Argent et investissement, Leçon 3. Lire Proverbes 6:1-11. Dépenses pour sauver les apparences, prêts en ligne et garanties données aux proches : engager à l'avance ses revenus futurs.
Passage principal : Proverbes 6:1-11
le livre des Proverbes parle du cautionnement avec urgence : « Ne donne ni sommeil à tes yeux » et « Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur ». Il enchaîne immédiatement avec la fourmi : sans chef, inspecteur ni maître, elle prépare sa nourriture en été. D'un côté, il faut se dégager sans tarder ; de l'autre, il faut prévoir assez tôt.
Les dettes entrent souvent dans notre vie par deux portes. Certaines sont les nôtres : des dépenses pour sauver les apparences, un achat impulsif, un crédit en ligne disponible en quelques clics ; ce n'est qu'au moment de rembourser que l'on découvre que les intérêts sont calculés chaque jour. D'autres viennent du fait de s'engager pour quelqu'un d'autre : un parent, un ancien camarade ou un associé nous demande de signer. Il est difficile de refuser ; après tout, ce n'est qu'une signature, et l'on se dit que tout ira probablement bien. Le début de Proverbes 6 parle de cette deuxième situation avec une urgence inhabituelle.
Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui, (Proverbes 6:1) Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche, (Proverbes 6:2)
Être « enlacé » et « pris » ne signifie pas seulement qu'il existe un risque, mais que la personne est déjà liée. Viennent alors plusieurs paroles urgentes :
Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui; (Proverbes 6:3) Ne donne ni sommeil à tes yeux, Ni assoupissement à tes paupières; (Proverbes 6:4) Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur. (Proverbes 6:5)
« Ne donne ni sommeil à tes yeux » signifie qu'il ne faut plus remettre à plus tard. La Bible parle rarement d'une question d'argent avec autant d'urgence. Elle compare aussi le cautionnement à un piège dont il faut se dégager comme une gazelle ou un oiseau. Le texte demande d'aller humblement faire des instances auprès de son prochain ; il ne dit pas de chercher la dispute ou de rompre la relation, mais d'abandonner son orgueil et de demander à être libéré de cet engagement. Dans la vie réelle, une personne peut se porter caution pour sauver les apparences, à cause des obligations familiales, sous pression ou parce qu'elle n'a pas compris le risque. Quelle qu'en soit la raison, le texte l'appelle à prendre au sérieux la responsabilité déjà assumée.
Les Proverbes passent ensuite à un autre sujet, la paresse :
Va vers la fourmi, paresseux; Considère ses voies, et deviens sage. (Proverbes 6:6) Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître; (Proverbes 6:7) Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger. (Proverbes 6:8)
La fourmi n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître ; personne ne la surveille, et pourtant elle agit d'elle-même. Puis le texte poursuit :
Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil? (Proverbes 6:9) Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!... (Proverbes 6:10) Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes. (Proverbes 6:11)
L'image de la pauvreté qui surprend comme un rôdeur souligne que des retards répétés peuvent finir par produire des conséquences soudaines et difficiles à repousser. C'est un avertissement de sagesse adressé au paresseux, non une explication générale de toutes les causes de la pauvreté. À l'origine, ces deux sections mettent en garde contre deux choses distinctes, le cautionnement et la paresse. Dans nos situations financières actuelles, elles offrent toutefois un contraste utile : ce qui nous a déjà piégés doit être traité sans tarder, et ce qui n'est pas encore arrivé doit être préparé assez tôt. Deux autres versets parlent plus directement encore :
Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête. (Proverbes 22:7) Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi. (Romains 13:8)
Dire que l'emprunteur est l'esclave de celui qui prête décrit une situation, ce n'est pas un jugement moral. La personne endettée a moins de choix : elle n'ose pas quitter son emploi, tomber malade ni refuser. Romains 13:8 est parfois compris comme l'interdiction pour les chrétiens d'emprunter. Mais, dans le contexte, Paul demande de rendre à chacun ce qui lui est dû, y compris l'impôt et le tribut. Son point est de ne pas laisser impayé ce qui doit être rendu, non de condamner tout emprunt. Une seule dette ne sera jamais acquittée : celle de nous aimer les uns les autres.
