Célibat et relations amoureuses, Leçon 2. Lire Marc 3:31-35. Désirer être aimé et compris tout en ayant honte de l'avouer ; se sentir encore plus seul pendant les fêtes, quand la famille presse de se marier.
Passage principal : Marc 3:31-35
Aller seul à l'hôpital, rentrer dans un logement où aucune lumière n'est allumée, passer la fête du Nouvel An au milieu d'une maison pleine sans que personne vous demande comment vous allez vraiment : la solitude est bien réelle, et il n'y a aucune honte à en parler. Jésus parcourt du regard ceux qui sont assis autour de lui et déclare : « Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère. » Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés, et cette famille a une adresse : ce groupe-ci.
La solitude ne signifie pas toujours « être seul ». Elle se fait souvent sentir dans des moments comme ceux-ci : avoir de la fièvre au milieu de la nuit et devoir s'inscrire, payer puis aller chercher les médicaments sans personne ; rentrer après des heures supplémentaires et allumer soi-même la lumière ; voir une conversation animée dans le groupe de discussion sans réussir à y entrer. Le moment le plus difficile est peut-être le Nouvel An : toute la parenté est là, mais les questions portent seulement sur le salaire, le logement et le mariage ; personne ne demande comment s'est vraiment passée votre année.
Dans ces moments-là, il devient encore plus difficile de parler. Dire « je me sens très seul » peut sembler être un aveu d'échec ou une plainte excessive. Alors on enfouit ce sentiment et on continue à tenir tout seul.
Marc 3 présente une scène que toute personne seule peut prendre le temps de lire. Juste avant ce passage, le récit dit que les proches de Jésus vinrent « pour se saisir de lui », car ils disaient : « Il est hors de sens. » (Marc 3:21) Vient ensuite cette scène :
Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l'envoyèrent appeler. (Marc 3:31)
On lui dit que sa mère et ses frères sont dehors et le cherchent. Sa réponse surprend : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères? » (Marc 3:33) Puis :
Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui: Voici, dit-il, ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère. (Marc 3:34-35)
Remarquez ce regard jeté tout autour de lui : Jésus regarde les personnes assises en cercle et déclare devant tous que ces gens-là sont sa famille.
Cela ne signifie pas qu'il rejette ses proches. Sur la croix, Jésus confie encore sa mère à un disciple pour qu'il prenne soin d'elle (Jean 19:26-27). Il a aussi repris ceux qui se servaient d'un motif religieux pour se soustraire à leur devoir envers leurs parents (Marc 7:9-13). Il fait ici autre chose : il annonce une nouvelle famille, unie non par les liens du sang ni par le mariage, mais par un même Père. C'est la famille de « quiconque fait la volonté de Dieu ».
L'Ancien Testament révélait déjà cet aspect de Dieu : « Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés, Il délivre les captifs et les rend heureux » (Psaumes 68:7). Le verset précédent l'appelle « Le père des orphelins, le défenseur des veuves » (Psaumes 68:6). Le psaume loue Dieu qui conduit et établit ceux qui sont sans secours. Dans le Nouveau Testament, l'Église doit précisément rendre ce soin visible : que les personnes si seules qu'elles se sentent sans famille soient accueillies et soutenues au milieu d'un peuple qui s'aime réellement.
Dire « l'Église est une famille » ne devrait donc pas rester un slogan. Une famille agit concrètement : quelqu'un accompagne le malade à l'hôpital ; quelqu'un vient porter les cartons lors d'un déménagement ; à l'occasion d'une fête, quelqu'un dit : « Venez manger chez moi » ; au fil des semaines, quelqu'un sait ce qui vous occupe et ce qui vous pèse. Quand un groupe sait faire cela, les frères et sœurs qui souffrent de solitude n'ont plus à tout porter seuls, chaque fois.
Reconnaissons aussi honnêtement que l'Église n'y parvient pas toujours. Dans un groupe rempli de familles, la personne célibataire peut rester assise dans un coin ; dès que la conversation tourne autour des enfants, elle n'a plus rien à dire. On peut en parler et chercher ensemble à faire mieux : proposer davantage de groupes qui ne se définissent pas par une étape de la vie, penser d'abord aux frères et sœurs qui vivent seuls lorsqu'on organise un repas de fête, s'intéresser à leur travail et à ce qu'ils portent dans leur cœur au lieu de demander seulement s'ils ont rencontré quelqu'un.
