièmement, rester frères et sœurs après le terme de l'accompagnement. Il faut le dire clairement, faute de quoi « vous n'avez plus besoin de moi » risque d'être entendu comme « notre relation est terminée ».
Une chose doit être claire : ne pas créer de dépendance ne signifie pas devenir froid. Quand Apollos part, les frères l'encouragent et écrivent pour le recommander ; ils ne se contentent pas de pousser un soupir de soulagement. Mûrir ne signifie pas ne plus jamais avoir besoin de l'aide de personne, mais ne plus dépendre exclusivement d'un seul accompagnateur. La personne apprend à s'approcher de Dieu dans les Écritures, à recevoir et à donner dans l'Église, puis à servir les autres selon les dons qu'elle a reçus.
Cette leçon aboutit donc à ceci : compléter ce qui manque à la personne, lui donner ensuite une impulsion et la présenter à un cercle plus large.
1. Apollos possède de très bonnes bases. Il est éloquent, versé dans les Écritures, instruit et fervent d'esprit.
2. Le texte ne précise qu'une chose. « bien qu'il ne connût que le baptême de Jean » : sa compréhension demeurait incomplète. Luc n'indique pas exactement ce qui lui manquait ni comment cela devait être complété.
3. « le prirent avec eux ». Ils ne l'ont pas contredit publiquement dans la synagogue, mais l'ont amené dans un cadre plus approprié pour lui donner des explications supplémentaires ; le texte ne précise pas où.
4. « lui exposèrent plus exactement ». L'expression originale porte l'idée de plus d'exactitude et d'intégralité : ils n'ont pas nié ce qu'il savait déjà.
5. « Comme il voulait passer en Achaïe ». C'est lui qui voulait partir ; il n'a pas été envoyé de force.
6. Ce sont « les frères » qui écrivent la lettre de recommandation. Ils l'encouragent et écrivent aux disciples de le bien recevoir : passer le relais ne signifie pas abandonner quelqu'un, mais le confier à une autre communauté.
7. On peut compter quatre générations en 2 Timothée 2:2. Paul, Timothée, des personnes fidèles capables d'enseigner, puis d'autres. Le but est d'aider la personne à mûrir auprès de Dieu et dans l'Église. Parmi ces personnes, celles qui sont fidèles et ont un don d'enseignement transmettront à leur tour ce qu'elles ont reçu ; ce n'est pas une exigence uniforme imposée à tous.
Un mot préalable (lu par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il y a toutefois une exception : si quelqu'un subit actuellement des violences, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est menacée, ou s'il existe un danger immédiat qu'une personne se fasse du mal ou fasse du mal à quelqu'un d'autre, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il essaiera d'abord d'en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations nécessaires à ceux qui peuvent réellement aider. Lorsqu'un enfant ou une personne incapable de se protéger est concerné, ou en cas de danger immédiat, il n'est pas nécessaire d'attendre son accord : selon la situation, contactez un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les services d'urgence ou les services médicaux locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Mise en route : y a-t-il une chose que vous avez apprise, puis enseignée à quelqu'un d'autre ? (Cela peut être la cuisine, la conduite ou un logiciel ; les personnes présentes pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger. Chacun constatera qu'expliquer une chose à quelqu'un d'autre nous aide souvent à voir ce que nous avons réellement compris. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (lu par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Actes 18:24-28. Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, arrive à Éphèse. Il est éloquent et versé dans les Écritures. Instruit dans la voie du Seigneur et fervent d'esprit, il annonce et enseigne avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connaisse que le baptême de Jean. Il se met à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille l'entendent, le prennent avec eux et lui exposent plus exactement la voie de Dieu. Comme il veut passer en Achaïe, les frères l'encouragent et écrivent aux disciples de le bien recevoir. Arrivé là-bas, il se rend, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui ont cru ; il réfute vivement les Juifs en public et démontre par les Écritures que Jésus est le Christ. Le passage parallèle est 2 Timothée 2 : ce que Timothée a entendu de Paul en présence de beaucoup de témoins, il doit le confier à des personnes fidèles, capables de l'enseigner aussi à d'autres. Aujourd'hui, nous parlerons du passage de la personne accompagnée à celle qui accompagne les autres.
1. Lisez les versets 24-25. Comment Luc présente-t-il Apollos ? Qu'est-ce qui lui manque ?
Conseil pour l'animateur : c'est un Juif originaire d'Alexandrie, éloquent, versé dans les Écritures, instruit, fervent d'esprit et précis dans son enseignement sur Jésus. Ce qui lui manque : il ne connaît que le baptême de Jean.
2. Lisez le verset 26. Quelles sont les deux actions de Priscille et Aquilas après l'avoir entendu ? Au lieu de continuer à débattre publiquement dans la synagogue, comment aident-ils ensuite Apollos ?