Concrètement, commençons par mettre tous les chiffres à plat. Beaucoup de personnes ignorent le montant exact de leurs dettes parce qu'elles ont peur de le calculer ; continuer à éviter les chiffres rend la prochaine étape plus difficile. Voir clairement ses comptes ne sert pas à se condamner, mais à commencer à chercher de l'aide. Pour un cautionnement, ne retardez plus les démarches : vérifiez d'abord en sécurité le contrat et votre responsabilité, contactez au plus vite l'organisme créancier concerné ou demandez une aide juridique. Si l'autre partie exerce des menaces, de la violence ou un contrôle, ne cherchez pas à régler l'affaire en tête-à-tête avec elle. À l'avenir, si quelqu'un vous le demande, vous pouvez apprendre à dire que vous ne pouvez pas vous porter caution. Ce n'est pas un manque d'amour. Si vous voulez vraiment aider, donnez une somme que vous pouvez vous permettre de ne jamais revoir, mais ne signez pas un engagement que vous ne pourriez pas rembourser. Supprimez d'abord une dépense destinée à sauver les apparences. Préparez-vous pendant que vous en avez encore les moyens.
Cette leçon n'accuse pas les personnes endettées. Beaucoup de dettes viennent d'une maladie, d'une perte d'emploi ou d'un drame familial : ce sont de vraies difficultés. Dans la Bible, les pauvres ne sont jamais automatiquement considérés comme paresseux. Les crédits en ligne, les prêts à taux abusifs et le recouvrement agressif exigent l'aide de personnes compétentes : il faut demander quels intérêts ne sont pas légalement exigibles, négocier ce qui doit l'être, chercher si nécessaire une aide juridique, et appeler la police en cas de recouvrement violent. Si une personne est tellement désespérée par ses dettes qu'elle pense à se faire du mal, c'est une urgence : ne la laissez pas seule et demandez immédiatement de l'aide. Les Proverbes ne clouent pas la personne endettée dans la honte ; ils nous appellent à regarder honnêtement la situation dans la lumière de Dieu, à demander de l'aide sans tarder et à préparer la prochaine étape avec sagesse.
1. « Enlacé » et « pris » — la personne est déjà liée.
2. « Ne donne ni sommeil à tes yeux » — ne remets plus à plus tard. La Bible parle rarement d'une question d'argent avec autant d'urgence.
3. « comme la gazelle de la main du chasseur » — le cautionnement est comparé à un piège.
4. Faire humblement des instances auprès de son prochain signifie abandonner son orgueil et lui demander de nous libérer. Dans la vie réelle, on peut se porter caution pour sauver les apparences, à cause des obligations familiales, sous pression ou sans avoir compris le risque ; quelle qu'en soit la raison, il faut prendre au sérieux la responsabilité déjà assumée.
5. La fourmi n'a « ni chef, ni inspecteur, ni maître » — personne ne la surveille, mais elle agit d'elle-même.
6. La pauvreté qui surprend « comme un rôdeur » — des retards répétés peuvent produire des conséquences soudaines et difficiles à repousser. C'est un avertissement adressé au paresseux, non une explication générale de toutes les causes de la pauvreté.
7. Les deux sections mettent à l'origine en garde contre le cautionnement et la paresse. Dans nos situations financières, elles peuvent être lues en contraste : traiter sans tarder ce qui nous a déjà piégés et préparer assez tôt ce qui n'est pas encore arrivé.
8. L'expression « celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête » décrit une situation, non une faute morale. La personne endettée perd des choix : elle n'ose pas quitter son emploi, tomber malade ou refuser.
9. Romains 13:8 ne dit pas que les chrétiens n'ont jamais le droit d'emprunter. Le contexte demande de rendre à chacun ce qui lui est dû et s'oppose au fait de laisser une dette impayée.
