La gloire de Dieu, Leçon 22. Lire Matthieu 3:13-17. À la maison ou au travail, porter seul toutes les charges ou se renvoyer les responsabilités, sans véritable collaboration.
Passage principal : Matthieu 3:13-17
Au baptême de Jésus, les cieux s'ouvrirent, l'Esprit de Dieu descendit sur lui comme une colombe, et une voix venant des cieux dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Le Père, le Fils et le Saint-Esprit apparaissent dans la même scène. Plus tard, Jésus dit qu'il doit partir afin d'envoyer le Saint-Esprit, et que celui-ci « me glorifiera ». Le Dieu unique est Père, Fils et Saint-Esprit. Les trois personnes s'aiment et se glorifient mutuellement, et accomplissent ensemble le salut. Nous apprenons aussi de lui comment servir ensemble, dans nos familles et dans l'Église.
Dans beaucoup de familles et de lieux de travail, les tâches finissent toujours par retomber sur la même personne. Certains ont pris l'habitude de tout porter seuls : « Je ne suis pas tranquille si je confie cela à quelqu'un ; autant le faire moi-même. » À force, ils s'épuisent et ressentent de l'amertume. Ailleurs, dès qu'un problème apparaît, tout le monde recule : chacun veut recevoir les félicitations, mais personne ne veut porter le fardeau. Une vraie collaboration semble rare.
Dans Matthieu 3, avant de commencer son ministère public, Jésus vient au Jourdain afin d'être baptisé par Jean. Jean s'y oppose :
Mais Jean s'y opposait, en disant: C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi!
Jésus lui répond : « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (Matthieu 3:15). Il n'a aucun péché dont il devrait se repentir, mais il entre dans l'eau et se tient parmi ceux qui viennent confesser leurs péchés et recevoir le baptême. La scène suivante se déroule alors :
Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.
Le Fils est au bord de l'eau, le Saint-Esprit descend sur lui, et le Père parle depuis les cieux. Avant même que Jésus commence son ministère public, le Père déclare ouvertement qu'il est son Fils bien-aimé. Cela ne signifie pas que Jésus aurait seulement reçu son identité de Fils lors de son baptême : il est de toute éternité le Fils aimé du Père.
L'Église emploie le mot « Trinité » pour exprimer cette réalité. La Bible affirme qu'il n'y a qu'un seul Dieu (Deutéronome 6:4), et que ce Dieu unique est trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit. Tous trois sont pleinement Dieu et possèdent la même gloire ; pourtant, il ne s'agit ni de trois dieux, ni d'un seul Dieu qui changerait successivement de visage. C'est un profond mystère de la foi, que nous ne pouvons pas expliquer entièrement. Nous pouvons néanmoins parler comme la Bible elle-même en parle.
Dans Jean 16, la nuit où il fut livré, Jésus dit à ses disciples :
Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.
Il dit que l'Esprit « ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu » (Jean 16:13), et qu'« il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera » (Jean 16:14). Il ajoute : « Tout ce que le Père a est à moi » (Jean 16:15). Le Père remet toutes choses au Fils ; le Fils obéit au Père et le glorifie ; le Saint-Esprit ne parle pas de sa propre initiative, mais conduit les personnes à Christ. Entre les trois personnes, il n'y a ni rivalité pour recevoir la gloire ni fuite devant les responsabilités : chacune se plaît à glorifier les autres.
Il en est de même dans le salut. Le Père envoie, le Fils accomplit, et le Saint-Esprit applique ce salut au cœur des êtres humains. Paul bénit l'Église en ces termes : « Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l'amour de Dieu, et la communication du Saint Esprit, soient avec vous tous! » (2 Corinthiens 13:14). Lorsqu'il évoque les différents services dans l'Église, il dit aussi : « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diversité de ministères, mais le même Seigneur; diversité d'opérations, mais le même Dieu » (1 Corinthiens 12:4-6).
Bien entendu, notre collaboration humaine ne saurait être comparée à la communion du Dieu trinitaire ; nous n'en apprenons qu'un faible reflet. Celui qui porte tout depuis longtemps n'a peut-être réellement personne avec qui partager sa charge, ou bien il a du mal à faire confiance, à demander de l'aide ou à la recevoir. Celui qui se dérobe peut agir par peur, par manque de force ou par égoïsme. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit s'aiment, se glorifient mutuellement et accomplissent ensemble le salut. Le Père nous accueille en Christ ; le Saint-Esprit nous unit en un seul corps et produit en nous l'humilité et l'amour. Il nous rend ainsi capables de partager les fardeaux, de lâcher prise et de reconnaître la contribution d'autrui. Les tâches familiales, le service dans l'Église et la collaboration au travail peuvent tous devenir des lieux où, par grâce, nous apprenons à nous soutenir mutuellement.
