Le leadership de Jésus — comment suivre Jésus, Leçon 9. Lire Jean 1:35-51. Quand nous accompagnons quelqu'un, donner directement des réponses et des tâches sans demander : « Que désires-tu vraiment au fond de ton cœur ? » Peu à peu, la personne perd courage.
Passage principal : Jean 1:35-51
dans l’Évangile selon Jean, la première parole que Jésus adresse à ceux qui le suivent est une question : « Que cherchez-vous? » Il commence par demander, non par enseigner. Ils n’expliquent pas directement ce qu’ils cherchent, mais lui demandent où il demeure ; Jésus leur répond : « Venez, et voyez. » Accompagner quelqu’un commence souvent non par donner une réponse, mais par poser une question et marcher quelque temps avec lui.
Lorsque nous accompagnons quelqu’un, nous avons l’habitude de donner directement des réponses : vous devriez lire ce livre, servir dans ce domaine, ou commencer par corriger ce défaut. Les conseils peuvent être justes, mais la personne se décourage peu à peu, parce que personne ne lui a jamais demandé ce qu’elle cherche vraiment au fond de son cœur.
À partir du verset 35, Jean 1 raconte les premiers jours pendant lesquels Jésus accompagne ceux qui viennent à lui.
⚠️ Commençons par voir clairement ce que ce passage affirme avant tout. En quelques versets, Jésus est appelé l’Agneau de Dieu, le Messie, le Fils de Dieu et le roi d’Israël ; à la fin, il se désigne comme le Fils de l’homme. Le passage répond d’abord à la question : « Qui est Jésus ? » Les questions, l’invitation et l’accompagnement dont nous parlerons ci-dessous ne peuvent pas être séparés de son identité. Nous ne réduisons pas Jésus à un coach particulièrement habile ; c’est en suivant le Seigneur que nous apprenons comment il traite les personnes. En lisant, remarquons les gestes qu’il accomplit.
Premier geste : demander. Jean-Baptiste regarde Jésus et dit : « Voilà l'Agneau de Dieu. » (Jean 1:36) Les deux disciples se mettent alors à le suivre. « Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? » (Jean 1:38) C’est la première parole de Jésus dans l’Évangile selon Jean, et c’est une question. Les Proverbes disent : « Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser. » (Proverbes 20:5) Appliquée à l’accompagnement, cette parole peut nous rappeler de poser patiemment des questions et d’aider une personne à exprimer ce qu’elle n’arrive pas encore à formuler ; c’est une application, non le seul sens de ce verset.
Deuxième geste : accompagner. Les deux hommes n’expliquent pas directement ce qu’ils cherchent, mais demandent : « Rabbi […] où demeures-tu? » Cette question peut aussi montrer qu’ils souhaitent mieux le connaître ; le texte ne dit pas que leur réponse est mauvaise. Jésus leur dit : « Venez, […] et voyez. » (Jean 1:39) Puis Jean écrit : « Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. » (Jean 1:39) Jean note même l’heure. Jésus les conduit là où il demeure et ils restent auprès de lui ce jour-là : sa présence auprès d’eux constitue elle-même une réponse.
Troisième geste : voir la personne dans son identité réelle et lui donner aussi une espérance. André amène son frère à Jésus. « Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre). » (Jean 1:42) Jésus dit avec exactitude qui est Simon, puis déclare de sa propre autorité le nom qu’il portera. ⚠️ Nous ne possédons pas cette autorité et ne pouvons pas prétendre connaître l’avenir d’une personne. Ce que nous pouvons faire, c’est voir avec attention les fruits que Dieu produit déjà en elle et l’encourager, par des paroles précises et sincères, à continuer de suivre le Seigneur. Jésus agit de même envers Nathanaël. Celui-ci vient de demander : « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? » (Jean 1:46), mais Jésus dit à son sujet : « Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude. » (Jean 1:47) Il lui annonce ensuite : « tu verras de plus grandes choses que celles-ci » (Jean 1:50). La parole d’estime comme la parole d’espérance sont précises.