10. Beaucoup de dettes viennent d'une maladie, d'une perte d'emploi ou d'un drame familial. Dans la Bible, les pauvres ne sont jamais automatiquement considérés comme paresseux.
Un mot avant de commencer (à lire à voix haute par l'animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe cependant une exception : si une personne subit actuellement un préjudice, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est en jeu, ou s'il existe un risque immédiat qu'une personne se fasse du mal ou fasse du mal à quelqu'un d'autre, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il essaiera d'abord d'en parler avec la personne concernée et ne communiquera que les informations nécessaires à ceux qui peuvent réellement aider. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne incapable de se protéger ou d'un danger immédiat, son accord préalable n'est pas requis ; selon la situation, il faudra contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police locale, les urgences ou les services médicaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question brise-glace : y a-t-il un type de dépense que vous faites tout en sachant qu'elle n'est pas nécessaire ? (Parlez seulement d'une catégorie ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : posez la question sur un ton léger ; les réponses feront rire. Ne jugez pas et ne demandez aucun montant.
Rappel de la leçon (à lire à voix haute par l'animateur, environ 1 minute, pour les personnes qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Proverbes 6:1-11. Le texte dit que celui qui cautionne son prochain et s'engage pour autrui est enlacé et pris par les paroles de sa bouche. Puisqu'il est tombé au pouvoir de son prochain, il doit se dégager : aller humblement faire des instances auprès de lui, ne donner ni sommeil à ses yeux ni assoupissement à ses paupières, et se dégager comme la gazelle de la main du chasseur ou l'oiseau de la main de l'oiseleur. Le texte s'adresse ensuite au paresseux : qu'il aille vers la fourmi, considère ses voies et devienne sage. Elle n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître, mais elle prépare sa nourriture en été et amasse pendant la moisson. Le paresseux est interrogé : jusqu'à quand restera-t-il couché ? Après un peu de sommeil, un peu d'assoupissement et un peu de repos les bras croisés, la pauvreté le surprendra comme un rôdeur. Les textes parallèles sont Proverbes 22:7, où l'emprunteur est appelé l'esclave de celui qui prête, et Romains 13:8 : nous ne devons rien à personne, si ce n'est de nous aimer les uns les autres. Aujourd'hui, nous allons parler ensemble des dettes et du cautionnement.
1. Lisez les versets 1-2. Quels sont les deux mots employés pour décrire la situation d'une personne qui s'est portée caution ?
Conseil pour l'animateur : elle est « enlacée » et « prise » par les paroles de sa bouche. Elle est déjà liée.
2. Lisez les versets 3-5. Que demande le texte ? Avec quelle urgence le fait-il ? Quelles images emploie-t-il ?
Conseil pour l'animateur : aller humblement faire des instances auprès de son prochain ; ne donner ni sommeil à ses yeux ni assoupissement à ses paupières. Les images sont celles de la gazelle qui se dégage de la main du chasseur et de l'oiseau qui échappe à l'oiseleur.
3. Lisez les versets 6-8 et Proverbes 22:7. Quelles sont les trois choses que la fourmi n'a pas ? Que fait-elle ? Et que dit Proverbes 22:7 de la personne qui emprunte ?
Conseil pour l'animateur : elle n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître ; personne ne la surveille. Elle prépare sa nourriture en été et amasse pendant la moisson. Celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.
4. Pourquoi la Bible parle-t-elle du cautionnement avec autant d'urgence ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale ; donnez-lui du temps. Si l'affaire tourne mal, la perte ne concerne pas seulement l'argent, mais aussi la relation. De plus, on se porte souvent caution sous le poids des obligations familiales, pour sauver les apparences ou sous pression. Orientez la discussion vers une application concrète : si vous voulez vraiment aider, donnez une somme que vous pouvez vous permettre de ne jamais revoir, mais ne signez pas un engagement que vous ne pourriez pas rembourser.
