Le leadership de Jésus — comment suivre Jésus, Leçon 8. Lire Matthieu 14:22-33. Ne rien oser essayer par peur de se tromper ; et, lorsque nous conduisons d'autres personnes, ne rechercher que l'efficacité et l'obéissance, sans leur laisser le droit à l'erreur.
Passage principal : Matthieu 14:22-33
Pierre demande à sortir de la barque et Jésus lui dit : « Viens! » Il ne l’en empêche pas. Lorsque Pierre s’enfonce, Jésus « étendit la main » aussitôt pour le saisir, mais il lui demande aussi : « pourquoi as-tu douté? » Ceux qui accompagnent les autres tombent souvent dans l’un de deux extrêmes : soit ils ne leur donnent aucune occasion d’essayer, soit ils n’osent pas leur dire la vérité. Jésus fait les deux.
Par peur de se tromper, on n’ose rien essayer. Puis, lorsque vient notre tour d’accompagner d’autres personnes, nous exigeons parfois seulement efficacité et obéissance, sans leur laisser la possibilité de se tromper. Ces deux attitudes semblent opposées, mais elles viennent d’une même tension : nous ne savons pas comment donner de la liberté tout en restant responsables.
Ce passage de Matthieu 14 nous le montre en action.
Regardons d’abord ce qui précède. Jésus « obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté » (Matthieu 14:22), puis il monte « sur la montagne, pour prier à l'écart » (Matthieu 14:23). Autrement dit, les disciples se sont mis en route sur son ordre, puis ils ont rencontré le vent : « La barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots; car le vent était contraire. » (Matthieu 14:24)
À la quatrième veille de la nuit, Jésus vient vers eux en marchant sur la mer. Lorsqu’ils le voient, « ils furent troublés, et dirent: C'est un fantôme! Et, dans leur frayeur, ils poussèrent des cris. » (Matthieu 14:26) La première parole de Jésus les rassure : « Rassurez-vous, c'est moi; n'ayez pas peur! » (Matthieu 14:27)
Pierre prend alors la parole :
Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. (Matthieu 14:28)
Remarquons-le : la demande vient de Pierre lui-même ; ce n’est pas une mission que Jésus lui a confiée. La réponse de Jésus tient en un mot : « Viens! » (Matthieu 14:29) Le texte n’explique pas pourquoi il répond ainsi et ne transforme pas l’absence de consignes de sécurité en principe d’accompagnement. Nous pouvons toutefois affirmer ceci : Pierre ne descend pas de sa propre initiative ; sur l’ordre du Seigneur, il marche vers le Seigneur, qui se trouve là. Pierre sort donc de la barque et marche sur les eaux.
Puis il s’enfonce : « Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! » (Matthieu 14:30)
Jésus fait deux choses, et leur ordre est important :
Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? (Matthieu 14:31)
Il le saisit d’abord, puis il l’interroge. Le mot « aussitôt » montre qu’il n’attend pas que Pierre ait tout compris, se soit repenti ou ait trouvé les mots justes. Mais après l’avoir saisi, il ne fait pas comme si rien ne s’était passé : il nomme directement son peu de foi et son doute. C’est une correction qui vient au cœur du sauvetage ; ce n’est ni une humiliation ni une absence de reproche. La bonté n’annule pas la vérité, et la vérité n’a pas besoin d’être lancée avant de tendre la main à quelqu’un qui s’enfonce.
Lorsqu’ils montent dans la barque, le vent cesse. Ceux qui sont dans la barque se prosternent devant Jésus et disent : « Tu es véritablement le Fils de Dieu. » (Matthieu 14:33)
⚠️ Le centre de ce passage est d’abord la révélation de l’identité de Jésus : il marche sur la mer, sauve Pierre, apaise le vent, et les disciples se prosternent donc devant lui. L’application à l’accompagnement des personnes reste une analogie placée sous ce centre. Ce passage nous appelle d’abord à faire confiance à ce Seigneur, et non simplement à imiter une méthode d’accompagnement.
