La gloire de Dieu, Leçon 16. Lire Psaumes 139:1-12. Après avoir été abandonné plusieurs fois, ne plus croire que quelqu'un puisse rester toujours à nos côtés.
Passage principal : Psaumes 139:1-12
Le Psaume 139 dit : « Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. » Dieu nous connaît entièrement et nous accompagne partout. L'épître aux Hébreux rappelle Sa promesse : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Celui qui a été abandonné à plusieurs reprises peut, devant ce Dieu, apprendre peu à peu à croire qu'il y en a Un qui restera toujours présent.
Dans l'histoire de certaines personnes, l'abandon se répète. Enfants, leurs parents sont partis travailler loin et ne revenaient que quelques fois par an. Plus tard, quand la famille s'est brisée, elles ont été ballottées d'un proche à l'autre, avec l'impression d'être encore et encore laissées de côté. À l'âge adulte, un ami que l'on croyait garder toute la vie ou un mariage que l'on pensait durable se sont aussi défaits. À force, on apprend à se protéger : ne plus espérer que quelqu'un restera, puisque tous finiront par partir. Pour une telle personne, entendre que « Dieu est toujours présent » semble beau, mais reste très difficile à croire vraiment.
Le Psaume 139 commence par parler du fait d'être connu :
Au chef des chantres. De David. Psaume. Éternel! tu me sondes et tu me connais, (Psaume 139:1) Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée; (Psaume 139:2) Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies. (Psaume 139:3)
Pour celui qui a l'habitude d'être négligé, être entièrement connu peut faire peur : si l'autre me voit tel que je suis, me rejettera-t-il encore ? Mais cela peut aussi consoler : quelqu'un me garde réellement dans Son cœur. Le psalmiste ne présente pas cette connaissance comme une menace. Il poursuit : « Tu m'entoures par derrière et par devant, Et tu mets ta main sur moi. » (Psaume 139:5), puis dit qu'une telle science est merveilleuse. Le texte nous fait entendre à la fois son respect profond et son émerveillement ; il n'est pas nécessaire de choisir à sa place entre la crainte et la consolation.
Le psalmiste s'imagine ensuite partir jusqu'aux lieux les plus lointains :
Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. (Psaume 139:8) Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, (Psaume 139:9) Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira. (Psaume 139:10)
Les cieux, le séjour des morts et l'extrémité de la mer étaient les lieux les plus hauts, profonds, lointains et obscurs que les anciens pouvaient imaginer. Dieu se trouve dans chacun d'eux ; Sa main continue de conduire et Sa droite de saisir. Le psalmiste dit même : « Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière. » (Psaume 139:12) Une personne peut penser qu'elle s'est enfoncée dans une période si sombre que personne ne la retrouvera ; Dieu y voit encore clairement. Un autre psaume l'exprime plus directement : « Car mon père et ma mère m'abandonnent, Mais l'Éternel me recueillera. » (Psaume 27:10)
Dans le Nouveau Testament, l'épître aux Hébreux reprend une parole que Dieu avait adressée à Israël :
Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. (Hébreux 13:5) C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme? (Hébreux 13:6)
Cette promesse apparaît avec le plus de clarté en Christ. Sur la croix, Jésus porte notre péché et son jugement, et reprend le Psaume 22 en criant : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? » (Matthieu 27:46). Cela ne signifie pas que l'unité du Dieu trinitaire a été rompue. Parce que Jésus est mort pour nous puis ressuscité, ceux qui Lui appartiennent ne sont plus sous la condamnation. Paul peut donc dire que ni la mort ni la vie, ni les choses présentes ni les choses à venir, rien « ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romains 8:39) Jésus ressuscité promet aussi : « je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. » (Matthieu 28:20)
Une confiance blessée ne se rétablit pas d'un seul coup parce qu'on a lu un psaume. C'est normal. On peut avancer lentement : devant ce Dieu qui ne part pas, essayer encore et encore de Lui faire confiance. Dieu accompagne aussi souvent les personnes par Son peuple. Aucun individu ni aucun groupe ne peut remplacer Dieu, et nous ne devons pas promettre à une personne blessée : « Je ne te quitterai jamais. » Mais, avec des limites honnêtes, nous pouvons rester à ses côtés et témoigner de la fidélité de Dieu de manière imparfaite, mais réelle.
1. « Sonder ». Le mot original comporte l'idée d'examiner attentivement et de connaître à fond. Le psalmiste dit que cette connaissance est merveilleuse (139:6) ; il y a là du respect profond et de l'émerveillement.