Quatrième geste : ceux qui ont été accompagnés se mettent très vite à accompagner les autres. André « rencontra le premier son frère Simon » (Jean 1:41). Philippe rencontre Nathanaël ; lorsque celui-ci exprime ses doutes, Philippe lui dit simplement : « Viens, et vois » (Jean 1:46), les mêmes mots que Jésus leur avait adressés.
Une dimension est toutefois moins présente dans ce passage : la correction de l’objectif. Un autre récit doit donc compléter celui-ci. Sur le chemin d’Emmaüs, Jésus commence par demander aux deux disciples de quoi ils parlent et les écoute exprimer leur espérance brisée (Luc 24:17-24). Puis il leur dit sans détour : « O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! » (Luc 24:25) Il ajoute : « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire? » (Luc 24:26) Ensuite, « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Luc 24:27). La Bible est la norme de la correction, et Christ en est le centre. Il ne s’agit pas de revêtir d’un vocabulaire spirituel le projet personnel de quelqu’un.
Deux choses deviennent ainsi claires :
Premièrement, accompagner à la manière d’un coach ne signifie pas poser seulement des questions sans jamais parler. Jésus dit franchement que leur cœur est lent à croire. La vérité qui doit être dite doit l’être. Deuxièmement, la Bible est la norme de la correction, et non le simple désir de la personne. Jésus commence par Moïse et tous les prophètes. Le cœur humain peut aussi être trompeur : Jérémie déclare que « Le coeur est tortueux par-dessus tout » (Jérémie 17:9). Suivre tous les désirs de quelqu’un n’est pas forcément l’aimer.
Il faut encore distinguer cet accompagnement du coaching professionnel destiné à améliorer les performances. Celui-ci s’organise généralement autour des résultats attendus dans un poste, des objectifs de l’organisation et du développement de la personne. Former un disciple vise finalement à ce que son cœur et son chemin se laissent corriger par la Bible et s’orientent selon la volonté de Dieu. Certaines méthodes se ressemblent ; la direction est différente.
L’exercice de cette leçon est donc très simple : donner un peu moins de réponses toutes faites, demander plutôt : « Qu’est-ce que vous cherchez vraiment au fond de vous ? », marcher quelque temps avec la personne, voir ce qu’elle peut devenir et, lorsqu’une correction est nécessaire, dire la vérité selon la Bible. Voilà la manière dont Jésus accompagne les personnes, et celle que nous pouvons apprendre de lui.
1. Dans l’Évangile selon Jean, la première parole de Jésus est une question. « Que cherchez-vous? » Il demande d’abord, avant d’enseigner.
2. Ils lui demandent « où demeures-tu ». Le texte ne dit pas qu’ils répondent mal ; cette question peut aussi signifier qu’ils veulent mieux le connaître. Jésus leur dit : « Venez, et voyez », et ils restent auprès de lui ce jour-là. Sa présence constitue la réponse de ce jour-là.
3. Jean note l’heure, environ la dixième heure. C’est un détail narratif précis et vivant ; le texte n’explique pas pourquoi l’auteur l’a conservé.
4. « Tu seras appelé Céphas » manifeste l’autorité de Jésus. Il dit avec exactitude qui est Simon, puis déclare de sa propre autorité le nom qu’il portera ; il ne s’agit pas simplement de « découvrir un potentiel », au sens moderne.
5. L’affirmation adressée à Nathanaël est précise. Jésus le décrit comme un véritable Israélite dans lequel il n’y a aucune fraude, alors même que Nathanaël vient de prononcer une parole assez dure.
6. Ceux qui ont été accompagnés se mettent très vite à accompagner les autres. André commence par aller chercher son frère ; face aux doutes de Nathanaël, Philippe dit simplement : « Viens, et vois », les mêmes mots que Jésus leur avait adressés.
7. La correction de l’objectif est apportée par un autre passage. Sur le chemin d’Emmaüs, Jésus commence par demander et écouter (Luc 24:17-24), puis dit franchement que leur cœur est lent à croire et leur explique, à partir de Moïse et de tous les prophètes, que le Christ devait souffrir et entrer dans sa gloire. La Bible est la norme et Christ est le centre, non le désir de la personne.
