La sanctification de nos réactions émotionnelles, Leçon 13. Lire Romains 12:9-21. Après plusieurs mois sans amélioration, être soi-même épuisé, sans oser prendre du recul.
Passage principal : Romains 12:9-21
accompagner quelqu'un une ou deux fois n'est pas difficile. Ce qui l'est, c'est de l'accompagner pendant des mois, de le voir toujours dans le même état et de sentir que nous-mêmes n'allons plus tenir. Romains 12 place dans le même passage « pleurez avec ceux qui pleurent » et « Soyez patients dans l'affliction. », et ajoute : « Que la charité soit sans hypocrisie. » Un accompagnement durable ne repose pas sur l'enthousiasme, mais sur la sincérité et le partage des responsabilités.
Au début, tout le monde est plein d'enthousiasme : on apporte des repas, on vient parler et l'on prend des nouvelles chaque jour. Trois mois passent, la personne est toujours dans le même état et répond rarement aux messages. Ceux qui étaient si actifs commencent à penser des choses qu'ils n'osent pas dire : Est-ce qu'elle veut vraiment aller mieux ? Est-ce que ce que je fais sert à quelque chose ? Moi aussi, je vais bientôt m'effondrer.
Puis vient ce retrait discret : les messages se raréfient, on n'apporte plus de repas. Lorsque l'on se rencontre, on se salue encore, mais personne ne fait un pas de plus.
Romains 12:9-21 rassemble une série de courtes exhortations adressées par Paul à l'Église. Elles n'ont pas été écrites spécialement au sujet de l'accompagnement d'une personne dépressive. Elles donnent pourtant à l'Église, appelée à s'aimer et à traverser ensemble l'affliction, des principes qui s'appliquent aussi à un accompagnement de longue durée.
Le passage donne le ton dès le début :
Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien. (Romains 12:9)
« sans hypocrisie » est le fondement du passage : l'amour doit être vrai et ne pas rester en paroles. Dans un accompagnement de longue durée, cela implique aussi de reconnaître honnêtement nos limites. Nous ne maintiendrons pas une relation en faisant semblant d'avoir de la force, de ne jamais être fatigués ou d'avoir toutes les réponses.
Lisons ensemble les phrases suivantes pour en mesurer le poids :
Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. (Romains 12:12)
L'espérance regarde vers les promesses futures de Dieu, la patience tient ferme dans l'affliction, et la persévérance continue à prier sans abandonner facilement. Ces trois exhortations nous rappellent de ne pas transformer l'accompagnement en une recherche impatiente de résultats.
Vient ensuite une parole souvent citée :
Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. (Romains 12:15)
Remarquons le verbe de la seconde partie : « pleurez avec », et non « arrêtez ses pleurs ». Pleurer avec quelqu'un, c'est entrer dans ce qu'il ressent, et non chercher à l'en faire sortir pour qu'il nous donne l'impression d'aller mieux.
Le verset suivant poursuit : « Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux » (Romains 12:16). Dans l'accompagnement, « Ne soyez point sages à vos propres yeux » est particulièrement important. Plus nous accompagnons longtemps quelqu'un, plus nous risquons de croire que nous savons mieux que lui ce qu'il devrait faire.
Une parole de 1 Thessaloniciens distingue plusieurs situations :
Nous vous prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous. (1 Thessaloniciens 5:14)
Paul rappelle à l'Église de répondre selon le besoin réel : avertir celui qui vit dans le désordre, consoler celui qui est abattu, soutenir le faible et user de patience envers tous. Il ne s'agit pas de répartir définitivement les personnes en trois catégories, encore moins de poser un diagnostic médical. L'essentiel est de ne pas reprendre une personne abattue ou malade comme si elle se rebellait. C'est une blessure très fréquente dans l'Église.
Comment accompagner dans la durée ?
Premièrement, retirons de notre objectif l'idée de « le guérir ». Nous espérons bien sûr qu'il recevra une aide adaptée et ira progressivement mieux. Mais ne faisons pas de la rapidité de son rétablissement la mesure de notre amour. Notre responsabilité consiste à porter fidèlement notre part. Quand c'est nécessaire, nous pouvons passer le relais afin que l'Église et les professionnels prennent aussi leur part.