Il faut encore poser une limite claire : l'Église est une famille, mais elle n'est pas faite pour combler tous les manques affectifs d'une personne. Placer toutes ses attentes sur un ami ou sur un groupe mène le plus souvent à la déception. Celui qui peut finalement nous porter, c'est Christ ; et l'un des moyens ordinaires par lesquels il nous porte, ce sont précisément ces frères et sœurs imparfaits. Inversement, ne spiritualisons pas la solitude en disant : « Le Seigneur vous suffit, ne soyez pas faible. » Jésus lui-même a dit à Gethsémané : « restez ici, et veillez » (Marc 14:34).
La solitude n'est pas la preuve d'un manque de foi. Reconnaissez-la, apportez-la devant Dieu ainsi qu'à quelques personnes dignes de confiance. Puis, dès aujourd'hui, commencez à reconnaître peu à peu cette famille dans un repas partagé ou dans un simple message.
1. Le contexte. Cette scène suit Marc 3:20-21 : les proches de Jésus ont entendu ce que l'on disait de lui et sont sortis pour se saisir de lui. Ainsi, au verset 31, le fait de « se tenir dehors » porte la marque de leur incompréhension de ce moment ; ce n'est pas une simple visite.
2. « jetant les regards » tout autour de lui. Jésus prononce cette parole en regardant les personnes assises en cercle. C'est un geste d'accueil : il reconnaît comme sa famille les personnes qui se trouvent devant lui.
3. « Quiconque fait la volonté de Dieu. » Le lien de cette nouvelle famille est un même Père, non le sang ni le mariage. Faire la volonté de Dieu ne signifie pas gagner par ses performances une place dans la famille. Dans ce récit, l'expression décrit ceux qui suivent Jésus et tournent leur vie vers la volonté de Dieu ; Jésus les reconnaît publiquement comme sa famille.
4. Jésus n'a pas aboli le commandement d'honorer ses parents. Sur la croix, il confie sa mère à un disciple (Jean 19:26-27). Il reprend aussi ceux qui utilisent une offrande comme prétexte pour ne pas prendre soin de leurs parents (Marc 7:9-13). L'Église est une famille, mais cela n'autorise pas à négliger sa famille d'origine.
5. Le contexte de Psaumes 68:7. Le verset précédent dit que Dieu est le père des orphelins et le défenseur des veuves ; tout le psaume le célèbre comme celui qui conduit et établit ceux qui sont sans secours. Donner une famille aux personnes abandonnées révèle qui il est ; ce n'est pas une simple parole de consolation. L'Église reçoit la mission d'incarner ce soin.
Un mot avant de commencer (à lire par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe toutefois une exception : si quelqu'un subit actuellement des violences, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est en jeu, ou s'il y a un danger immédiat qu'une personne se fasse du mal ou fasse du mal à quelqu'un, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En général, il cherchera d'abord, autant que possible, à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations nécessaires aux personnes qui peuvent réellement aider. Lorsqu'un enfant ou une personne incapable de se protéger est concerné, ou en cas de danger immédiat, le consentement préalable n'est pas une condition : selon la situation, il faut contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les services d'urgence ou un service médical local. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question brise-glace : au cours de cette année, quelqu'un a-t-il fait pour vous un petit geste qui vous a donné le sentiment que l'on ne vous avait pas oublié ? (Les personnes présentes pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : une seule phrase suffit : quelqu'un vous a envoyé un message, gardé une portion de repas ou aidé à porter des cartons. Commencez délibérément par le fait d'avoir été remarqué, plutôt que de poser d'abord une question sur la solitude.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Marc 3:31-35. La mère et les frères de Jésus viennent, se tiennent dehors et envoient quelqu'un l'appeler. On lui dit que sa mère et ses frères sont dehors et le cherchent. Jésus demande alors qui sont sa mère et ses frères. Il regarde tout autour de lui les personnes assises et les désigne comme sa mère et ses frères ; quiconque fait la volonté de Dieu est son frère, sa sœur et sa mère. Le passage parallèle est Psaumes 68:7 : Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés et rend les captifs heureux. Aujourd'hui, nous allons parler ensemble de la manière dont l'Église peut devenir une famille dans les moments de solitude.
1. Lisez les versets 31-32. Qui vient ? Où ces personnes se tiennent-elles ? Comment cherchent-elles Jésus ?
Conseil d'animation : sa mère et ses frères se tiennent dehors et envoient quelqu'un l'appeler. Vous pouvez rappeler le contexte de Marc 3:20-21 : ses proches ont entendu ce que l'on disait de lui et sont venus pour se saisir de lui.
2. Lisez les versets 33-35. Quelle question Jésus pose-t-il ? Quel geste fait-il ? Comment définit-il sa famille ?
Conseil d'animation : il demande qui sont sa mère et ses frères ; il regarde les personnes assises tout autour de lui ; quiconque fait la volonté de Dieu est son frère, sa sœur et sa mère.