Une parole préalable (à lire par l’animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe cependant une exception : s’il s’agit d’un mal qui se produit actuellement, de la sécurité d’un enfant ou d’une personne vulnérable, ou si quelqu’un risque immédiatement de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, l’animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d’abord autant que possible à en parler avec la personne concernée et ne communiquera que les informations nécessaires à ceux qui peuvent apporter une aide concrète. S’il s’agit d’un enfant, d’une personne qui ne peut pas se protéger ou d’un danger immédiat, son accord préalable n’est pas requis : selon la situation, il faut contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police ou les services d’urgence ou de santé locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l’aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question d’échauffement : quelqu’un vous a-t-il déjà posé une question à laquelle vous avez longtemps réfléchi ? (Il peut s’agir d’un enseignant, d’une personne plus âgée ou d’un ami ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d’animation : échangez simplement. Certains se rendront compte que cette question leur a été plus utile qu’une longue série de conseils. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (à lire par l’animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n’ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Jean 1:35-51. Jean se tient là avec deux de ses disciples. Voyant Jésus passer, il dit : « Voilà l'Agneau de Dieu. » Les deux disciples l’entendent et suivent Jésus. Celui-ci se retourne, voit qu’ils le suivent et leur demande ce qu’ils cherchent. Ils répondent : « Rabbi, où demeures-tu? » Jésus leur dit de venir et de voir. Ils vont donc voir où il demeure et restent auprès de lui ce jour-là. L’un d’eux est André, frère de Simon Pierre ; il rencontre d’abord son frère Simon, lui annonce qu’ils ont trouvé le Messie et le conduit vers Jésus. Jésus regarde Simon et lui dit qu’il est Simon, fils de Jonas, et qu’il sera appelé Céphas. Le lendemain, Jésus rencontre Philippe et lui dit de le suivre. Philippe trouve Nathanaël et lui annonce qu’ils ont rencontré celui dont Moïse et les prophètes ont écrit. Nathanaël demande si quelque chose de bon peut venir de Nazareth ; Philippe lui répond de venir et de voir. Jésus voit Nathanaël venir et dit qu’il est véritablement un Israélite en qui il n’y a aucune fraude ; il lui annonce aussi qu’il verra de plus grandes choses. Le passage en parallèle se trouve en Luc 24 : Jésus dit aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs que leur cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes, puis, commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur explique dans les Écritures tout ce qui le concerne. Aujourd’hui, nous allons parler de la manière d’accompagner une personne.
1. Lisez les versets 35-39. Quelle est la première parole de Jésus ? Que répondent les deux hommes ? Que fait ensuite Jésus ?
Conseil d’animation : la première parole est une question : « Que cherchez-vous? » Ils ne répondent pas directement et demandent seulement où il demeure. Jésus leur dit : « Venez, et voyez », puis ils restent auprès de lui ce jour-là ; Jean note même l’heure.
2. Lisez les versets 40-46. Que fait André ? Que dit Jésus à Simon ? Comment Philippe répond-il aux doutes de Nathanaël ?
Conseil d’animation : André commence par aller chercher son frère. Jésus regarde Simon et lui dit : « Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas. » Philippe dit seulement : « Viens, et vois », les mêmes mots que Jésus leur avait adressés.
3. Lisez les versets 47-51, puis Luc 24:25-27. Que dit Jésus au sujet de Nathanaël ? Sur le chemin d’Emmaüs, que dit-il et que fait-il ?
Conseil d’animation : il décrit Nathanaël comme un véritable Israélite dans lequel il n’y a aucune fraude et lui annonce qu’il verra de plus grandes choses. Dans Luc 24, Jésus dit franchement que leur cœur est lent à croire, puis leur explique les Écritures à partir de Moïse et de tous les prophètes.
4. En demandant « Que cherchez-vous? », Jésus les met face à ce qu’ils sont en train de chercher. À la fin du passage, comment le connaissent-ils ? Qu’est-ce que cela nous apprend sur le fait d’écouter d’abord tout en conduisant la personne vers Christ ?
Conseil d’animation : c’est la question centrale de la leçon ; accordez-lui davantage de temps. Dans l’ensemble du passage, Jésus est appelé l’Agneau de Dieu, le Messie, le Fils de Dieu et le roi d’Israël. Ne transformez pas cette question en technique de communication mesurable.