Deuxièmement, rendons l'accompagnement plus petit et plus régulier. Un message quotidien qui n'attend pas de réponse est plus durable qu'une seule conversation de trois heures. Une course de fond se parcourt à petits pas.
Troisièmement, trouvons des personnes avec qui partager la charge. Porter seul pendant plusieurs mois conduit à l'épuisement. S'il n'y a pas de risque pour la sécurité, demandons d'abord l'accord de la personne, puis invitons un ou deux frères et sœurs dignes de confiance, ou un pasteur, à participer. Il vaut mieux que deux ou trois personnes se relaient plutôt qu'une seule s'épuise.
Quatrièmement, veillons à renouveler nos propres forces. Celui qui accompagne a lui aussi besoin d'être accompagné. Manger et dormir à des heures régulières, et avoir un lieu où déposer son fardeau, nous donnent les forces pour demain. Ce n'est pas de l'égoïsme.
Cinquièmement, reconnaissons nos limites. Nous ne sommes ni médecins ni conseillers professionnels. Lorsqu'il faut faire appel à un professionnel, faisons-le. Lorsqu'il faut dire : « Je ne peux pas t'aider sur ce point, mais je t'accompagnerai pour trouver quelqu'un qui le peut », disons-le.
Sixièmement, permettons-nous d'avoir des émotions. Après avoir accompagné longtemps quelqu'un, nous pouvons être irrités, en colère ou avoir envie de nous cacher. Cela ne signifie pas que nous ne l'aimons pas. Disons-le honnêtement à Dieu et, si nécessaire, parlons-en à une personne digne de confiance. Parlons uniquement de notre propre état, sans révéler l'identité de l'autre ni les paroles qu'il nous a confiées.
Si nous pouvons accompagner quelqu'un, ce n'est pas parce que nous sommes devenus son sauveur : Christ seul est le Sauveur. Romains 12 présente d'abord l'Église comme un corps ; une lourde charge durable ne devrait donc pas reposer sur une seule personne. Reconnaître nos limites et partager la charge, c'est aimer fidèlement dans la grâce, non battre en retraite.
Deux choses doivent enfin être dites clairement.
Si la personne risque de se faire du mal, l'accompagnement seul ne suffit pas. Prévenez immédiatement quelqu'un qui peut réellement aider, ne la laissez pas seule, confiez les objets dangereux à une autre personne et contactez un médecin. En cas de danger immédiat, appelez les urgences ou la police locale — en Chine continentale, le 120 ou le 110. Ne promettez pas de garder le secret.
Si la relation elle-même devient blessante — la personne fait de vous son unique recours, exerce une pression sur vous ou rend la relation dangereuse —, cela ne signifie pas que vous n'aimez pas assez. Protégez d'abord la sécurité de chacun. Si nécessaire, cessez de porter seul cet accompagnement et demandez au pasteur, à la famille et aux professionnels de prendre le relais. Poser des limites n'est pas manquer d'amour, et maintenir exactement la même forme de contact n'est pas le seul objectif possible.
1. « Que la charité soit sans hypocrisie » est le fondement du passage. L'amour doit être vrai et ne pas rester en paroles. Dans un accompagnement de longue durée, cela implique aussi de reconnaître honnêtement nos limites, sans faire semblant de ne pas être fatigués ni d'avoir toutes les réponses.
2. Les trois exhortations du verset 12. L'espérance regarde vers les promesses futures de Dieu, la patience tient ferme dans l'affliction, et la persévérance continue à prier sans abandonner facilement. Aucune ne produit un résultat instantané.
3. « pleurez avec ceux qui pleurent » Le verbe est « pleurer avec », non « arrêter les pleurs ». Il s'agit d'entrer dans l'émotion de l'autre au lieu de l'en tirer.
4. « Ne soyez point sages à vos propres yeux » (verset 16). Après avoir accompagné longtemps quelqu'un, nous tombons facilement dans ce piège : croire que nous savons mieux que lui ce qu'il doit faire.
5. 1 Thessaloniciens 5:14 demande de répondre au besoin réel. Il faut consoler les personnes abattues, soutenir les faibles et avertir seulement ceux qui vivent dans le désordre. Il ne s'agit ni de catégories définitives ni d'un diagnostic médical. L'essentiel est de ne pas reprendre une personne abattue ou malade comme si elle se rebellait.