1. « Accomplissions ainsi tout ce qui est juste » (3:15). Jésus est sans péché, mais il reçoit le baptême de repentance et se tient avec les pécheurs. C'est une étape importante de son obéissance à la volonté du Père, de son identification aux pécheurs et de son chemin vers la croix.
2. Les trois personnes réunies dans une même scène (3:16-17). Le Fils est baptisé, le Saint-Esprit descend et le Père parle. Le mot « Trinité » ne se trouve pas dans la Bible ; l'Église l'emploie pour résumer ce que la Bible révèle : il n'y a qu'un seul Dieu, et ce Dieu est Père, Fils et Saint-Esprit.
3. Le « consolateur » (Jean 16:7). Le terme grec παράκλητος (paraklētos) peut désigner, dans les écrits de Jean, celui qui aide, défend ou intercède. Ici, il s'agit du Saint-Esprit envoyé par le Père et le Fils. L'Esprit ne parle pas de lui-même : il glorifie Christ (16:13-14).
4. Soyons prudents avec l'idée de « répartition des tâches ». L'œuvre du Père, du Fils et du Saint-Esprit n'est jamais séparée : les trois personnes agissent ensemble. La Bible met simplement l'accent, dans l'œuvre du salut, sur l'envoi par le Père, l'accomplissement par le Fils et l'application par le Saint-Esprit.
5. Un mystère, non une contradiction. L'Église a toujours rejeté deux idées : celle de trois dieux et celle d'un Dieu unique qui prendrait tour à tour trois identités. L'enseignement trinitaire tient ensemble les deux vérités affirmées par l'Écriture : Dieu est un ; le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont Dieu.
Brise-glace : dans votre famille ou sur votre lieu de travail, y a-t-il une personne sur laquelle toutes les tâches finissent toujours par retomber ? Est-ce vous ? (Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : posez la question avec légèreté ; elle fera probablement sourire. Parlez de types de situations, sans critiquer nommément quelqu'un qui n'est pas présent. Cette question introduit le contraste entre tout porter seul et se renvoyer les responsabilités.
Rappel de l'étude (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette étude porte sur Matthieu 3:13-17. Jésus vient au Jourdain afin d'être baptisé par Jean. Jean veut l'en empêcher et lui dit que c'est lui qui a besoin d'être baptisé par Jésus. Jésus répond de le laisser faire, car il convient qu'ils accomplissent ainsi tout ce qui est juste. Après son baptême, Jésus sort de l'eau ; les cieux s'ouvrent, il voit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui, et une voix venant des cieux déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Le passage en parallèle est Jean 16 : Jésus dit qu'il est avantageux pour les disciples qu'il s'en aille, car alors il leur enverra le consolateur, qui le glorifiera. Aujourd'hui, nous allons parler du Dieu trinitaire qui œuvre dans l'unité.
1. Lisez les versets 13-15. Pourquoi Jean veut-il empêcher Jésus ? Que lui répond Jésus ?
Conseil d'animation : Jean dit qu'il a besoin d'être baptisé par Jésus, et pourtant Jésus vient à lui. Jésus répond : « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. » Vous pouvez ajouter que Jésus est sans péché, mais qu'il se tient avec ceux qui viennent confesser leurs péchés et recevoir le baptême.
2. Lisez les versets 16-17. Que se passe-t-il après que Jésus est sorti de l'eau ? Où se trouvent le Père, le Fils et le Saint-Esprit ?
Conseil d'animation : les cieux s'ouvrent ; l'Esprit de Dieu descend comme une colombe et vient sur Jésus ; une voix venant des cieux dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Le Fils est au bord de l'eau, l'Esprit descend sur lui, et le Père parle depuis les cieux.
3. Lisez Jean 16:7, 13-15. Pourquoi Jésus dit-il qu'il doit partir ? Que fera le Saint-Esprit lorsqu'il viendra ?
Conseil d'animation : il est avantageux pour les disciples que Jésus parte, car alors il leur enverra le consolateur. Le Saint-Esprit les conduira dans toute la vérité ; il ne parlera pas de lui-même, mais glorifiera Christ et annoncera aux disciples ce qu'il prend de lui. Tout ce que le Père a appartient au Fils.
4. Dans ces deux passages, comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit agissent-ils les uns envers les autres ? Que découvrons-nous ainsi de la nature de Dieu ?