3. Lisez Psaumes 68:6-7. Comment ces deux versets décrivent-ils Dieu ? Que fait-il pour ceux qui sont seuls ?
Conseil d'animation : il est le père des orphelins et le défenseur des veuves ; il donne une famille à ceux qui étaient abandonnés et délivre les captifs. Voilà qui il est constamment.
4. Jésus déclare : « Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère. » Que signifie cette parole pour une personne seule ? Dévalorise-t-elle la famille biologique ?
Conseil d'animation : c'est la question centrale de la leçon ; prenez le temps d'en parler. Jésus annonce une nouvelle famille unie par un même Père. Il ne rejette pas sa famille biologique : sur la croix, il confie encore sa mère à un disciple (Jean 19:26-27). Pour une personne seule, cette parole signifie qu'elle est accueillie : ici, elle a une famille.
5. (Question facultative, si le temps le permet.) Dans quels gestes concrets devrait-on voir que « l'Église est une famille » ? Lesquels notre groupe pratique-t-il déjà ?
Conseil d'animation : accompagner un malade, aider lors d'un déménagement, inviter quelqu'un à manger pendant une fête, savoir ce qui occupe les autres. Demandez au groupe de faire une évaluation honnête, sans s'empresser de se féliciter ni de s'accuser mutuellement.
6. L'Église est une famille, mais elle ne peut combler tous les manques d'une personne. Comment éviter ces deux extrêmes : tout attendre des autres, ou tout porter seul ?
Conseil d'animation : celui qui nous porte finalement est Christ, et il nous porte souvent au moyen de frères et sœurs imparfaits. Il faut oser demander de l'aide sans faire d'une seule personne son unique appui ; il faut apporter sa solitude devant Dieu ainsi qu'à deux ou trois personnes dignes de confiance.
7. À quels moments vous sentez-vous le plus facilement seul ? (Vous pouvez ne mentionner qu'un moment ou une situation ; les personnes présentes pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : écoutez sans commenter, et ne demandez pas à chacun de répondre. La nuit, la maladie, les fêtes ou un déménagement dans une autre ville sont des réponses fréquentes. Après la rencontre, prenez un moment en privé avec ceux qui ont parlé.
8. Quel petit geste notre groupe pourrait-il faire les uns pour les autres cette semaine ?
Conseil d'animation : choisissez sur-le-champ une ou deux actions vraiment réalisables : penser d'abord aux frères et sœurs qui vivent seuls lorsqu'on organise un repas de fête ; envoyer chacun un message à un membre du groupe simplement pour prendre de ses nouvelles ; accompagner une personne malade à l'hôpital. Le plan d'action ci-dessous reprend ces idées.
Invitez d'abord un membre du groupe à lire lentement Marc 3:33-35 et Psaumes 68:6-7. Gardez ensuite une minute de silence. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases : dire honnêtement leur solitude à Dieu, prier pour les personnes du groupe qui traversent une période difficile et demander à Dieu de faire du groupe une véritable famille. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; cela reste une prière. Les personnes présentes pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Enfin, l'animateur conclut en remerciant Dieu et en intercédant pour le groupe. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne sont ni enregistrés dans l'application ni publiés dans le groupe de discussion. En général, demandez l'accord de la personne avant tout suivi et ne notez en privé qu'une ou deux phrases indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat de se faire du mal ou de faire du mal à quelqu'un, le consentement préalable n'est pas requis : contactez immédiatement les services d'urgence, la police ou un organisme local de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation pour la prière) :
Seigneur Jésus, Tu as regardé tout autour de Toi les personnes assises en cercle et Tu as dit qu'elles étaient Ta mère et Tes frères. Merci de poser aussi ce regard sur nous. Certains parmi nous passent leurs nuits seuls ; pour d'autres, les fêtes sont les moments les plus difficiles. Donne une famille à ceux qui sont abandonnés et fais de nous une véritable famille les uns pour les autres : que nous nous souvenions des noms, connaissions les difficultés et soyons prêts à donner de notre temps. Guéris la solitude de nos cœurs et donne-nous aussi le courage d'en parler. En Ton nom. Amen.
Après la prière, chacun peut choisir une seule des actions suivantes à mettre en pratique cette semaine. Une seule suffit ; si vous n'arrivez pas encore à choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Ceux qui le souhaitent pourront en reparler lors de la prochaine rencontre. Si vous ne l'avez pas faite, apportez simplement à Dieu, dans la prière, ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Le célibat est aussi une vie pleine et entière » (1 Corinthiens 7:25-35), ou la leçon « Prier ensemble en petit groupe » (Actes 4:23-31) de la série « Prier dans le Saint-Esprit ».