Prier dans l'Esprit : vivre la présence et la direction de Dieu, Leçon 2. Lire Psaumes 13. Dans la tristesse, la colère ou la déception, ne savoir dire que « merci, louange à Dieu », par peur d'offenser Dieu en parlant avec vérité.
Passage principal : Psaumes 13
Lorsque nous sommes tristes, déçus ou en colère, nous n'avons pas besoin d'embellir nos paroles avant de prier. Comme David, nous pouvons demander à Dieu : « Jusques à quand ? » Tout en l'interrogeant, David continue de l'appeler « mon Dieu » et de lui adresser ses demandes. C'est dans cette prière même qu'il revient à la bonté fidèle de Dieu.
Pendant le partage du groupe, une sœur dit avec un sourire : « Grâce au Seigneur, tout s'est bien passé cette semaine. » En réalité, son père venait d'apprendre qu'il était malade, et elle n'avait presque pas dormi depuis plusieurs nuits. Quand vint son tour de prier, elle dit encore : « Merci Seigneur, tout ce qui arrive accomplit Ton bon dessein. » De retour chez elle, elle pleura longtemps, seule dans la cuisine. Mais elle n'osa jamais dire à Dieu la question qui l'habitait : « Pourquoi fallait-il que cela arrive à notre famille ? »
Beaucoup prient ainsi. Leur cœur est triste, déçu, parfois même en colère, mais leurs lèvres ne prononcent que des paroles de reconnaissance et de louange. Plusieurs craintes se cachent derrière cette attitude : parler autrement montrerait-il un manque de foi ? Risquerait-on d'offenser Dieu ? Il y a aussi une habitude apprise dès l'enfance : annoncer les bonnes nouvelles et taire les mauvaises. Quand nous téléphonons à notre famille, nous disons toujours que tout va bien ; devant Dieu aussi, nous croyons devoir d'abord remettre de l'ordre dans nos émotions avant d'oser parler.
Le Psaume 13 nous montre une autre manière de prier. Ce psaume de David ne compte que six versets dans la numérotation chinoise. Ses deux premiers versets contiennent quatre questions :
Jusques à quand, Éternel ! m'oublieras-tu sans cesse ? Jusques à quand me cacheras-tu ta face ? Jusques à quand aurai-je des soucis dans mon âme, Et chaque jour des chagrins dans mon coeur ? Jusques à quand mon ennemi s'élèvera-t-il contre moi ? (Psaume 13:2-3)
Lorsque Dieu « cache sa face », il semble détourner le regard. David ne remplace pas cette plainte par une formule polie et ne commence pas par expliquer Dieu à sa place. Le titre de ce psaume porte la mention « Au chef des chantres » : il était destiné au responsable de la musique du culte. Une telle lamentation n'était donc pas exclue de l'adoration. Les Psaumes contiennent beaucoup de prières de ce genre. Les spécialistes les appellent des « lamentations », et elles forment la catégorie la plus nombreuse du livre. En plaçant ces paroles dans sa propre Parole, Dieu dit à son peuple : vous pouvez me parler ainsi.
Remarquons aussi que David adresse ces paroles à Dieu ; il ne les dit pas à quelqu'un d'autre. Se plaindre de Dieu en lui tournant le dos, c'est le traiter comme s'il était absent. David, lui, lui demande directement : « Jusques à quand ? » Tout en posant ses questions, il continue de l'appeler « mon Dieu », lui demande de regarder et de répondre, et attend encore sa réponse. La foi peut prendre la forme d'une telle lamentation.
Dire la vérité ne signifie pas s'arrêter là. Le psaume ne raconte ni le retrait de l'ennemi ni la résolution du problème. Pourtant, au dernier verset, David prend un tournant :
Moi, j'ai confiance en ta bonté, J'ai de l'allégresse dans le coeur, à cause de ton salut ; Je chante à l'Éternel, car il m'a fait du bien. (Psaume 13:6)
Il place sa confiance dans la « bonté » de Dieu. Ce mot désigne souvent un amour ferme et fidèle ; dans la relation entre Dieu et son peuple, il évoque aussi la fidélité à son alliance. David a l'impression d'être oublié, mais Dieu a déclaré : « Quand elle l'oublierait, Moi je ne t'oublierai point. » (Ésaïe 49:15) Beaucoup en ont fait l'expérience : ce n'est qu'après avoir dit la vérité que notre cœur retrouve assez d'espace pour se rappeler comment Dieu a pris soin de nous autrefois.