5. (Question facultative, si le temps le permet) L'expression « celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête » décrit quelle perte de liberté dans la vie d'une personne endettée ?
Conseil pour l'animateur : elle n'ose pas quitter son emploi, tomber malade, refuser des heures supplémentaires ni refuser certaines demandes. Précisez que cette parole n'accuse pas la personne endettée : beaucoup de dettes viennent d'une maladie, d'une perte d'emploi ou d'un drame familial. Le verset décrit une situation.
6. La fourmi n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître, et pourtant elle prépare sa nourriture en été. Que nous enseigne cette parole ?
Conseil pour l'animateur : personne ne la surveille, mais elle agit d'elle-même. Demandez éventuellement : dans le domaine de l'argent, y a-t-il une chose que nous ne faisons jamais si personne ne nous y oblige ? Par exemple tenir ses comptes, calculer le montant exact de ses dettes ou constituer une petite réserve d'urgence.
7. Qu'est-ce qui peut empêcher une personne de calculer clairement le montant d'une dette ? (Si votre situation est semblable, vous pouvez simplement y réfléchir intérieurement sans l'expliquer au groupe ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : ne demandez ni montant ni détail, et ne demandez à personne de dire publiquement s'il est endetté. Vous pouvez dire que continuer à éviter les chiffres rend l'étape suivante plus difficile ; voir clairement les comptes ne sert pas à se condamner, mais à commencer à chercher de l'aide. Si quelqu'un est en grande difficulté, accompagnez-le en privé après la rencontre.
8. Quelle action êtes-vous prêt à entreprendre cette semaine ? (Choisissez l'une de ces directions : mettre tous les chiffres à plat, traiter une question de cautionnement, ou supprimer une dépense destinée à sauver les apparences.)
Conseil pour l'animateur : si la situation d'une personne concerne un crédit en ligne, un taux abusif ou un recouvrement agressif, proposez clairement une quatrième direction : consulter cette semaine une personne compétente et demander si nécessaire une aide juridique. Ce n'est pas un manque de foi, mais une conduite responsable. Le plan d'action ci-dessous reprend ces pistes.
Invitez une personne à lire lentement Proverbes 6:4-5, puis Proverbes 6:8. Gardez ensuite deux minutes de silence. Chacun pense intérieurement à une chose qu'il doit traiter. Les personnes qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Celui qui ne veut pas parler peut prier en silence ; cela aussi est une prière. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Pour terminer, l'animateur prie sans aucun reproche pour ceux qui portent des dettes. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les questions sensibles ne doivent être ni enregistrées dans l'application ni publiées dans un groupe de messagerie. En règle générale, demandez l'accord de la personne avant tout suivi et ne notez en privé que les quelques informations nécessaires. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un risque immédiat qu'une personne se fasse du mal ou fasse du mal à quelqu'un d'autre, son accord préalable n'est pas requis : contactez immédiatement les urgences, la police locale ou le service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (piste de prière) :
Seigneur, Ta Parole est pressante dans cette situation : ne donne pas de sommeil à tes yeux, et dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur. Donne-nous cette même urgence pour traiter ce que nous avons trop longtemps repoussé. Certains parmi nous portent des dettes : les uns à cause de décisions imprudentes, les autres à cause d'une maladie, d'une perte d'emploi ou d'un drame familial. Garde-nous de nous mépriser les uns les autres et donne-leur une issue concrète. Tu dis que celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête ; délivre-nous de cette condition. Donne-nous aussi le courage de répondre honnêtement la prochaine fois que quelqu'un nous demande de nous porter caution. Tu dis que la fourmi prépare sa nourriture en été sans que personne ne la surveille. Apprends-nous à nous préparer fidèlement pendant que nous en avons encore la force. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, chacun peut choisir une action ci-dessous pour cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'y arrivez pas, apportez à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « La sagesse dans l'épargne et l'investissement » (Genèse 41:33-49), ou la leçon « La sécurité que l'argent ne peut donner » (Matthieu 6:19-34).