La gloire de Dieu, Leçon 25. Lire Psaumes 146. Subir une injustice sans pouvoir obtenir réparation, puis vouloir se faire justice soi-même ou ne plus croire du tout à la justice.
Passage principal : Psaumes 146
Le Psaume 146 dit : « Ne vous confiez pas aux grands, aux fils de l'homme », car le souffle de l'homme s'en va et « il rentre dans la terre ». Il faut espérer en l'Éternel, qui « fait droit aux opprimés » et « régnera éternellement ». Quand nous subissons une injustice, nous n'avons pas à rendre le mal pour le mal ni à perdre toute confiance en la justice. Dieu gouverne et juge avec justice : il voit et il jugera. Lorsque Jésus a subi l'injustice, lui aussi « s'en remettait à celui qui juge justement ».
Beaucoup ont déjà éprouvé ce que signifie subir une injustice. Au travail, quelqu'un s'attribue le mérite de ce que nous avons fait, puis rejette la faute sur nous. Nous prêtons de l'argent et ne le récupérons jamais, tandis que l'emprunteur raconte partout que nous sommes en tort. Dans la famille, un problème dont nous ne sommes pas responsables finit pourtant par nous être reproché. Lorsque personne ne semble disposé à entendre raison, nous pouvons glisser vers l'un de deux extrêmes : soit nous ne supportons pas l'affront et cherchons par tous les moyens à nous faire justice nous-mêmes ; soit notre cœur se refroidit et nous concluons qu'il n'existe aucune justice dans ce monde.
Le Psaume 146 est le premier des cinq derniers psaumes, souvent appelés les « psaumes de l'Alléluia ». Le psalmiste commence par déclarer : « Je louerai l'Éternel tant que je vivrai » (Psaumes 146:2), puis il donne cet avertissement :
Ne vous confiez pas aux grands, Aux fils de l'homme, qui ne peuvent sauver. Leur souffle s'en va, ils rentrent dans la terre, Et ce même jour leurs desseins périssent.
Les « grands » et les « fils de l'homme » représentent tous ceux qui détiennent pouvoir et influence, et sur lesquels nous pensons pouvoir compter : un dirigeant, un parent influent, ou un réseau de relations. L'aide humaine a sa juste place, mais notre espérance ultime ne peut pas reposer sur une personne dont tous les projets disparaissent avec son dernier souffle. Le psalmiste dit ensuite qui mérite notre confiance :
Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, Qui met son espoir en l'Éternel, son Dieu! Il fait droit aux opprimés; Il donne du pain aux affamés; L'Éternel délivre les captifs; L'Éternel ouvre les yeux des aveugles; L'Éternel redresse ceux qui sont courbés; L'Éternel aime les justes. L'Éternel protège les étrangers, Il soutient l'orphelin et la veuve, Mais il renverse la voie des méchants.
Dans cette longue liste, c'est toujours l'Éternel qui agit. Les opprimés, les affamés, les prisonniers, les aveugles, ceux qui sont courbés, les étrangers, les orphelins et les veuves sont souvent ceux qui n'ont personne de puissant pour les soutenir. La justice de Dieu ne consiste pas seulement à déclarer qui a raison et qui a tort : il relève personnellement ceux dont personne ne prend soin. La dernière affirmation dit qu'il « renverse la voie des méchants » : Dieu fera échouer leur chemin. Nous ne le voyons pas toujours immédiatement, mais ils n'échapperont pas à son jugement final.
Un autre psaume déclare :
L'Éternel règne à jamais, Il a dressé son trône pour le jugement; Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture.
Dans la numérotation française LS1910, ces versets correspondent au passage généralement indiqué Psaumes 9:7-8 en chinois. La justice que nous ne voyons pas aujourd'hui n'est pas absente pour toujours. C'est pourquoi Paul dit : « Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère » (Romains 12:19). Cette parole interdit de rendre le mal pour le mal ; elle ne demande pas de se laisser maltraiter. Lorsque Paul lui-même subit une injustice, il fit aussi valoir ses droits conformément à la loi de son temps (Actes 25:10-11). Nous pouvons demander l'aide nécessaire ; c'est la vengeance que nous remettons à Dieu.
Dans le Nouveau Testament, personne n'a subi une injustice plus grande que Jésus. Lui « qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude » (1 Pierre 2:22), a pourtant été faussement accusé, condamné et crucifié. Pierre dit : « lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement » (1 Pierre 2:23). La phrase suivante va plus loin : il « a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois » (1 Pierre 2:24). À la croix, la justice de Dieu n'a pas été abandonnée : le péché a été jugé, et ce jugement est tombé sur celui qui prenait notre place. Celui qui, à l'avenir, jugera le monde est précisément Jésus : Dieu « a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts » (Actes 17:31).