Le passage en parallèle montre un autre aspect du même Seigneur. Beaucoup de disciples, heurtés par son enseignement, se retirent et « n'allaient plus avec lui » (Jean 6:66). Jean ne rapporte pas que Jésus leur ait fait pression pour les retenir, et Jésus n’adoucit pas non plus son enseignement précédent. Il se tourne vers les douze et leur demande : « Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? » (Jean 6:67) Il leur demande même s’ils veulent rester. Pierre répond : « Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jean 6:68)
Ces deux passages réunis nous montrent le modèle que cette leçon veut retenir :
Premièrement, Jésus donne à Pierre la possibilité de sortir de la barque. Il accepte sa demande. Lorsque nous accompagnons quelqu’un, osons-nous lui dire : « Viens » ? Deuxièmement, Jésus ne reste pas immobile lorsque Pierre s’enfonce. Il « étendit la main » aussitôt : laisser de la place ne signifie pas abandonner la personne à elle-même. Troisièmement, Jésus dit la vérité. Après avoir saisi Pierre, il lui demande pourquoi il a douté. Si l’ordre est inversé, la vérité devient blessante. Quatrièmement, Jésus ne retient pas les personnes par la contrainte. Des disciples peuvent partir, et il demande même à ceux qui restent s’ils veulent eux aussi s’en aller.
Une précision est nécessaire : l’application porte ici sur les erreurs qui surviennent dans l’apprentissage et la croissance ; il ne s’agit pas de rebaptiser le péché « droit à l’erreur ». Le peu de foi et le doute de Pierre reçoivent eux aussi une correction du Seigneur. Toute conduite contraire à la Bible, en particulier l’oppression, la violence ou la tromperie, doit être prise au sérieux, cesser et entraîner une responsabilité réelle ; l’expression « laisser de la place » ne doit jamais servir à la minimiser.
Cette leçon doit donc rejoindre une situation très concrète : dans la famille, le petit groupe ou le travail, pouvons-nous donner à quelqu’un la possibilité d’essayer une fois, lui tendre d’abord la main s’il s’enfonce, puis dire la vérité qui doit être dite ?
1. Les disciples montent dans la barque sur l’ordre de Jésus. La tempête ne vient pas de ce qu’ils auraient pris une mauvaise route.
2. « Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille… » est la demande de Pierre. Ce n’est pas une mission imposée par Jésus.
3. « Viens! » tient en un mot. Le texte n’explique pas pourquoi Jésus répond ainsi. Nous pouvons affirmer que Pierre ne descend pas de sa propre initiative : sur l’ordre du Seigneur, il marche vers le Seigneur.
4. « Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit » vient avant « pourquoi as-tu douté? » Cet ordre est au cœur de la leçon.
5. Cette parole est une correction qui vient au cœur du sauvetage ; elle n’est ni une humiliation ni une absence de reproche. Jésus saisit d’abord Pierre, puis nomme son peu de foi et son doute.
6. Dans Jean 6, Jésus ne fait pas pression sur ceux qui veulent partir. Beaucoup se retirent, mais il n’adoucit pas son enseignement précédent ; il demande aux douze : « Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? »
7. « Donner de la place pour grandir » ne signifie pas rebaptiser le péché « droit à l’erreur ». Jésus corrige aussi le peu de foi et le doute de Pierre ; toute conduite contraire à la Bible doit être prise au sérieux, cesser et entraîner une responsabilité réelle.