2. « Tu mets ta main sur moi » (139:5). Ce geste peut exprimer la protection, mais aussi la retenue, l'impossibilité de s'échapper. Le texte ne nous demande pas de n'en garder qu'un seul sens. Dans l'ensemble des versets 5-10, nous pouvons au moins affirmer que la connaissance de Dieu s'accompagne de Sa présence, de Sa direction et de Son soutien.
3. Les cieux, le séjour des morts et l'extrémité de la mer. Ce sont les lieux les plus hauts, profonds et lointains que les anciens pouvaient imaginer. Aucun endroit n'est hors de la présence de Dieu.
4. « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point » (Hébreux 13:5). Cette phrase vient des promesses de Dieu à Israël et à Josué (Deutéronome 31:6 ; Josué 1:5). Hébreux l'applique à chaque croyant pour l'exhorter à ne pas aimer l'argent et à se contenter de ce qu'il a : la présence de Dieu est plus sûre que les biens matériels. Cette leçon porte la même promesse au cœur de la blessure d'abandon, car la promesse a Dieu Lui-même pour centre ; elle ne garantit pas que toutes nos relations terrestres dureront toujours.
5. Le cri de l'abandon. En Matthieu 27:46, Jésus cite la première phrase du Psaume 22. Sur la croix, Il porte le jugement du péché et pousse le cri de celui qui est abandonné. Cela ne signifie pas que l'unité du Père et du Fils a été rompue ; Jésus entre aussi réellement dans la solitude humaine la plus profonde.
Un mot avant de commencer (à lire par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe ne doit pas être répété au-dehors. Il existe toutefois une exception : s'il est question de violences en cours, de la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou d'un danger immédiat qu'une personne se blesse ou blesse quelqu'un d'autre, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d'abord à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations nécessaires à ceux qui peuvent réellement aider. Lorsqu'un enfant ou une personne incapable de se protéger est concerné, ou en cas de danger immédiat, il ne faut pas attendre son consentement : selon la situation, contactez un pasteur, un professionnel qualifié, la police locale, les urgences ou les services médicaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Pour commencer : y a-t-il dans votre entourage une personne qui est restée présente au fil des années ? Qui est-ce ? (Vous n'avez pas besoin de donner son nom ; indiquez seulement votre relation. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil pour l'animateur : posez la question avec légèreté. Quelqu'un dira peut-être : « Je ne crois pas. » Accueillez aussi cette réponse et remerciez la personne pour son honnêteté. La question prépare l'idée qu'il y en a Un qui restera toujours présent.
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n'ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Psaume 139:1-12. Le psalmiste dit : Éternel, Tu me sondes et Tu me connais ; Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève. Tu m'entoures par derrière et par devant, et Tu mets Ta main sur moi. Où irais-je loin de Ton Esprit ? Si je monte aux cieux, Tu y es ; si je me couche au séjour des morts, T'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, là aussi Ta main me conduira et Ta droite me saisira. Même les ténèbres ne sont pas obscures pour Toi, et la nuit brille comme le jour. Le passage en regard est Hébreux 13 : le Seigneur a dit qu'Il ne nous délaisserait ni ne nous abandonnerait ; nous pouvons donc dire avec assurance : le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien. Aujourd'hui, nous parlerons ensemble du Dieu qui ne nous abandonne jamais.
1. Lisez les versets 1-6. Qu'est-ce que Dieu connaît du psalmiste ? Que ressent celui-ci devant le fait d'être ainsi connu ?
Conseil pour l'animateur : Dieu connaît quand il s'assied et se lève, quand il marche et se couche, ses pensées et les paroles sur sa langue. Le psalmiste dit : Tu m'entoures par derrière et par devant, et Tu mets Ta main sur moi ; une telle science est merveilleuse.
2. Lisez les versets 7-12. Quels lieux le psalmiste imagine-t-il ? Comment Dieu est-Il présent dans chacun d'eux ?
Conseil pour l'animateur : dans les cieux, au séjour des morts, à l'extrémité de la mer et dans les ténèbres. Dieu est partout : Sa main conduit, Sa droite saisit, et la nuit brille comme le jour.
3. Lisez Hébreux 13:5-6. Qu'a dit le Seigneur ? Que pouvons-nous donc dire avec assurance ?
Conseil pour l'animateur : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Nous pouvons donc dire avec assurance : « Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme? »
4. Il est difficile, pour une personne abandonnée à plusieurs reprises, de croire que quelqu'un restera toujours. Comment le Psaume 139 et Hébreux 13:5 répondent-ils à cette difficulté à croire ?
