Le leadership de Jésus — comment suivre Jésus, Leçon 4. Lire Marc 4:35-41. Quand tout échappe à notre contrôle, croire que le Seigneur dort et ne se soucie pas de ce qui nous arrive.
Passage principal : Marc 4:35-41
Beaucoup ont déjà porté dans leur cœur le cri des disciples : « Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? » La tempête est réelle, l’eau qui remplit la barque aussi. Pourtant, le sommet du récit n’est pas seulement le calme revenu, mais la dernière question des disciples : « Quel est donc celui-ci ? » C’est souvent au cœur de la tempête que nous apprenons à connaître celui qui nous conduit.
Certaines difficultés sont la conséquence de nos mauvais choix ; d’autres ne le sont pas. Le récit de Marc 4 appartient à la seconde catégorie : c’est Jésus lui-même qui dit : « Passons à l'autre bord » (Marc 4:35), et c’est pour cette raison que les disciples montent dans la barque. Autrement dit, ils ne rencontrent pas cette tempête parce qu’ils se seraient éloignés de sa parole, mais précisément sur le chemin de l’obéissance. Il faut le dire d’emblée, car nous faisons souvent ce calcul en secret : s’il m’arrive quelque chose, ai-je forcément commis une faute ? Parfois oui, parfois non.
Marc écrit avec sobriété : « Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait déjà. » (Marc 4:37) Plusieurs hommes à bord étaient pêcheurs et connaissaient bien ce lac. Pourtant, ils eurent peur. Ils n’exagéraient donc pas la violence de la tempête.
Vient ensuite la phrase la plus frappante du passage :
Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? (Marc 4:38)
Remarquons qu’ils ne disent pas : « Sauve-nous », mais : « Ne t’inquiètes-tu pas ? » C’est une accusation. La Bible la rapporte telle quelle, sans la supprimer ni l’adoucir. Cela nous apprend déjà que Dieu ne refuse pas d’entendre les paroles que nous prononçons dans la détresse.
Remarquons aussi le détail du sommeil. Marc n’explique pas pourquoi Jésus dormait. Nous ne devons pas inventer une raison, par exemple qu’il aurait « voulu mettre les disciples à l’épreuve ». Le texte nous place simplement devant ce fait : la barque se remplit, et lui dort. Beaucoup connaissent aujourd’hui ce même sentiment.
Puis Jésus se lève : « S'étant réveillé, il menaça le vent, et dit à la mer: Silence! tais-toi! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. » (Marc 4:39) Dans l’Évangile selon Marc, le verbe « menacer » est aussi employé lorsque Jésus chasse des démons. Ici, il souligne son autorité : le vent et la mer lui obéissent.
Ensuite, il pose deux questions : « Pourquoi avez-vous ainsi peur? Comment n'avez-vous point de foi? » (Marc 4:40) Elles peuvent sembler sévères. Il faut les lire dans leur contexte : les disciples viennent de le voir guérir des malades et chasser des démons, et ils viennent d’entendre ses paraboles sur le royaume. Cela ne signifie pas que toute peur soit automatiquement un manque de foi. Ces deux questions placent côte à côte leur peur et la connaissance qu’ils ont de Jésus.
La dernière phrase donne le véritable aboutissement du récit :
Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer? (Marc 4:41)
Fait étonnant, ils sont saisis d’une grande frayeur après que le vent s’est calmé, davantage encore que pendant la tempête. Ce n’est plus seulement la peur de voir la barque chavirer, mais la crainte et le saisissement devant le Seigneur auquel même le vent et la mer obéissent. Le sommet du passage n’est pas seulement le retour au calme, mais cette question : « Quel est donc celui-ci ? »
Que pouvons-nous donc réellement saisir au milieu de la tempête ?
Premièrement, il est dans la barque. Cela ne veut pas dire qu’il ne peut rien arriver : l’eau entrait réellement. Mais il est là.
Deuxièmement, il a autorité. Le vent et la mer lui obéissent ; cela ne l’oblige pas à exercer chaque fois son autorité de la manière que nous souhaitons.
Troisièmement, nous pouvons crier vers lui. La parole accusatrice des disciples a été conservée telle quelle dans la Bible. Nous n’avons pas besoin de mettre nos émotions en ordre avant de lui parler.
Quatrièmement, il faut toujours accomplir ce qui doit l’être. Marc ne raconte pas comment les disciples ont manœuvré la barque. Mais crier au Seigneur n’exclut jamais de consulter un médecin, d’appeler la police ou de demander de l’aide. Le médecin qu’il faut voir, la situation qu’il faut signaler et la personne qu’il faut appeler ne doivent pas être négligés.
Cette leçon ne nous apprend donc pas à faire semblant d’être calmes dans la tempête. Elle veut nous conduire de la question « pourquoi ne s’occupe-t-il pas de moi ? » à la question « qui est-il donc ? » Le connaître est le fondement le plus profond au milieu de la tempête. Prier, se faire soigner, demander de l’aide et prendre les mesures de sécurité nécessaires ne s’opposent pas.