Le Seigneur Jésus lui aussi a adressé au Père des supplications accompagnées de larmes. L'épître aux Hébreux dit que Christ a présenté « avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications » (Hébreux 5:7). Sur la croix, il a même repris les paroles du Psaume 22 : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46) C'est pourquoi l'épître aux Hébreux nous encourage ainsi :
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. (Hébreux 4:15-16)
Dieu connaît déjà tout ce qui est en nous : « Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. » (Hébreux 4:13) Lui cacher nos émotions est impossible. Si la peur nous empêche sans cesse de lui apporter notre situation réelle, nous nous éloignons souvent de plus en plus. Quand nous sommes tristes, disons-le ; quand nous sommes déçus, disons-le ; quand nous sommes en colère, nous pouvons aussi le lui dire. Puis, comme David, arrêtons-nous devant lui et rappelons-nous sa bonté.
1. Six versets et quatre « Jusques à quand ? ». Dans la numérotation chinoise, les deux premiers versets sont entièrement composés de questions. Les deux premières concernent la relation de David avec Dieu : Dieu l'oublie et lui cache sa face. La troisième concerne les chagrins de son propre cœur, et la quatrième l'ennemi qui s'élève contre lui. David n'attend pas d'avoir tout compris et tout mis en ordre avant de prier.
2. Il ajoute le mot « mon ». Au début, David appelle simplement l'Éternel ; plus loin, il dit : « Éternel, mon Dieu ! » Au moment même où il se sent oublié, il continue de l'appeler « mon Dieu ».
3. Sa demande est simple. « Regarde, réponds-moi, Éternel, mon Dieu ! » (Psaume 13:4) Regarde-moi et réponds-moi. « Donne à mes yeux la clarté » signifie : redonne-moi des forces. Sur le champ de bataille, Jonathan, épuisé, mangea un peu de miel « et ses yeux furent éclaircis » (1 Samuel 14:27). L'expression est proche.
4. Entre les versets 4 et 5 dans la numérotation chinoise, le texte ne dit pas que la situation a changé. Rien n'indique que l'ennemi se soit retiré ou que le problème ait été résolu. Le « Moi » qui ouvre le dernier verset déplace le regard vers la confiance que David confesse. Lorsqu'il chante que Dieu lui a fait du bien, il se rappelle les bienfaits déjà reçus ; son chant naît de cette mémoire.
5. « Compatir » et « avec assurance ». En Hébreux 4:15, « compatir » signifie ressentir avec nous. Le mot traduit par « avec assurance » au verset 16 est aussi employé lorsque les disciples, après avoir prié, « annonçaient la parole de Dieu avec assurance » (Actes 4:31). Ici, il signifie qu'à cause de Christ, nous pouvons nous approcher de Dieu avec liberté et confiance et apporter nos besoins réels au trône de la grâce.
Un mot préalable (à lire par l'animateur)
Ce qui est partagé dans le groupe n'est pas répété à l'extérieur. Il existe toutefois une exception : s'il est question d'un danger en cours, de la sécurité d'un enfant ou d'une personne vulnérable, ou d'un risque immédiat que quelqu'un se fasse du mal ou fasse du mal à autrui, l'animateur ne peut pas promettre une confidentialité absolue. En règle générale, il cherchera d'abord, autant que possible, à en parler avec la personne concernée et ne transmettra que les informations nécessaires à ceux qui peuvent réellement aider. Lorsqu'un enfant ou une personne incapable de se protéger est concerné, ou en cas de danger immédiat, son consentement préalable n'est pas requis : selon la situation, il faudra contacter un pasteur, un professionnel qualifié, la police, les secours ou les services médicaux locaux. En cas de danger immédiat, demandez de l'aide sur-le-champ et ne laissez pas la personne seule.
Brise-glace : quand quelque chose vous faisait de la peine pendant votre enfance, à qui en parliez-vous ? Ou gardiez-vous tout pour vous ? (Une personne qui vient pour la première fois peut aussi répondre.)
Conseil d'animation : une ou deux phrases suffisent ; ne commentez pas les réponses. Vous pouvez aussi demander : quand vous téléphonez à votre famille, êtes-vous celui ou celle qui ne raconte que les bonnes nouvelles ?