Conseil pour l'animateur : c'est la question centrale de la leçon ; prenez davantage de temps. Dieu est déjà présent dans chacun des lieux les plus lointains et les plus obscurs. Sa promesse ne se défait pas comme les promesses humaines. Reconnaissez aussi qu'une confiance blessée a besoin de temps pour se rétablir.
5. (Question facultative, si vous avez le temps.) Les versets 1-6 disent que Dieu nous connaît entièrement. Pour certains, cela paraît un peu effrayant. Pourquoi le psalmiste dit-il qu'une telle connaissance est merveilleuse ?
Conseil pour l'animateur : Celui qui le connaît le conduit aussi et le soutient (139:10). Vous pouvez demander : quelle différence y a-t-il entre être entièrement connu par quelqu'un qui vous aime et par quelqu'un qui vous critique sans cesse ?
6. Sur la croix, Jésus a crié : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? » Il a connu l'abandon. Qu'est-ce que cela change pour notre confiance dans la promesse : « Je ne te délaisserai point » ?
Conseil pour l'animateur : Jésus a porté le jugement du péché et ôté, pour ceux qui Lui appartiennent, la condamnation qui les séparait de Dieu. Il est aussi réellement entré dans la souffrance humaine et peut donc compatir à ceux qui ont été abandonnés. En Lui, rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu (Romains 8:38-39).
7. Y a-t-il une expérience où vous avez été laissé ou abandonné qui vous affecte encore aujourd'hui ? (Partagez seulement ce que vous souhaitez, sans donner de détails. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement parler des effets possibles de l'abandon, sans raconter leur propre histoire.)
Conseil pour l'animateur : l'animateur partage en premier, sans choisir forcément son expérience la plus lourde. Remerciez ceux qui parlent, sans demander de détails ni évaluer leur récit. Si quelqu'un parle de violences en cours, suivez les indications données à l'ouverture. S'il parle d'idées suicidaires, suivez immédiatement les indications précédentes sur le risque suicidaire.
8. Cette semaine, comment aimeriez-vous faire entrer la parole « Je ne te délaisserai point » dans cette expérience ?
Conseil pour l'animateur : encouragez une réponse concrète : recopier cette parole ; relire Psaume 139:7-10 quand l'expérience revient à la mémoire. Vous pouvez aussi demander : comment notre groupe peut-il apprendre à ne pas s'abandonner les uns les autres ? Le plan d'action qui suit s'appuie sur cela.
Demandez d'abord à un membre du groupe de lire lentement Psaume 139:7-12, puis Hébreux 13:5-6. Gardez ensuite deux minutes de silence. Chacun remet intérieurement à Dieu une expérience d'abandon. Ceux qui le souhaitent prient en une ou deux phrases. Ceux qui ne veulent pas parler peuvent prier en silence ; c'est aussi une vraie prière. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans devoir prier ni prendre position. Pour terminer, l'animateur intercède pour ceux qui souffrent de solitude. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les questions sensibles ne sont ni enregistrées dans l'application ni envoyées dans une discussion de groupe. Pour un suivi ordinaire, demandez d'abord l'accord de la personne, puis notez en privé seulement une ou deux phrases indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat de se blesser ou de blesser autrui, n'attendez pas son consentement : contactez immédiatement les urgences locales, la police ou un service de protection approprié.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation pour la prière) :
Éternel, Tu nous sondes et Tu nous connais. Certains d'entre nous ont été abandonnés à plusieurs reprises et n'osent presque plus croire que quelqu'un restera. Merci d'avoir dit : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » Merci d'être présent dans les cieux comme dans les lieux les plus profonds et les plus sombres. Merci parce que Jésus a porté notre péché sur la croix et qu'Il est ressuscité, afin que nous ne soyons plus séparés de Ton amour. Guéris peu à peu notre confiance blessée et apprends-nous à ne pas nous abandonner les uns les autres. Au nom de Jésus, amen.
Après la prière, chacun choisit une action ci-dessous à accomplir cette semaine. Une seule suffit ; si vous ne savez pas encore laquelle choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de la noter ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en parler à la prochaine rencontre. Si vous n'avez pas réussi à la faire, apportez dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Le Dieu qui console et fortifie » (Ésaïe 40:1-11), ou « Un ami à qui ouvrir son cœur » (1 Samuel 18:1-4 ; 20:35-42).