Les circonstances de la vie, Leçon 20. Lire Daniel 6. Tenir à ses principes au travail, puis voir un collègue chercher nos faiblesses et agir contre nous en secret.
Passage principal : Daniel 6
Ces hommes veulent monter un dossier contre Daniel. Ils examinent toute sa gestion des affaires du royaume, sans rien trouver, « parce qu'il était fidèle, et qu'on n'apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais ». Faute de pouvoir l'accuser dans son travail, ils déplacent le combat sur le terrain de sa foi. Daniel ne proteste pas et ne se cache pas : trois fois par jour, il continue à se mettre à genoux et à prier, comme il le faisait auparavant.
Au travail, la vie devient souvent difficile lorsque l'on refuse de faire comme tout le monde : ne pas signer un document mensonger, ne pas participer à un repas où l'alcool coule à flots, ne pas répéter des paroles contraires à sa conscience. Quelqu'un commence alors à surveiller vos horaires, vos remboursements ou la formulation d'une phrase, dans l'espoir de trouver quelque chose. Le plus pénible est ce qui se fait derrière votre dos : vous ignorez qui agit et ce qui se raconte.
Daniel 6 raconte précisément une telle chasse à l'homme.
Darius établit cent vingt satrapes et trois chefs, dont Daniel. Comme Daniel avait en lui un esprit supérieur, il surpassait les autres, et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume (Daniel 6:1-3). Les autres chefs et satrapes se mirent alors à chercher un motif d'accusation contre lui. La jalousie a peut-être joué un rôle, mais le texte ne dit pas directement ce qui les motivait intérieurement.
Alors les chefs et les satrapes cherchèrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume. Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose à reprendre, parce qu'il était fidèle, et qu'on n'apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais. (Daniel 6:4)
Lisez deux fois ce verset. Ils ont examiné ses affaires publiques avec l'intention de l'accuser, sans découvrir de faute réelle. Cela manifeste la fidélité de Daniel. Pourtant, sa fidélité n'empêche pas le piège et ne garantit pas que celui qui accomplit bien son devoir ne sera jamais blessé. La fidélité répond à Dieu et aux responsabilités confiées ; ce n'est pas un talisman qui achète la sécurité.
Ne trouvant rien, ils changent de terrain : « Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel, à moins que nous n'en trouvions une dans la loi de son Dieu. » (Daniel 6:5) Ils se concertent et persuadent le roi de signer un décret valable trente jours : quiconque adressera des prières à quelqu'un d'autre qu'au roi sera jeté dans la fosse aux lions. Puis ils invoquent la loi immuable des Mèdes et des Perses pour contraindre le roi à appliquer son décret (Daniel 6:7-9, 15). Le complot tire sa force d'un décret royal. Même si le roi en éprouve ensuite du chagrin, il reste responsable de l'ordre qu'il a signé.
La réaction de Daniel est racontée très calmement :
Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant. (Daniel 6:10)
« Comme il le faisait auparavant » : c'est la clé de cette leçon. Le texte ne rapporte aucune protestation publique. Daniel sait que le décret est écrit, puis continue à prier selon son habitude dans sa propre maison, les fenêtres de la chambre supérieure ouvertes vers Jérusalem. Il continue simplement comme avant. Quant aux hommes, ils se rendent ensemble sur place pour le surprendre (Daniel 6:11).
La suite est très réaliste. Quand le roi apprend la nouvelle, il est très affligé, cherche à délivrer Daniel et travaille jusqu'au coucher du soleil pour le sauver (Daniel 6:14). Les hommes invoquent la loi, et le roi finit par donner l'ordre (Daniel 6:15-16). Son cœur est favorable à Daniel, mais il reste responsable du décret qu'il a signé. Avant que Daniel soit jeté dans la fosse, le roi lui dit que le Dieu qu'il sert avec persévérance le délivrera (Daniel 6:16). Cette nuit-là, le roi jeûne et ne parvient pas à dormir (Daniel 6:18).
À l'aube, il court vers la fosse et appelle Daniel d'une voix triste. Daniel répond :
Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions, qui ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui; et devant toi non plus, ô roi, je n'ai rien fait de mauvais. (Daniel 6:22)
Le roi publie ensuite dans tout le royaume un décret qui célèbre Dieu (Daniel 6:25-27).