1. C’est Jésus qui dit d’abord : « Passons à l'autre bord. » La tempête surgit sur le chemin de l’obéissance, non parce que les disciples auraient pris une mauvaise direction.
2. Il y avait des pêcheurs dans la barque. Ils connaissaient bien le lac et pourtant ils ont eu tellement peur. Ils n’ont pas exagéré la violence de la tempête.
3. « Ne t'inquiètes-tu pas ? » est une accusation. La Bible la rapporte telle quelle. Les paroles accusatrices prononcées dans la détresse n’ont pas été supprimées.
4. Le texte n’explique pas pourquoi Jésus dormait. N’inventons pas de raison, comme « il voulait mettre les disciples à l’épreuve ». Marc rapporte seulement le fait.
5. Il « menace » le vent, ce qui souligne son autorité. Le vent et la mer lui obéissent ; cela ne signifie pas qu’il exercera chaque fois cette autorité de la manière que nous demandons.
6. Les deux questions doivent être lues ensemble. « Pourquoi avez-vous ainsi peur ? » et « Comment n'avez-vous point de foi ? » mettent en regard la peur des disciples et leur connaissance de Jésus. Elles ne signifient pas que toute peur soit un manque de foi.
7. Après le calme, ils sont « saisis d'une grande frayeur ». Ils ont plus peur qu’au milieu du vent : ils ne craignent plus seulement que la barque chavire, mais ils sont saisis de crainte devant le Seigneur auquel le vent et la mer obéissent. Tout le passage conduit à cette question : qui est-il donc ?
Une parole préalable (à lire par l’animateur)
Ce qui est dit dans le groupe ne doit pas être répété ailleurs. Il existe cependant une exception : s’il s’agit d’un mal qui se produit actuellement, de la sécurité d’un enfant ou d’une personne vulnérable, ou si quelqu’un risque immédiatement de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, l’animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d’abord autant que possible à en parler avec la personne concernée et ne communiquera que les informations nécessaires à ceux qui peuvent apporter une aide concrète. S’il s’agit d’un enfant, d’une personne qui ne peut pas se protéger ou d’un danger immédiat, son accord préalable n’est pas requis : selon la situation, il faut contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police ou les services d’urgence ou de santé locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l’aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Question d’échauffement : quel est le trajet en voiture, en bateau ou en avion qui vous a le plus secoué ? (Les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d’animation : échangez simplement, en une ou deux phrases. La plupart mentionneront un moment où ils ne pouvaient rien faire. Cette question prépare la suite.
Rappel de la leçon (à lire par l’animateur, environ 1 minute, pour ceux qui n’ont pas fait la préparation)
Cette leçon porte sur Marc 4:35-41. Le soir, Jésus dit aux disciples de passer à l’autre bord. Ils renvoient la foule et l’emmènent dans la barque où il se trouve ; d’autres barques les accompagnent. Un grand tourbillon s’élève, les flots entrent dans la barque, qui se remplit déjà. Jésus dort à la poupe sur un coussin. Les disciples le réveillent et lui demandent s’il ne s’inquiète pas de ce qu’ils périssent. Jésus se réveille, menace le vent et ordonne à la mer de se taire. Le vent cesse et un grand calme se fait. Il leur demande pourquoi ils ont ainsi peur et comment ils n’ont pas de foi. Saisis d’une grande frayeur, ils se demandent entre eux qui est celui auquel même le vent et la mer obéissent. Aujourd’hui, nous allons parler de celui que nous connaissons quand tout échappe à notre contrôle.
1. Lisez les versets 35-37. Qui a proposé cette traversée ? Quelle était la violence de la tempête ?
Conseil d’animation : c’est Jésus qui a dit : « Passons à l'autre bord. » Les flots entraient dans la barque, au point qu’elle se remplissait déjà. Rappelez que certains des hommes à bord vivaient de la pêche.
2. Lisez le verset 38. Que faisait Jésus ? Quelle phrase les disciples ont-ils prononcée en le réveillant ?
Conseil d’animation : il dormait à la poupe sur le coussin. Ils ont dit : « Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? » Faites remarquer le ton de cette parole : ce n’est pas une supplication.
3. Lisez les versets 39-41. Qu’a-t-il fait et dit ? Qu’ont finalement dit les disciples ?
Conseil d’animation : il a menacé le vent et dit à la mer de se taire ; le vent a cessé. Il leur a demandé pourquoi ils avaient ainsi peur et comment ils n’avaient pas de foi. Saisis d’une grande frayeur, ils se sont demandé qui était celui-ci.
4. La Bible rapporte telle quelle la parole des disciples : « ne t'inquiètes-tu pas ? » Qu’est-ce que cela nous apprend en soi ?