Une parole préalable (à lire par l’animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe cependant une exception : s’il s’agit d’un mal qui se produit actuellement, de la sécurité d’un enfant ou d’une personne vulnérable, ou si quelqu’un risque immédiatement de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, l’animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d’abord autant que possible à en parler avec la personne concernée et ne communiquera que les informations nécessaires à ceux qui peuvent apporter une aide concrète. S’il s’agit d’un enfant, d’une personne qui ne peut pas se protéger ou d’un danger immédiat, son accord préalable n’est pas requis : selon la situation, il faut contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police ou les services d’urgence ou de santé locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l’aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question d’échauffement : quand vous avez appris quelque chose de nouveau, qui vous a donné le courage d’essayer pour la première fois ? (Faire du vélo, conduire, cuisiner ou parler en public : tout exemple convient. Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d’animation : échangez simplement. Beaucoup se souviendront d’un détail : la personne est restée à côté d’eux sans faire la tâche à leur place. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (à lire par l’animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n’ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Matthieu 14:22-33. Jésus oblige les disciples à monter dans la barque et à passer de l’autre côté, puis monte seul sur la montagne pour prier. La barque est au milieu de la mer, battue par les flots parce que le vent est contraire. À la quatrième veille de la nuit, Jésus vient vers les disciples en marchant sur la mer. En le voyant, ils sont troublés, pensent voir un fantôme et poussent des cris de peur. Jésus leur dit aussitôt de se rassurer, que c’est lui et qu’ils ne doivent pas avoir peur. Pierre lui demande de lui ordonner d’aller vers lui sur les eaux. Jésus dit : « Viens! » Pierre sort de la barque et marche sur les eaux vers Jésus. Mais, voyant que le vent est fort, il prend peur et commence à s’enfoncer ; il crie alors : « Seigneur, sauve-moi! » Aussitôt Jésus étend la main, le saisit et lui demande pourquoi il a douté, homme de peu de foi. Lorsqu’ils montent dans la barque, le vent cesse ; ceux qui s’y trouvent se prosternent devant Jésus et confessent qu’il est véritablement le Fils de Dieu. Le passage en parallèle se trouve en Jean 6 : plusieurs disciples se retirent et ne vont plus avec Jésus ; celui-ci demande aux douze s’ils veulent eux aussi s’en aller, et Simon Pierre répond qu’ils n’ont personne d’autre vers qui aller, car Jésus a les paroles de la vie éternelle. Aujourd’hui, nous allons parler de la liberté, des erreurs et de la possibilité de grandir.
1. Lisez les versets 22-27. Pourquoi les disciples se trouvent-ils sur la mer ? Quelle est la première parole de Jésus ?
Conseil d’animation : Jésus les a obligés à monter dans la barque. Sa première parole les rassure : « Rassurez-vous, c'est moi; n'ayez pas peur! »
2. Lisez les versets 28-31. Qui propose de sortir de la barque ? Combien de mots Jésus prononce-t-il dans sa réponse ? Lorsque Pierre s’enfonce, que fait Jésus d’abord et que dit-il ensuite ?
Conseil d’animation : la proposition vient de Pierre. Jésus répond : « Viens! » Il « étendit la main » aussitôt pour le saisir, puis lui demande : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? »
3. Lisez les versets 32-33, puis Jean 6:66-69. Que se passe-t-il après leur montée dans la barque ? Dans Jean 6, comment Jésus traite-t-il ceux qui veulent partir ?
Conseil d’animation : le vent cesse et ceux qui sont dans la barque se prosternent devant lui. Dans Jean 6, beaucoup de disciples se retirent ; Jésus ne leur fait pas pression pour qu’ils restent, et demande aux douze : « Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? »
4. Que nous montrent respectivement le geste par lequel Jésus saisit aussitôt Pierre et la parole qui nomme ensuite son « peu de foi » et son « doute » ? Comment tenir ensemble ces deux dimensions ?
Conseil d’animation : c’est la question centrale de la leçon ; accordez-lui davantage de temps. La bonté n’annule pas la vérité. Si l’on inverse l’ordre, on en vient à faire la leçon à quelqu’un au moment où il se noie. Vous pouvez demander : lorsque nous corrigeons quelqu’un, par quoi commençons-nous habituellement ?
5. (Question facultative, si vous avez le temps) Le texte rapporte seulement que Jésus dit « Viens! », sans expliquer pourquoi il répond ainsi. Que pouvons-nous affirmer à partir de cet événement ? Quelles explications ne devons-nous pas inventer pour combler le silence du texte ?