Conseil pour l'animateur : ils le prennent avec eux et lui exposent la voie de Dieu avec plus d'exactitude et d'intégralité. Le texte ne précise pas le lieu.
3. Lisez les versets 27-28, puis 2 Timothée 2:2. Que font les frères pour Apollos ? Que fait-il ensuite ? À qui faut-il confier ce que l'on a entendu, selon 2 Timothée 2:2 ?
Conseil pour l'animateur : les frères l'encouragent et écrivent aux disciples de le bien recevoir. Arrivé en Achaïe, il se rend très utile à ceux qui ont cru. Selon 2 Timothée 2:2, il faut confier cet enseignement à des personnes fidèles, capables de l'enseigner aussi à d'autres.
4. Ils ne débattent pas publiquement avec lui dans la synagogue, mais « le prennent avec eux » pour lui donner des explications supplémentaires. Que pouvons-nous apprendre de cette manière de faire ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; accordez-lui du temps. Faire une remarque dans un cadre plutôt privé protège généralement mieux la dignité de la personne et favorise une conversation sérieuse. Le texte ne dit pas ce qu'ils ressentaient. Vous pouvez demander : dans quel cadre faisons-nous habituellement une remarque à quelqu'un ?
5. (Question facultative, si le temps le permet) « Ils écrivirent aux disciples de le bien recevoir » : que nous apprend cette action sur le passage de relais ?
Conseil pour l'animateur : il ne s'agit pas d'abandonner quelqu'un, mais de prolonger la relation par d'autres. Vous pouvez demander : en dehors de nous, qui la personne que nous accompagnons connaît-elle dans l'Église ?
6. Combien de générations peut-on compter dans 2 Timothée 2:2 ? Comment expliquer le but et l'étape suivante d'un accompagnement sans créer de dépendance ni donner à l'autre le sentiment d'être abandonné ?
Conseil pour l'animateur : quatre générations. Le but est d'aider la personne à mûrir auprès de Dieu et dans l'Église ; parmi ces personnes, celles qui sont fidèles et ont un don d'enseignement transmettront à leur tour ce qu'elles ont reçu.
7. Quelles pratiques peuvent aider une relation d'accompagnement à dépasser la dépendance envers une seule personne et à s'inscrire progressivement dans la vie plus large de l'Église ? (Il n'est pas nécessaire de donner de noms ni de raconter une expérience précise ; les personnes présentes pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : ceux qui le souhaitent peuvent répondre en une ou deux phrases, sans que les autres jugent leurs réponses. L'animateur commence par donner lui-même un exemple. N'oubliez pas l'autre côté : la personne accompagnée a peut-être peur d'être abandonnée.
8. Cette semaine, quelle action aimeriez-vous entreprendre pour passer le relais ?
Conseil pour l'animateur : soyez aussi précis que possible : présenter la personne à quelqu'un d'autre, lui demander de conduire une mise en route, parler avec elle de l'étape où vous en êtes ou compléter un point qui lui manque. Le plan d'action qui suit partira de là.
Demandez à un membre du groupe de lire lentement Actes 18:26-28, puis 2 Timothée 2:2, et gardez deux minutes de silence. Que chacun pense à deux personnes : quelqu'un qui l'a accompagné et quelqu'un qu'il pourrait accompagner. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases pour rendre grâce et intercéder pour ces personnes. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; cela aussi est une prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans avoir à prier ni à prendre position. Enfin, l'animateur conclut en intercédant pour la prochaine étape de chacun. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne doivent pas être notés dans l'application ni publiés dans une messagerie de groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est menacée, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, n'attendez pas son accord : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un service de protection approprié de votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur, Priscille et Aquilas ont entendu Apollos parler, l'ont pris avec eux et lui ont exposé Ta voie plus exactement et plus complètement. Plus tard, les frères l'ont encouragé et ont écrit aux disciples de le bien recevoir. Merci de permettre aux frères et sœurs de se soutenir mutuellement sans garder les autres auprès d'eux. Aide-nous à conduire les personnes vers Toi et dans Ton Église, afin qu'elles continuent à grandir et à servir les autres selon les dons reçus. Donne-nous de la douceur lorsque nous complétons ce qui leur manque : que nous parlions en privé, et non devant tout le monde. Lorsque nous les laissons avancer, garde-nous de la froideur : nous les confions à Toi et à Ton Église. Rappelle-nous aussi que quelqu'un nous a nous-mêmes accompagnés de cette manière. Au nom de Jésus, amen.
Après la prière, chacun choisit une action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Être baptisé et entrer dans la vie de l'Église » (Actes 2:37-47), ou la leçon « Accompagner comme une mère et comme un père » (1 Thessaloniciens 2:7-12).