Conseil d’animation : c’est la question centrale de la leçon ; accordez-lui davantage de temps. La Bible n’adoucit pas les paroles accusatrices prononcées dans la détresse. Cela nous donne une permission très concrète : nous n’avons pas besoin de mettre nos émotions en ordre avant de parler. Vous pouvez demander s’il existe des paroles que nous n’osons pas dire à Dieu.
5. (Question facultative, si vous avez le temps) « Pourquoi avez-vous ainsi peur ? », « Comment n'avez-vous point de foi ? » et « Quel est donc celui-ci ? » : comment ces trois questions s’éclairent-elles mutuellement ?
Conseil d’animation : commencez par observer les trois phrases elles-mêmes. N’identifiez pas directement la peur à un manque de foi et n’inventez pas le monologue intérieur des disciples. Replacez-les dans le contexte : ils viennent de voir Jésus guérir et chasser des démons, et de l’entendre enseigner.
6. Pourquoi les disciples sont-ils saisis d’une grande frayeur après le retour au calme ? Pourquoi le récit ne s’arrête-t-il pas à la fin de la tempête ?
Conseil d’animation : ils se trouvent devant le Seigneur auquel même le vent et la mer obéissent. Tout le récit aboutit à la question « qui est-il donc ? » La tempête conduit à le connaître, et pas seulement à échapper au danger.
7. Ces derniers temps, par où l’eau entre-t-elle dans votre « barque » ? (Vous pouvez nommer une seule catégorie : la santé, le travail, la famille ou une relation ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent aussi répondre.)
Conseil d’animation : ceux qui le souhaitent peuvent répondre en une ou deux phrases. Les autres ne posent pas de questions et ne donnent pas de conseils. Ceux qui ne savent pas quoi dire peuvent commencer par écouter. Si quelqu’un évoque une question de sécurité ou de santé, commencez par écouter. Pour une situation non urgente, aidez-le après la rencontre à joindre la bonne personne. En cas de danger immédiat, d’urgence médicale ou de violence en cours, contactez sur-le-champ les services d’urgence, la police ou l’organisme compétent ; n’attendez pas la fin de la rencontre.
8. Cette semaine, comment voudriez-vous lui parler ?
Conseil d’animation : soyez précis : écrire et lui dire la phrase la plus difficile, lire Marc 4:39-41 chaque jour, ou prier avec quelqu’un. N’oubliez pas non plus ce qu’il faut faire concrètement : consulter le médecin ou appeler la personne qu’il faut. Le plan d’action qui suit va dans ce sens.
Demandez d’abord à un membre de lire lentement Marc 4:37-41, puis gardez le silence pendant deux minutes. Que chacun parle à Dieu, dans son cœur, de la chose qui ressemble le plus à une voie d’eau dans sa vie. Il peut parler avec toute son émotion, sans l’adoucir. Ceux qui le souhaitent peuvent prier en une ou deux phrases et ne nommer qu’une catégorie. Ceux qui ne souhaitent pas parler peuvent prier en silence ; les personnes qui viennent pour la première fois peuvent simplement écouter, sans aucune obligation de prier ou de prendre position. Pour terminer, l’animateur prie pour ceux qui traversent une tempête. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les situations sensibles ne doivent être écrites ni dans l’application ni dans le groupe de discussion. Pour un suivi ordinaire, demandez d’abord l’accord de la personne avant de noter en privé les quelques informations nécessaires. S’il s’agit de la sécurité d’un enfant ou d’une personne qui ne peut pas se protéger, ou d’un risque immédiat de se faire du mal ou de faire du mal à autrui, il n’est pas nécessaire d’obtenir son accord : contactez immédiatement les services d’urgence, la police ou l’organisme de protection compétent dans votre région.
Vous pouvez commencer ainsi (orientation de prière) :
Seigneur Jésus, dans la barque, les disciples T’ont crié : « ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? » Nous aussi, nous pouvons prononcer cette phrase. Nous reconnaissons que, dès que tout se dérègle, nous pensons que Tu ne T’occupes plus de nous. Rappelle-nous que Tu es dans la barque. Le vent et la mer T’obéissent ; Tu as autorité. Nous n’osons pas décider à Ta place du résultat. Nous Te demandons seulement d’être au milieu de nous et de nous apprendre, dans la tempête, qui Tu es. Donne-nous aussi la force d’accomplir ce que nous devons faire. Nous Te le demandons en Ton nom. Amen.
Après la prière, que chacun choisisse une seule action ci-dessous pour cette semaine. Une seule suffit ; il est aussi possible de ne pas encore savoir laquelle choisir.
Il n’est pas nécessaire de noter ce choix ni d’en rendre compte. Ceux qui le souhaitent pourront en parler lors de la prochaine rencontre. Si vous n’avez pas réussi, apportez simplement ce qui vous a bloqué dans la prière.
Vous pouvez choisir la leçon « Le suivre a un prix », qui porte sur Marc 8:31-38, ou « Il ne veut pas que nous nous perdions dans l'agitation : asseyons-nous d'abord à ses pieds », qui porte sur Luc 10:38-42.