Lorsque nous subissons une injustice, nous pouvons donc la raconter à Dieu et chercher une aide légitime. Nous n'avons ni à rendre le mal pour le mal ni à perdre toute confiance en la justice. « L'Éternel règne éternellement » (Psaumes 146:10). Le psaume tout entier est une louange, car le psalmiste sait entre quelles mains se trouve finalement ce monde.
1. Un psaume de l'Alléluia. Les Psaumes 146 à 150 commencent et se terminent tous par « Louez l'Éternel ! » Dans le texte hébreu, cette expression est הַלְלוּ־יָהּ (hallelu-yah), « Alléluia ».
2. « Son souffle s'en va » (146:4). Les projets humains prennent fin avec la vie : « ce même jour ses desseins périssent ». Le psalmiste compare les limites humaines à Dieu, « qui garde la fidélité à toujours » (146:6).
3. Neuf actions de l'Éternel (146:7-9). Il fait droit, donne du pain, délivre, ouvre les yeux, redresse, aime, protège, soutient et renverse la voie des méchants. Dans l'Ancien Testament, la justice se manifeste souvent concrètement par le soin accordé à ceux qui n'ont aucun appui.
4. « Ne vous vengez point vous-mêmes » (Romains 12:19). Cette parole interdit de rendre le mal pour le mal ; elle n'interdit pas de rechercher la justice par des moyens légitimes. Paul lui-même a fait valoir ses droits selon la loi (Actes 25:10-11).
5. Qui jugera le monde (Actes 17:31) ? Dieu jugera le monde avec justice par celui qu'il a désigné : Jésus ressuscité. Celui qui a subi la plus grande injustice sera aussi le juge ultime.
Un mot avant de commencer (à lire par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe ne doit pas être raconté ailleurs. Il existe toutefois une exception : si une situation concerne des violences en cours, la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou un danger immédiat qu'une personne se fasse du mal ou blesse quelqu'un, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d'abord, autant que possible, à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations indispensables à ceux qui peuvent réellement aider. S'il s'agit d'un enfant, d'une personne incapable de se protéger ou d'un danger immédiat, son accord préalable n'est pas requis : selon la situation, il faudra contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la sécurité publique ou la police locale, les urgences ou les services médicaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Brise-glace : lorsque vous étiez enfant, un adulte vous a-t-il déjà accusé à tort ? Que s'est-il passé ensuite ? (Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : posez la question avec légèreté. Une histoire comme « c'était mon petit frère qui avait cassé le bol » fera souvent rire. Cette question prépare le thème : que faire lorsque nous subissons une injustice ?
Rappel de l'étude (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette étude porte sur le Psaume 146. Le psalmiste déclare qu'il louera l'Éternel tant qu'il vivra. Il appelle à ne pas se confier aux grands ni aux êtres humains, qui ne peuvent sauver : leur souffle s'en va, ils rentrent dans la terre et leurs projets périssent le même jour. Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob et qui met son espoir en l'Éternel ! Dieu fait droit aux opprimés, donne du pain aux affamés, délivre les captifs, ouvre les yeux des aveugles, redresse ceux qui sont courbés, protège les étrangers, soutient l'orphelin et la veuve, mais renverse la voie des méchants. L'Éternel régnera éternellement. Le passage en parallèle est le Psaume 9 : l'Éternel a préparé son trône pour le jugement ; il juge le monde avec justice et les peuples avec droiture. Aujourd'hui, nous allons parler de celui qui gouverne et juge avec justice.
1. Lisez les versets 1-4. En qui le psalmiste dit-il de ne pas placer sa confiance ? Pourquoi ?
Conseil d'animation : il ne faut se confier ni aux grands ni aux fils de l'homme, qui ne peuvent sauver. Leur souffle s'en va, ils rentrent dans la terre, et leurs projets périssent le même jour.
2. Lisez les versets 5-9. Qui est déclaré heureux, et en qui trouve-t-il son secours ? Comptez les actions de l'Éternel aux versets 7-9 : combien y en a-t-il et en faveur de qui agit-il ?
Conseil d'animation : heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob et qui met son espoir en l'Éternel. Il accomplit neuf actions : il fait droit, donne du pain, délivre, ouvre les yeux, redresse, aime, protège, soutient et renverse la voie des méchants. Il agit en faveur des opprimés, des affamés, des captifs, des aveugles, de ceux qui sont courbés, des justes, des étrangers, des orphelins et des veuves.
3. Lisez le verset 10, puis Psaumes 9:8-9 dans la numérotation LS1910. Que disent ces passages du règne et du jugement de l'Éternel ?