Rappel de la leçon (à lire par l'animateur, environ 1 minute, pour ceux qui ne l'ont pas préparée)
Cette leçon porte sur le Psaume 13, qui ne compte que six versets dans la numérotation chinoise. David commence par demander quatre fois : « Jusques à quand ? » Jusques à quand Dieu l'oubliera-t-il et lui cachera-t-il sa face ? Jusques à quand son cœur sera-t-il dans le chagrin et son ennemi s'élèvera-t-il contre lui ? Il demande ensuite à Dieu de regarder, de répondre et de donner à ses yeux la clarté. Le psaume ne dit pas que la situation a changé. Pourtant, dans son dernier verset, David affirme qu'il se confie dans la bonté de Dieu et chante à l'Éternel parce qu'il lui a fait du bien. Le passage parallèle est Hébreux 4:14-16 : notre souverain sacrificateur Jésus peut compatir à nos faiblesses ; nous pouvons donc nous approcher avec assurance du trône de la grâce. Aujourd'hui, nous parlerons ensemble de la manière de dire la vérité à Dieu quand nous sommes tristes, déçus ou en colère.
1. Lisez Psaume 13:2-3. Combien de fois David demande-t-il « Jusques à quand ? » Que demande-t-il chaque fois ?
Conseil d'animation : quatre fois. Dieu l'oublie et lui cache sa face : cela concerne sa relation avec Dieu. Les soucis et les chagrins sont en lui-même. L'ennemi qui s'élève contre lui appartient à sa situation extérieure. Vous pouvez demander à plusieurs personnes de lire chacune une question.
2. Lisez les versets 4-5. Que demande David à Dieu ? Quelles raisons lui donne-t-il ?
Conseil d'animation : il demande à Dieu de regarder, de répondre et de donner à ses yeux la clarté. Ses demandes sont simples : regarde-moi, réponds-moi, redonne-moi des forces. Il donne trois raisons : qu'il ne s'endorme pas du sommeil de la mort, que son ennemi ne dise pas l'avoir vaincu et que ses adversaires ne se réjouissent pas s'il chancelle.
3. Lisez le verset 6. Entre les versets précédents et le dernier, qu'est-ce qui a changé dans la situation de David ? Qu'est-ce qui a changé dans sa prière ?
Conseil d'animation : le texte ne dit pas que l'ennemi s'est retiré ou que le problème est résolu. C'est sa prière qui change : il se tourne vers la bonté de Dieu et se rappelle le bien que Dieu lui a déjà fait. Laissez d'abord le groupe remarquer ce tournant, sans vous hâter d'en tirer une leçon.
4. Lorsque David demande à Dieu : « Jusques à quand m'oublieras-tu ? », est-ce de l'incrédulité ? Quelle différence y a-t-il entre dire cela à Dieu et se plaindre de lui auprès des autres, en lui tournant le dos ?
Conseil d'animation : c'est l'une des questions centrales ; prenez votre temps. Une lamentation s'adresse à Dieu, et celui qui la prononce veut encore l'invoquer, l'écouter et lui faire confiance. David continue de l'appeler « mon Dieu », lui demande de répondre et attend encore sa réponse. On peut comparer avec Israël au désert : « Ils murmurèrent dans leurs tentes, Ils n'obéirent point à sa voix. » (Psaume 106:25) Ils ne parlaient pas à Dieu et n'avaient pas l'intention de l'écouter.
5. Lisez Hébreux 4:14-16. Quel Seigneur avons-nous pour souverain sacrificateur ? Puisqu'il est ainsi, comment pouvons-nous nous approcher de Dieu ?
Conseil d'animation : c'est une question centrale. Il est Jésus, le Fils de Dieu, qui a traversé les cieux. Il peut compatir à nos faiblesses ; il a été tenté comme nous en toutes choses, sans pécher. Nous pouvons donc nous approcher avec assurance — un mot souvent associé à la liberté de parler ouvertement — du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce. Vous pouvez ajouter Hébreux 5:7 et Matthieu 27:46 : le Seigneur Jésus lui-même a prié avec de grands cris et des larmes ; sur la croix, il a aussi demandé pourquoi il était abandonné. Nos larmes ne lui sont pas étrangères.
6. (Question facultative, si le temps le permet.) Le Psaume 13 passe de « Jusques à quand ? » à un chant en six versets seulement. Que faire si quelqu'un n'arrive pas encore à prendre ce tournant et reste longtemps dans son « Jusques à quand ? »
Conseil d'animation : ne lui imposez pas de délai. Le Psaume 88 demeure une lamentation jusqu'au bout et s'achève sans résolution, dans l'obscurité ; pourtant, la Bible l'a lui aussi inclus. Tant qu'une personne continue de parler à Dieu, elle est encore en train de prier. Lorsqu'elle ne parvient pas à prendre ce tournant, ses frères et sœurs peuvent la soutenir : prier pour elle, garder en mémoire pour elle la bonté de Dieu et attendre avec elle.