Conseil d'animation : c'est la question centrale de cette étude ; laissez-lui davantage de temps. Le Père prend plaisir au Fils et lui remet toutes choses ; le Fils obéit au Père ; le Saint-Esprit descend sur le Fils et le glorifie. Il n'y a ni rivalité pour recevoir la gloire ni fuite devant les responsabilités. Le Dieu unique n'est pas solitaire : il y a en lui une communion d'amour. Vous pouvez demander : en quoi savoir que Dieu est ainsi change-t-il notre manière de le connaître ?
5. (Question facultative, si vous avez le temps.) Le Père déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection », avant que Jésus commence son ministère public. Que nous rappelle cette déclaration sur notre attitude dans le service et le travail ?
Conseil d'animation : Jésus est de toute éternité le Fils unique aimé du Père. Quant à nous, parce que nous sommes unis à Christ, le Père nous adopte comme ses enfants. Nous ne servons pas afin de gagner cet accueil, mais en réponse à la grâce déjà reçue. Nous n'avons donc pas à rechercher la gloire pour prouver notre valeur.
6. Dans 1 Corinthiens 12:4-6, Paul parle de l'Esprit, du Seigneur et de Dieu en décrivant la diversité des dons et des services dans l'Église. Qu'est-ce que le Dieu trinitaire nous apprend sur notre manière de servir ensemble, en famille et dans l'Église ?
Conseil d'animation : commencez par écouter réellement la situation de chacun, sans juger trop vite les motivations. Celui qui porte tout seul n'a peut-être vraiment personne avec qui partager sa charge, ou il a du mal à demander de l'aide. Celui qui recule agit peut-être par peur, ou bien il ne pense qu'à lui-même. Par l'Esprit, nous apprenons à partager les fardeaux, à lâcher prise et à laisser aux autres la reconnaissance qui leur revient. Rappelez aussi que notre collaboration humaine n'est qu'une faible image ; ne prétendez pas que « la Trinité tient ses réunions de la même manière ».
7. Avez-vous plutôt tendance à tout porter seul, ou à reculer quand il faut prendre une responsabilité ? (Choisissez l'une des deux tendances. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d'animation : que l'animateur commence. Les deux attitudes peuvent avoir plusieurs causes : celui qui porte tout craint peut-être de déranger les autres ; celui qui recule a peut-être peur de mal faire. Ne portez pas de jugement.
8. Cette semaine, dans votre famille, votre Église ou votre travail, pour quelle tâche voudriez-vous apprendre à collaborer réellement ?
Conseil d'animation : aidez chacun à choisir quelque chose de concret. Celui qui porte habituellement tout peut confier une tâche sans la reprendre aussitôt parce qu'elle est faite autrement. Celui qui recule peut accepter spontanément une tâche. Chacun peut aussi remercier publiquement une personne qui a servi à ses côtés. Le plan d'action qui suit va dans ce sens.
Invitez une personne à lire lentement Matthieu 3:16-17, puis 2 Corinthiens 13:14, et gardez deux minutes de silence. Que chacun pense intérieurement à une tâche qu'il continue de porter seul, ou qu'il continue d'éviter. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Celui qui préfère ne pas parler peut prier en silence ; c'est aussi une prière. Une personne qui vient pour la première fois peut simplement écouter, sans aucune obligation de prier ni de prendre position. Pour terminer, que l'animateur prie pour ceux qui portent un fardeau trop lourd dans leur famille ou leur Église.
Vous pouvez commencer ainsi (pistes de prière) :
Père céleste, merci de nous montrer, au baptême de Jésus, que Ton Fils bien-aimé fait toute Ta joie et que le Saint-Esprit descend sur Lui. Merci d'avoir envoyé Ton Fils ; merci à Jésus d'avoir donné Sa vie pour nous ; merci au Saint-Esprit de nous conduire à Christ. Nous reconnaissons que nous voulons souvent tout porter seuls, ou que nous laissons le fardeau aux autres. Apprends-nous à suivre Ton exemple : à nous aimer et à nous respecter, à reconnaître avec joie ce que les autres accomplissent et à Te rendre toute la gloire. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, que chacun choisisse une seule action parmi les suivantes pour cette semaine. Une seule suffit ; il n'y a aucun problème si vous n'arrivez pas encore à choisir.
Il n'est pas nécessaire de noter ce que vous avez fait ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir l'étude « Chaque membre du corps a reçu un don » (1 Corinthiens 12:4-27), ou l'étude « Partager le poids du service » (Nombres 11:10-17).