5. (Question facultative, si vous avez le temps) Ils ne répondent pas directement à la question « Que cherchez-vous? », mais demandent à Jésus où il demeure. Que peut exprimer leur réponse ? À quoi Jésus les invite-t-il en disant « Venez, et voyez » ?
Conseil d’animation : le texte ne dit pas que leur réponse est mauvaise ; leur question peut exprimer le désir de mieux le connaître. La présence de Jésus auprès d’eux constitue une réponse : une personne qui ne sait pas encore exprimer ce qu’elle cherche peut tout de même être accompagnée.
6. Que manquerait-il si nous nous contentions de demander et d’accompagner ? Qu’ajoute Luc 24:25-27 ?
Conseil d’animation : il manquerait la correction. Jésus dit franchement la vérité, puis explique les Écritures. Précisez deux choses : accompagner à la manière d’un coach ne signifie pas seulement poser des questions ; la Bible est la norme de la correction, et non le simple désir de la personne. C’est aussi ce qui distingue cette démarche du coaching professionnel destiné à améliorer les performances.
7. Repensez à la dernière fois où vous avez accompagné ou conseillé quelqu’un : avez-vous davantage posé de questions ou davantage parlé ? (Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d’animation : que ceux qui le souhaitent répondent en une ou deux phrases, sans se condamner. Commencez par parler de vous-même afin que les autres osent répondre. Ne commentez pas ici la qualité de l’accompagnement de chacun.
8. Cette semaine, quelle question aimeriez-vous poser, et à qui ? Comment comptez-vous marcher quelque temps avec cette personne ?
Conseil d’animation : plus la réponse sera concrète, mieux ce sera : partager un repas, marcher ensemble, écouter jusqu’au bout sans interrompre. La question peut être : « Qu’est-ce qui vous préoccupe le plus ces derniers temps ? » ou « Quelle personne espérez-vous devenir dans un an ? » Le plan d’action qui suit va dans ce sens.
Demandez d’abord à un membre de lire lentement Jean 1:38-39, puis le verset 42. Gardez ensuite le silence pendant deux minutes. Que chacun pense intérieurement au nom d’une personne et se demande : est-ce que je sais vraiment ce qu’elle cherche ? Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases, même en disant seulement : « Il y a une personne… » Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ou de prendre position. Pour terminer, l’animateur prie pour les frères et sœurs du groupe qui accompagnent d’autres personnes. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les situations sensibles ne doivent être écrites ni dans l’application ni dans le groupe de discussion. Pour un suivi ordinaire, demandez d’abord l’accord de la personne avant de noter en privé les quelques informations nécessaires. S’il s’agit de la sécurité d’un enfant ou d’une personne qui ne peut pas se protéger, ou d’un risque immédiat de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, il n’est pas nécessaire d’obtenir son accord : contactez immédiatement les services d’urgence, la police ou l’organisme de protection compétent dans votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, la première parole que Tu adresses à ceux qui Te suivent dans cet Évangile est une question : « Que cherchez-vous? » Ils Te demandent seulement où Tu demeures ; Tu leur réponds de venir et de voir, et ils restent ce jour-là auprès de Toi. Nous reconnaissons que nous donnons facilement des réponses sans commencer par demander et écouter. Donne-nous Ta patience et apprends-nous à voir avec attention ce que Tu accomplis déjà dans une personne. Lorsque la vérité doit être dite, apprends-nous à parler selon la Bible, sans simplement suivre les désirs du cœur humain. Apprends-nous non seulement à poser des questions, mais aussi à ramener les personnes à Ta parole et à les conduire à Christ, car ce ne sont pas nos techniques qui corrigent réellement le chemin et donnent la vie : c’est Toi. Nous Te le demandons en Ton nom. Amen.
Après la prière, que chacun choisisse une seule action ci-dessous pour cette semaine. Une seule suffit ; il est aussi possible de ne pas encore savoir laquelle choisir.
Il n’est pas nécessaire de noter ce choix ni d’en rendre compte. Ceux qui le souhaitent pourront en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n’avez pas réussi, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir la leçon « Au milieu de la foule, il voit une personne », qui porte sur Luc 19:1-10, ou la leçon « Il nous traite en amis », qui porte sur Marc 3:13-19.