7. Quand vous êtes triste, déçu ou en colère, à quoi ressemble généralement votre prière ? Qu'est-ce qui vous empêche de parler sincèrement à Dieu ?
Conseil d'animation : les réponses fréquentes sont la peur d'offenser Dieu, l'idée qu'une telle prière révélerait un manque de foi, l'habitude de taire les mauvaises nouvelles ou la conviction qu'il faut d'abord remettre de l'ordre dans ses émotions. Ne jugez pas les réponses. Vous pouvez préciser que la reconnaissance et la louange sont bonnes en elles-mêmes : le Psaume 13 se termine lui aussi par un chant. Ce qu'il faut abandonner, c'est seulement l'usage de la louange comme un moyen de cacher ce que nous avons réellement sur le cœur.
8. En ce moment, y a-t-il dans votre cœur une question qui commence par « Jusques à quand ? » Si vous le souhaitez, dites-la en une phrase, sans donner de détails.
Conseil d'animation : une phrase suffit, et chacun peut aussi garder le silence. Après chaque partage, dites simplement : « Merci de l'avoir dit. » Ne demandez pas de détails et ne donnez pas de conseil. Le temps de prière qui suit sera consacré à ces « Jusques à quand ? ».
Pour cette leçon, priez selon le mouvement du Psaume 13. Commencez par une minute de silence pendant laquelle chacun dit à Dieu, intérieurement, son propre « Jusques à quand ? ». Puis ceux qui le souhaitent prient en une ou deux phrases pour l'un des sujets entendus. Ils peuvent suivre l'ordre du psaume : dire la peine (« Seigneur, jusques à quand… ? »), formuler une demande (« Regarde… »), puis affirmer : « Moi, j'ai confiance en Ta bonté. » Si quelqu'un ne peut pas encore prononcer ces derniers mots, il peut s'arrêter à « Jusques à quand ? » ou « Regarde-moi » ; ses frères et sœurs prieront avec lui. Celui qui ne souhaite pas parler peut prier en silence ; une personne qui vient pour la première fois n'est pas obligée de prier. À la fin, l'animateur conclut en remerciant Dieu pour les membres du groupe et en intercédant pour eux. Les sujets de prière restent dans le groupe ; les sujets sensibles ne sont ni enregistrés dans l'application ni publiés dans le groupe de messagerie. En règle générale, avant tout suivi, demandez l'accord de la personne et ne notez en privé qu'une ou deux phrases indispensables. Si la sécurité d'un enfant ou d'une personne incapable de se protéger est en jeu, ou s'il existe un danger immédiat d'automutilation ou de violence envers autrui, il n'est pas nécessaire d'obtenir ce consentement : contactez immédiatement les secours, la police ou un service de protection approprié dans votre pays.
Vous pouvez commencer ainsi (piste de prière) :
Éternel, notre Dieu, Tu sais tout ce qui habite notre cœur. Pour certaines choses, nous prions depuis longtemps sans voir de changement. Il y a des paroles que nous n'osons dire ni aux autres ni à Toi. Aujourd'hui, nous les apportons devant Toi : jusques à quand ? Regarde-nous, réponds-nous et donne à nos yeux la clarté. Notre souverain sacrificateur, le Seigneur Jésus, compatit à nos faiblesses ; nous nous approchons donc avec assurance de Ton trône de grâce. Nous avons confiance en Ta bonté. Rappelle-nous comment Tu nous as fait du bien autrefois. Au nom de Jésus. Amen.
Après la prière, chacun peut choisir ci-dessous une chose à faire cette semaine. Une seule suffit ; si vous ne savez pas encore quoi choisir, ce n'est pas grave.
Il n'est pas nécessaire de l'enregistrer ni d'en rendre compte. Si vous le souhaitez, vous pourrez en reparler lors de la prochaine rencontre. Si vous n'y êtes pas arrivé, apportez simplement à Dieu dans la prière ce qui vous a arrêté.
Vous pouvez choisir la leçon « Quand la prière n'est pas exaucée comme je l'espérais » (Luc 22:39-46), ou la leçon « Attendre Dieu dans le silence » (Psaume 62).