Il faut le dire clairement : Daniel a été délivré, mais toute personne fidèle ne sera pas nécessairement délivrée de la même manière. Hébreux 11 parle d'autres croyants qui subirent les moqueries et le fouet, furent sciés ou moururent par l'épée ; le texte affirme qu'eux aussi ont reçu un bon témoignage par leur foi. Dieu a la puissance de délivrer, mais il peut aussi, dans sa souveraineté, permettre que ses serviteurs souffrent. Présenter ce chapitre comme la promesse que « si vous tenez bon, vous serez forcément réhabilité » revient à promettre à la place de Dieu ce qu'il n'a pas promis.
Que faire lorsque quelqu'un cherche à nous nuire ?
Premièrement, veillez à bien accomplir votre propre devoir. Le texte souligne que Daniel était fidèle et qu'on ne trouvait chez lui ni faute ni rien de mauvais. Tenue des comptes, horaires, procédures et justificatifs : faites bien ce qui peut l'être, tout en vous souvenant que cela ne garantit pas que personne ne vous fera du mal.
Deuxièmement, continuez à faire ce qui est juste, sans provoquer ni vous cacher. « Comme il le faisait auparavant » exprime une fidélité pleine de mesure : ne pas provoquer, ne pas se mettre en scène, mais ne pas dissimuler sa foi par peur.
Troisièmement, conservez les preuves et utilisez les voies légitimes. Gardez les courriels, les messages et les documents ; expliquez ce qui doit l'être à votre supérieur, déposez un recours s'il le faut et cherchez une aide juridique lorsque cela est nécessaire. Cela ne signifie pas que vous manquez de confiance en Dieu.
Quatrièmement, ne rendez pas le mal pour le mal. Ne dénigrez pas en secret, n'inventez rien et ne rassemblez pas d'autres personnes pour attaquer votre adversaire. L'amertume peut vous blesser plus profondément que lui.
Cinquièmement, distinguez deux sortes de souffrance. Pierre fait lui-même cette distinction dans un même passage :
Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. (1 Pierre 4:12)
Il ajoute : « Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux » (1 Pierre 4:14), puis précise que personne parmi eux ne doit souffrir comme malfaiteur ou comme quelqu'un qui s'ingère dans les affaires d'autrui (1 Pierre 4:15). Il faut donc discerner honnêtement : suis-je en conflit parce que j'ai gardé ce qui devait l'être, ou parce que mon caractère et mon travail ont de réelles failles ? Dans ce discernement, ne spiritualisez pas vos propres torts ; mais ne prenez pas non plus sur vous l'injustice d'autrui sous prétexte que vous n'êtes pas parfait.
Sixièmement, priez pour ce « roi ». Ceux qui, pris dans un système, vous causent des difficultés tout en vous étant personnellement favorables ont aussi besoin de compréhension et de prière.
1. « Parce qu'il était fidèle, et qu'on n'apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais » (verset 4). Ils examinent sa conduite dans le but de l'accuser, sans trouver de faute réelle. Cela manifeste sa fidélité, mais n'empêche pas le piège et ne garantit pas qu'il sera protégé de tout mal.
2. Ils changent de terrain (verset 5). Comme ils ne trouvent rien dans son travail, ils cherchent un motif d'accusation dans sa foi. Lorsque vous êtes visé, discernez ce que l'autre cherche réellement à atteindre.
3. Le complot prend force de loi. Ils persuadent le roi de signer un décret, puis invoquent son caractère immuable pour le contraindre à l'appliquer. Certains actes sont conformes à une règle tout en blessant profondément ; celui qui signe reste responsable.
4. « Comme il le faisait auparavant » (verset 10). Le texte ne rapporte aucune protestation publique. Il dit seulement que Daniel continue de prier chez lui selon son habitude, les fenêtres ouvertes vers Jérusalem.
5. Daniel est délivré, mais ce n'est pas l'issue promise à tous. Hébreux 11 parle d'autres croyants qui ne furent pas délivrés et affirme qu'ils ont eux aussi reçu un bon témoignage par la foi. Ne promettez pas le dénouement à la place de Dieu.