Un mot avant de commencer (à lire par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe toutefois une exception : si quelqu'un subit actuellement des violences, si la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable est en jeu, ou si quelqu'un risque immédiatement de se blesser ou de blesser une autre personne, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En général, il cherchera d'abord, autant que possible, à en parler avec la personne concernée et ne communiquera que les informations nécessaires à ceux qui peuvent réellement aider. Lorsqu'un enfant ou une personne incapable de se protéger est concerné, ou en cas de danger immédiat, il n'est pas nécessaire d'obtenir d'abord son accord : selon la situation, il faut contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police locale, les urgences ou un service médical. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question brise-glace : avez-vous déjà pris soin de quelqu'un — un malade, une personne âgée, un enfant ou un ami triste depuis longtemps ? Quelle période a été la plus éprouvante ? (Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : gardez un ton léger ; une ou deux phrases suffisent et il n'est pas nécessaire de dire de qui il s'agissait. Beaucoup répondront : « Ce n'était pas le début, mais la période du milieu. » C'est précisément le sujet d'aujourd'hui.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Romains 12:9-21. Paul dit que la charité doit être sans hypocrisie : il faut avoir le mal en horreur, s'attacher fortement au bien, avoir de l'affection les uns pour les autres, prévenir les autres par des marques d'honneur, avoir du zèle, être fervents d'esprit et servir le Seigneur. Il demande de se réjouir en espérance, d'être patients dans l'affliction, de persévérer dans la prière, de pourvoir aux besoins des saints et d'exercer l'hospitalité. Il demande de bénir ceux qui persécutent, de se réjouir avec ceux qui se réjouissent et de pleurer avec ceux qui pleurent, d'avoir les mêmes sentiments, de ne pas aspirer à ce qui est élevé et de ne pas être sages à ses propres yeux. Il demande encore de ne rendre à personne le mal pour le mal, de vivre en paix avec tous autant que possible, de ne pas se venger soi-même, de ne pas se laisser vaincre par le mal, mais de surmonter le mal par le bien. Le passage complémentaire est 1 Thessaloniciens 5 : avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles et usez de patience envers tous. Aujourd'hui, nous parlerons ensemble de la manière d'accompagner dans la durée.
1. Lisez les versets 9-13. Quelles exhortations Paul donne-t-il ? Lesquelles concernent particulièrement le temps ?
Conseil pour l'animateur : une charité sans hypocrisie, l'affection fraternelle, les marques d'honneur, le zèle et la ferveur d'esprit. Celles qui concernent le temps se trouvent au verset 12 : se réjouir en espérance, être patient dans l'affliction et persévérer dans la prière.
2. Lisez les versets 14-18. Quelles sont les deux exhortations du verset 15 ? Que nous demande de ne pas faire le verset 16 ?
Conseil pour l'animateur : se réjouir avec ceux qui se réjouissent et pleurer avec ceux qui pleurent. Ne pas aspirer à ce qui est élevé, se laisser attirer par ce qui est humble et ne pas être sage à ses propres yeux.
3. Lisez 1 Thessaloniciens 5:14. Quelles situations ce verset distingue-t-il ? Comment faut-il répondre à chacune ?
Conseil pour l'animateur : avertir ceux qui vivent dans le désordre, consoler ceux qui sont abattus, supporter les faibles et user de patience envers tous. Faites remarquer que les personnes abattues et faibles ne sont pas placées dans la catégorie de celles qu'il faut avertir.
4. « pleurez avec ceux qui pleurent » : quelle différence y a-t-il entre « pleurer avec » et « convaincre de ne plus pleurer » ? Pourquoi glissons-nous facilement de l'un à l'autre après un long accompagnement ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; prenez le temps nécessaire. Pleurer avec quelqu'un, c'est entrer dans son émotion. Le convaincre de ne plus pleurer vient souvent de notre propre difficulté à supporter ses larmes. Après un long accompagnement, nous manquons de forces et voulons voir rapidement un résultat.