Conseil d’animation : nous pouvons affirmer que Pierre ne descend pas de sa propre initiative ; sur l’ordre du Seigneur, il marche vers le Seigneur, qui se trouve là. Nous ne pouvons pas tirer du silence du texte un principe tel que : « un bon responsable n’a pas besoin d’expliquer les risques ».
6. Selon Jean 6:66-69, comment Jésus fait-il face à ceux qui s’en vont, et comment invite-t-il les douze à répondre ? Quels enseignements cela donne-t-il à ceux qui accompagnent d’autres personnes ?
Conseil d’animation : Jésus ne les retient pas par la pression et n’adoucit pas son enseignement. Cela ne signifie pas que leur départ lui soit indifférent ; il leur donne un véritable choix, et seule la décision qui en résulte est un véritable choix de le suivre.
7. Y a-t-il quelqu’un autour de vous à qui vous n’osez pas vraiment donner l’occasion d’essayer ? (Un enfant, un collaborateur ou une nouvelle personne dans l’Église ; ne donnez pas de nom.)
Conseil d’animation : que ceux qui le souhaitent répondent en une ou deux phrases. Vous pouvez demander ensuite : qu’est-ce qui vous inquiète précisément ? Celui qui ne sait pas encore répondre peut simplement écouter les autres.
8. Cette semaine, dans quelle situation aimeriez-vous dire « Viens! » à quelqu’un ? Et comment comptez-vous rester à ses côtés pour le soutenir s’il en a besoin ?
Conseil d’animation : plus la réponse sera concrète, mieux ce sera : lui confier une fois l’ouverture d’une rencontre, permettre à un enfant d’accomplir seul une tâche, confier une étape d’un processus. N’oubliez pas la seconde partie : serez-vous présent si quelque chose ne se passe pas comme prévu ? Le plan d’action qui suit va dans ce sens.
Demandez d’abord à un membre de lire lentement Matthieu 14:28-31. Gardez ensuite le silence pendant deux minutes. Que chacun pense intérieurement à deux choses : qu’est-ce que je n’ose pas essayer ces derniers temps ? À qui est-ce que je refuse de laisser de la place ? Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ou de prendre position. Pour terminer, l’animateur prie pour les frères et sœurs du groupe qui accompagnent d’autres personnes. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les situations sensibles ne doivent être écrites ni dans l’application ni dans le groupe de discussion. Pour un suivi ordinaire, demandez d’abord l’accord de la personne avant de noter en privé les quelques informations nécessaires. S’il s’agit de la sécurité d’un enfant ou d’une personne qui ne peut pas se protéger, ou d’un risque immédiat de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, il n’est pas nécessaire d’obtenir son accord : contactez immédiatement les services d’urgence, la police ou l’organisme de protection compétent dans votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, Pierre T’a demandé de lui ordonner de sortir de la barque, et Tu lui as simplement dit : « Viens! » Lorsqu’il s’est enfoncé, Tu as aussitôt étendu la main pour le saisir, puis Tu lui as demandé pourquoi il avait douté. Nous reconnaissons que tantôt nous n’osons pas laisser les autres essayer, tantôt nous commençons par leur faire la leçon lorsqu’ils se trompent. Apprends-nous d’abord à Te faire confiance et à écouter Ta parole. Lorsque nous accompagnons les autres, donne-nous de leur offrir des occasions de grandir qui soient appropriées et sûres, de les soutenir à temps lorsqu’ils se trompent et de les corriger aussi avec vérité. Nous Te le demandons en Ton nom. Amen.
Après la prière, que chacun choisisse une seule action ci-dessous pour cette semaine. Une seule suffit ; il est aussi possible de ne pas encore savoir laquelle choisir.
Il n’est pas nécessaire de noter ce choix ni d’en rendre compte. Ceux qui le souhaitent pourront en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n’avez pas réussi, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir la leçon « Après notre chute, il nous relève encore », qui porte sur Luc 22:31-34 et 54-62, ou la leçon « Un leadership qui accompagne : commencer par « Que voulez-vous ? » », qui porte sur Jean 1:35-51.