Un mot préalable (à lire par l'animateur)
Ce qui se dit dans le groupe n'est pas raconté au-dehors. Il existe toutefois une exception : si une situation concerne des violences en cours, la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou un risque immédiat que quelqu'un se fasse du mal ou fasse du mal à autrui, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d'abord, dans la mesure du possible, à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations indispensables à ceux qui peuvent réellement aider. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne incapable de se protéger ou d'un danger immédiat, il n'attendra pas nécessairement son consentement : selon la situation, il contactera un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les secours ou les services médicaux locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Mise en route : Au travail, existe-t-il une règle que vous avez toujours tenu à respecter, même lorsque les autres vous trouvaient trop rigoureux ? (Une personne qui vient pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil d'animation : restez sur un ton léger ; une ou deux phrases suffisent. Cette question introduit la fidélité dans le travail et permet aussi à chacun de voir les difficultés rencontrées par les autres.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Daniel 6. Darius établit cent vingt satrapes dans son royaume et plaça au-dessus d'eux trois chefs, dont Daniel. Comme Daniel avait en lui un esprit supérieur, il surpassait les autres, et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume. Les chefs et les satrapes cherchèrent alors un motif d'accusation contre Daniel dans sa gestion des affaires publiques. Ils ne purent cependant trouver ni faute ni rien de mauvais, parce qu'il était fidèle. Ils décidèrent donc qu'ils ne trouveraient une occasion contre lui que dans la loi de son Dieu. Ils se rendirent ensemble auprès du roi et lui firent signer un décret valable trente jours : quiconque adresserait une prière à quelqu'un d'autre qu'au roi serait jeté dans la fosse aux lions. Le décret fut scellé selon la loi immuable des Mèdes et des Perses. Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il rentra chez lui ; les fenêtres de sa chambre supérieure étaient ouvertes vers Jérusalem et, trois fois par jour, il se mettait à genoux, priait et louait Dieu comme auparavant. Les hommes vinrent l'observer et l'accusèrent. Le roi fut très affligé, chercha jusqu'au coucher du soleil un moyen de le sauver, puis se vit contraint par la loi de donner l'ordre de le jeter dans la fosse. Il dit à Daniel que le Dieu qu'il servait avec persévérance le délivrerait. Le roi passa la nuit à jeun sans pouvoir dormir. À l'aube, il se hâta vers la fosse et appela Daniel d'une voix triste. Daniel répondit que son Dieu avait envoyé son ange fermer la gueule des lions, car il avait été trouvé innocent devant Dieu et n'avait rien fait de mauvais devant le roi. Très heureux, le roi le fit sortir ; Daniel n'avait aucune blessure, parce qu'il avait eu confiance en son Dieu. Le roi publia ensuite un décret dans tout le royaume pour célébrer le Dieu de Daniel. Le passage en parallèle est 1 Pierre 4 : ne soyez pas surpris de la fournaise qui vous éprouve ; si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux. Aujourd'hui, nous parlerons des moments où quelqu'un nous tend un piège.
1. Lisez les versets 1-9. Pourquoi ont-ils voulu accuser Daniel ? Qu'a donné leur enquête ? Comment ont-ils ensuite changé de direction ?
Conseil d'animation : le roi voulait l'établir sur tout le royaume, ce qui suscita de la jalousie. Ils ne trouvent chez lui ni faute ni rien de mauvais, car il est fidèle. Ils déplacent alors l'affaire sur le terrain de la foi et font établir un décret valable trente jours.
2. Lisez les versets 10-18. Que fait Daniel après avoir appris l'existence du décret ? Comment le roi réagit-il ?
Conseil d'animation : il rentre chez lui et, trois fois par jour, se met à genoux, prie et loue Dieu comme auparavant. Le roi est très affligé, cherche jusqu'au coucher du soleil à le sauver, mais finit par donner l'ordre à cause de la loi ; cette nuit-là, il jeûne et ne peut pas dormir.
3. Lisez les versets 19-28. Que se passe-t-il le lendemain ? Quelle explication Daniel donne-t-il ? Que fait ensuite le roi ?
Conseil d'animation : à l'aube, le roi se hâte vers la fosse. Daniel dit que Dieu a envoyé son ange fermer la gueule des lions, qu'il a été trouvé innocent devant Dieu et n'a rien fait de mauvais devant le roi. Le roi est très heureux et publie ensuite un décret dans tout le royaume.
4. Pourquoi les mots « parce qu'il était fidèle, et qu'on n'apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais » sont-ils si importants ?
Conseil d'animation : c'est la question centrale ; prenez le temps. Nous devons veiller à être irréprochables dans notre devoir, mais cela ne garantit pas que personne ne nous fera du mal. Parlez concrètement des remboursements, des horaires, des procédures, des comptes et de la mesure dans nos paroles : quel point dois-je mieux tenir ?