Conseil d'animation : l'Éternel régnera éternellement. Il a préparé son trône pour le jugement ; il juge le monde avec justice et les peuples avec droiture.
4. Face à une injustice, nous allons facilement vers l'un de deux extrêmes : nous faire justice nous-mêmes, ou ne plus croire à aucune justice. Comment les Psaumes 146 et 9 répondent-ils à ces deux réactions ?
Conseil d'animation : c'est la question centrale de cette étude ; laissez-lui davantage de temps. À celui qui veut se faire justice lui-même : Dieu fait droit aux opprimés, il voit et il jugera ; remets-lui la vengeance (Romains 12:19). À celui qui ne croit plus à la justice : ce que nous ne voyons pas aujourd'hui n'est pas absent pour toujours ; l'Éternel régnera éternellement. Précisez aussi que remettre l'affaire à Dieu ne signifie pas renoncer à chercher une aide légitime.
5. (Question facultative, si vous avez le temps.) Aux versets 7-9, les personnes mentionnées sont souvent celles qui n'ont aucun appui dans ce monde. Que nous révèle la manière dont Dieu agit en leur faveur sur sa justice ? Qu'est-ce que cela nous apprend sur notre attitude envers les personnes vulnérables qui nous entourent ?
Conseil d'animation : la justice ne consiste pas seulement à dire qui a raison, mais aussi à relever celui qui est courbé. Donnez des exemples concrets : payer à temps celui qui travaille pour nous, prendre soin d'un enfant victime d'intimidation, rendre visite à une personne âgée qui vit seule.
6. Jésus, qui a subi la plus grande injustice, « s'en remettait à celui qui juge justement ». Et c'est lui qui jugera un jour le monde avec justice (Actes 17:31). Quel réconfort cette vérité apporte-t-elle à ceux qui ont subi une injustice ?
Conseil d'animation : Jésus connaît ce que signifie être accusé à tort. Il n'a pas rendu le mal pour le mal parce qu'il s'en remettait à Dieu. À la croix, le péché a été jugé et le jugement est tombé sur lui (1 Pierre 2:24). Le jugement à venir est lui aussi entre ses mains.
7. Avez-vous subi une injustice que vous n'arrivez toujours pas à laisser derrière vous ? (Partagez seulement ce que vous souhaitez, sans entrer dans les détails ni citer de nom. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : que l'animateur commence par un exemple personnel. Ne cherchez pas à décider qui a raison et ne pressez personne de pardonner. Si une personne parle de violences ou d'un danger actuels, suivez les consignes données au début.
8. Cette semaine, comment voudriez-vous remettre cette affaire au Dieu juste ?
Conseil d'animation : aidez chacun à choisir quelque chose de concret : raconter l'injustice à Dieu sans l'embellir ; renoncer à un projet de vengeance ; si nécessaire, demander l'aide d'une personne qui peut réellement intervenir et suivre une voie légitime. Le plan d'action qui suit va dans ce sens.
Invitez une personne à lire lentement Psaumes 146:5-10, puis gardez deux minutes de silence. Que chacun remette intérieurement à Dieu une injustice qu'il a subie. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Celui qui préfère ne pas parler peut prier en silence ; c'est aussi une prière. Une personne qui vient pour la première fois peut simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Pour terminer, que l'animateur prie pour ceux qui subissent une injustice sans trouver de recours pour faire entendre leur cause. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les questions sensibles ne doivent être ni saisies dans l'application ni publiées dans le groupe de messagerie. Pour tout suivi, demandez généralement d'abord l'accord de la personne avant de noter en privé une ou deux phrases indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat de se faire du mal ou de blesser quelqu'un, son accord préalable n'est pas requis : contactez sans attendre les urgences, la sécurité publique ou la police locale, ou un service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (pistes de prière) :
Éternel, tu fais droit aux opprimés, tu redresses ceux qui sont courbés, tu protèges les étrangers et tu soutiens l'orphelin et la veuve. Certains parmi nous ont subi une injustice et n'ont trouvé personne qui les écoute ; leur cœur est rempli de colère et de découragement. Nous te remettons tout cela : vois-nous et juge avec justice. Merci parce que Jésus, injustement accusé, n'a pas rendu le mal pour le mal, mais s'en est remis à toi ; merci parce qu'il a porté nos péchés sur la croix. Apprends-nous à ne pas rendre le mal pour le mal, sans perdre confiance en la justice. Tu règnes éternellement. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, que chacun choisisse une seule action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; il n'y a aucun problème si vous n'arrivez pas encore à choisir.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir l'étude « Le Dieu qui ne fait pas de favoritisme » (2 Chroniques 19:4-11), ou l'étude « Compassion et justice » (Ésaïe 58:6-12).