5. (Question facultative, si le temps le permet.) « Que la charité soit sans hypocrisie » se trouve au début du passage. À quoi peut ressembler l'hypocrisie dans l'accompagnement ?
Conseil pour l'animateur : faire semblant de ne pas être fatigué ou d'avoir des réponses ; dire « Appelle-moi n'importe quand » tout en espérant que l'autre ne le fera pas. Celui qui ne fait pas semblant peut souvent accompagner plus longtemps. Vous pouvez aussi discuter de ceci : dire la vérité risque-t-il de blesser l'autre ? Comment être honnête sans le repousser ?
6. Que se passe-t-il si nous traitons une personne « abattue » comme si elle « vivait dans le désordre » ?
Conseil pour l'animateur : nous lui adressons des reproches : « Tu dois te ressaisir », « Tu montres que tu ne crois pas vraiment ». C'est une blessure très fréquente dans l'Église. Lorsque nous distinguons les situations, nos paroles changent.
7. Après avoir accompagné longtemps quelqu'un, quels signes physiques ou émotionnels vous avertissent que vous avez besoin de repos, de partager la charge ou de demander de l'aide ? (Il n'est pas nécessaire de parler d'une personne ni d'une situation précise. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : répondez en premier à partir de votre propre expérience : mal dormir, sentir une tension en voyant arriver un message, commencer à éviter la personne, être irrité. Ces signaux ne signifient pas que l'on n'aime plus ; les reconnaître permet au contraire d'accompagner plus longtemps. Écoutez sans juger ni conseiller.
8. Cette semaine, comment aimeriez-vous rendre votre accompagnement plus petit et plus durable ?
Conseil pour l'animateur : soyez aussi précis que possible : un message quotidien qui n'exige pas de réponse ; organiser un roulement avec un frère ou une sœur ; parler de la situation au pasteur ; prévoir aussi un temps de repos ou une conversation pour vous-même. Le plan d'action qui suit va dans ce sens.
Demandez d'abord à une personne de lire lentement Romains 12:12 et 12:15, puis 1 Thessaloniciens 5:14. Gardez ensuite deux minutes de silence. Chacun peut se demander intérieurement : qui est-ce que j'accompagne ? Qui m'accompagne ? Ceux qui le souhaitent peuvent ensuite prier en une ou deux phrases : demander pour eux-mêmes la patience et la sincérité, et confier à Dieu la personne qu'ils accompagnent sans la nommer. Nous pouvons aussi prier pour ceux qui accompagnent ; eux aussi ont besoin d'être accompagnés. Ceux qui ne veulent pas parler peuvent prier en silence ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent écouter sans devoir prier ni prendre position. Pour terminer, l'animateur remercie Dieu et intercède pour le groupe. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les situations sensibles ne sont pas consignées dans l'application ni publiées dans une messagerie de groupe. En général, avant tout suivi, il faut obtenir l'accord de la personne, puis noter en privé seulement les quelques mots indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat de se blesser ou de blesser quelqu'un, il n'est pas nécessaire d'obtenir cet accord : il faut contacter immédiatement les urgences, la police locale ou le service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation pour la prière) :
Seigneur, au début nous avons de l'enthousiasme, puis nos forces diminuent. Fais que notre amour soit sans hypocrisie : que nous ne prétendions ni avoir de la force ni posséder toutes les réponses. Donne-nous la patience dans l'affliction, afin de ne pas exiger des résultats rapides. Donne-nous aussi un cœur qui pleure avec l'autre sans se hâter de le tirer hors de ses larmes. Tu aimes celui que nous accompagnons plus que nous ne l'aimons nous-mêmes. Nous ne pouvons guérir ni sa maladie ni son obscurité ; prends soin de lui Toi-même, et mets sur son chemin des médecins et d'autres personnes capables de l'aider. Prends aussi soin de ceux qui accompagnent : donne-nous du repos et quelqu'un à qui parler. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, chacun choisit une action ci-dessous à accomplir cette semaine. Une seule suffit ; si vous ne savez pas encore laquelle choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Ceux qui le souhaitent pourront en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas réussi, apportez à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Le renouvellement des émotions commence par ce que le cœur aime » (Galates 5:16-26), ou la leçon « Accompagner une personne dépressive » (Job 2:1-13).