5. (Question facultative, si le temps le permet.) Daniel a été délivré. Cela signifie-t-il qu'une personne fidèle finira toujours par être réhabilitée ?
Conseil d'animation : non. Hébreux 11 parle d'autres croyants qui ne furent pas délivrés et affirme qu'ils ont eux aussi reçu un bon témoignage par la foi. Dites-le clairement, afin que ceux qui n'ont pas été réhabilités ne pensent pas qu'ils n'étaient pas assez bons.
6. Lisez 1 Pierre 4:12-16. Comment Pierre distingue-t-il la souffrance « pour Christ » de celle qui vient d'un mal commis ?
Conseil d'animation : dans le même passage, Pierre précise que nul ne doit souffrir comme malfaiteur ou comme quelqu'un qui s'ingère dans les affaires d'autrui. Posez honnêtement la question : suis-je en conflit parce que j'ai gardé ce qui devait l'être, ou parce que mon caractère et mon travail présentent des failles ? Rappelez à la fois de ne pas spiritualiser ses propres torts et de ne pas prendre sur soi l'injustice d'autrui sous prétexte que l'on n'est pas parfait.
7. Avez-vous déjà été pris pour cible au travail ou à l'école ? Qu'est-ce qui vous a alors le plus pesé ? (Inutile de nommer l'organisation ou les personnes ; une personne qui vient pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil d'animation : ceux qui le souhaitent répondent en une ou deux phrases. Ne tranchez pas qui a raison et ne proposez pas de riposte. Si l'affaire concerne une illégalité ou la sécurité, parlez-en en privé après la rencontre : protégez d'abord la personne, conservez les preuves et qu'un pasteur l'aide à trouver un soutien juridique ou professionnel. En cas de danger immédiat, appelez la police sur-le-champ.
8. Que voulez-vous faire cette semaine ?
Conseil d'animation : soyez concrets : compléter une procédure qui vous incombe ; conserver une trace écrite des échanges importants ; préparer le dossier d'un recours légitime ; prier une fois pour la personne qui vous crée des difficultés ; prier aussi pour ceux qui, dans le système, vous sont favorables sans pouvoir vous aider. Le plan d'action qui suit part de ces idées.
Demandez d'abord à une personne de lire lentement Daniel 6:4 et 6:10, puis 1 Pierre 4:12-14. Gardez deux minutes de silence ; que chacun se demande intérieurement : dans quelle affaire suis-je aujourd'hui mis en difficulté, et quel point dois-je moi-même mieux tenir ? Ceux qui le souhaitent peuvent ensuite prier en une ou deux phrases pour la justice, pour leur propre cœur et pour ceux qui leur causent des difficultés, sans citer de nom ni d'organisation. Celui qui ne souhaite pas parler peut prier en silence ; une personne qui vient pour la première fois peut simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. L'animateur conclut en remerciant Dieu et en intercédant pour le groupe. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les informations sensibles ne sont ni saisies dans l'application ni envoyées dans une messagerie de groupe. En règle générale, tout suivi se fait avec le consentement de la personne, puis seules une ou deux informations indispensables sont notées en privé. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat d'auto-agression ou de violence envers autrui, il ne faut pas attendre un consentement préalable : contactez immédiatement les secours, la police ou un service de protection compétent du lieu.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur, certains sont aujourd'hui surveillés et pris pour cible ; on examine tout dans l'espoir de trouver un motif d'accusation contre eux. Garde-les irréprochables dans leur devoir et préserve leur cœur de l'amertume et de la peur. Donne-leur la paix de Daniel : ne pas provoquer, ne pas se mettre en scène, mais ne pas non plus Te cacher. Fais justice là où justice doit être faite. Et si, cette fois, aucune réhabilitation ne vient, soutiens-les encore et fais-leur savoir que Tu vois. Nous Te demandons aussi de prendre pitié de ceux qui nous causent des difficultés. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, chacun peut choisir une seule action ci-dessous pour cette semaine. Une seule suffit ; il n'y a aucun problème si vous ne savez pas encore laquelle choisir.
Il n'est pas nécessaire de noter ni de rendre compte de ce choix. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas pu le faire, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir la leçon « Quand l'occasion de se venger se présente » (1 Samuel 24), ou « Après une escroquerie » (Josué 9:3-27).